今天我們說捨得，有人說捨得與鬼谷子有什麼關係，捨得即為反應，源於鬼谷子反應篇。簡而言之，先得後捨為小聰明，後捨後得為大智慧。成大事者，必懂捨得。前回說過，我對於鬼谷反應篇一直有個問題，也就是基本問題，什麼是反應，方法是有的，既是從空間，時間，思維三方面思考問題，我們還將鬼谷術中術的相比之術歸納了出來，但有個問題苦苦思索不得其解，既是鬼谷子的正反問題，反應前面說反而求之，後面卻又說知人始己，這真是矛盾嗎？關於反應術，知己知彼為正應，知彼知己為反應。真是如此嗎？直到同是孫子兵法裡的一句名言讓我醍醐灌頂。我們先看孫子兵法與鬼谷子裡的名言：

　　知彼知己，百戰不殆——孫子兵法

　　能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近,利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之——詭道十二法

　　先為不可勝，以待敵之可勝——孫子兵法

　　言有不合者，反而求之，其應必出。——鬼谷子

　　欲聞其聲，反默；欲張，反斂；欲高，反下；欲取，反與。——鬼谷子

　　故知之始己，自知而後知人也。——鬼谷子

　　孫子兵法與鬼谷子裡同樣出現了正應與反應的問題，事實上要想解決反應問題，必然要用陰陽變化，捭闔有度的思維。其實正與反，缺一不可。孫子兵法裡有一句話，以正合，以奇勝，正合就是正應，就是知己知彼，以奇勝，就是反應，就是知彼知己。就如唯物主義辯證法裡所言，量變就是正，沒有正就沒有質變，質變就是反應。如果用市場營銷的角度上看，一個公司要想做大就必須從資深的產品，團隊，渠道等方面著手，做好基礎之後，經過量變，逐漸做大做強，而做大做強並非閉門造局，而是要採用反應思維，也就是要根據市場而制定策略。所以孫子兵法與鬼谷子是相同的，沒有孰強孰弱。鬼谷子之所以與孫子兵法齊名，被稱為文兵法，是因為孫子兵法是從宏觀戰略出發，而鬼谷子則是從微觀戰術出發，這也不難解釋為什麼作為縱橫家的鬼谷子的弟子孫臏和龐涓卻是兵家的原因。

　　那麼捨得到底是什麼意思？這又要說到與格局相關的問題，是否有大智慧，就要看其是否懂得捨得之道。為什麼？因為人都是貪婪的，就如孫子兵法所言，兵馬未動，糧草先行，縱橫家則是人還未動，利益先行，不管作為企業家，管理者，還是學生，白領，能明白這個道理，必然會給今後的人生帶來極大的益處。總結一下：正應就是明心見性是量變，正心誠意，苦練內功，修煉本心變。反應就是有捨有得是質變，詭道奇謀，知彼知己，正反相合。