清代的磨刀圖記載著，那時的磨刀不但有磨刀石，還有劍泉、劍谷和一座萬福寺。

曾經淹沒的柘林湖水中的古墓，因為天干重見天日。

族譜上的封誥令使磨刀李氏深信自己是唐王后裔。

湖水降 唐王后裔墓現真容

柘林湖畔磨刀村李氏身份之懸疑似乎「破解」

2月25日，正月初八，風和日麗。柘林湖水位降低，湖畔出現一座圓丘形古墓。墓側由青灰色條石壘成，有石板拼成的寬大祀堂和三塊字跡模糊的墓碑，居中一塊一人多高的墓碑上隱約能夠辨認的字樣表明，墓裡安葬著唐太子太傅李道及其夫人。

永修縣柘林湖邊磨刀村的李氏一族因此事而興奮。

磨刀李氏一直堅信，李道是他們的始祖，是唐太宗李世民、吳王李恪的後裔。據說，李道官居征事郎加銀青光祿大夫、太子太傅，是唐昭宗的隨侍近臣。公元904年，是他稱亂帶著家人出逃至永修（古建昌），保存了吳王李恪一脈，並且有了這一脈在江西、湖南、湖北、河南、陝西、台灣等地繁衍逾百萬的現狀。

原先，這些故事只在《磨刀李氏大成宗譜》中記載，現在，水降墓現，磨刀李氏的唐王后裔身份似乎得到證實。

新百家姓也將「李」列為第一姓，難道真的如磨刀李氏所言「離了磨刀不稱李」嗎？本報記者近日探訪了永修縣磨刀村。

（一） 公元904年·逃亡

李道逃亡，是一個漫長而沉重的故事。

唐昭宗天祐元年，公元904年，正月。

都城長安依然寒冷。

凜冽的寒風呼嘯著掠過長安城，捲起陣陣雪花和飄零的殘葉。雖然是春節之際，過去車水馬龍的朱雀大街，卻如墳墓一般死寂、冷清，只有偶爾一兩聲淒厲的狗叫和梁王朱溫部下盤查行人的吆喝聲。

大唐王朝已走向了末路。

正月初五剛過，肅殺死寂的長安城突然喧鬧起來，到處烈焰騰騰，四望煙塵蔽天。原來，梁王朱溫下令徹底毀掉長安的皇宮、百司衙門、宅邸、民舍，強逼唐昭宗、文武百官及全城百姓遷往東都洛陽。

正月十一日，唐昭宗的車駕出發。皇帝儀仗全免，昭宗夫婦乘一輛輦車逶迤而行，丞相、中書令、各部尚書及王子皇妃等或轎或馬，更多的是步行。磨刀李氏始祖李道也在其中，他是唐太宗李世民第十一世孫、吳王李恪第十二世孫，是李氏宗親、昭宗隨侍近臣，官居征事郎加銀青光祿大夫、太子太傅。

昭宗李曄空有才華和抱負，卻是一位不幸的皇帝。他即位後，藩鎮趁著平定農民起義的機會逐漸擴大，唐政府已經名存實亡，皇帝根本沒有實權。現在，他被當時最大的藩鎮朱溫控制著。朱溫為了滅亡唐朝，自己做皇帝，先殺掉宮裡所有宦官，再不顧大臣反對遷都洛陽。

對自己的命運，38歲的昭宗已猜到幾分，這次去洛陽恐怕是凶多吉少。但是他不能讓李氏宗族遭受滅頂之災。於是，在車駕行至陝西華縣（時稱華州），駐蹕興德宮時，昭宗屏退左右，只留一兩個宗室之臣。李道就在其中。

這些事情，參與編撰《資治通鑒》且主修唐史的范祖禹，在他的專著《唐鑒》中記載詳明。

據記載，李道心知有異，急欲跪拜請旨，昭宗卻抓住他的手，泣不成聲地說："鄙諺雲'絕於山頭凍殺雀，何不飛去生處樂？'朕與諸卿，皆李氏血脈，此去洛陽，恐難保全。念大唐列祖列宗之傳嗣，卿等不必隨侍，可各自逃生，以保李氏血脈而期來日……"說到此處，君臣俱是聲淚俱下。

太子太傅就是太子的老師，李道能受到昭宗如此的器重，想來必有過人之處。在悲泣聲中，就是他第一個冷靜下來，率先向昭宗辭官，然後趁亂帶領部分皇室宗親，攜帶大唐皇族譜牒，避難逃亡。他們在湖湘停頓後，輾轉來到永修（時稱建昌），定居磨刀村。

（二） 古建昌磨刀·傳說

李道的後人們認為，先祖選擇磨刀定居，和這裡的地理位置有關。柘林湖沒有修建之前，磨刀四面環山，素有"楚頭吳尾"之稱，相對偏僻但是易守難攻。

單看磨刀得名這一項，李道的選擇就已經大有深意。

根據《磨刀李氏大成宗譜》記載，75歲的李屏墀應是唐太宗的第四十五世孫，他在磨刀住了一輩子，曾經當過老師，是為數不多的、瞭解磨刀和磨刀李氏歷史的人之一。據他介紹，關於磨刀的得名有兩個傳說。

一說，三國著名大將關羽奉命駐守在"楚頭吳尾"，他專門磨青龍偃月刀的地方，就是現在的永修縣磨刀。傳說，那塊磨刀石被扔進了磨刀村進村左側的水塘裡，雖然村裡沒有人試探過這塊磨刀石是否真正存在，關羽磨刀的傳說還是當地人最為信奉的故事。

還有一個得名傳說時間上稍微晚點，發生在東晉，但是影響力更大，甚至連古縣志裡都有記載。話說東晉時期，鄱陽湖（時稱彭蠡澤）連年水災，並且有大水蛟作怪，當時享有盛望的許遜不但帶郡民治水，還帶著徒弟們殺水蛟除惡。他鑄劍、磨劍的地方就是現在的磨刀。一幅清代的《道祖肇跡磨刀圖》記載著，那時的磨刀不但有磨刀石，還有劍泉、劍谷和一座萬福寺。

磨刀李氏一族最近都在看熱播電視劇《貞觀長歌》，他們認為吳王李恪是唐太宗最聰明的兒子。李恪是唐太宗與隋煬帝之女所生之子，才華卓越、聲望頗高，唐太宗十分器重他，甚至有意立他為太子，後被長孫無忌羅織罪名冤殺。根據族譜上的記載，他們還認定自己是吳王李恪的後裔，是隴西郡李氏的一支，63歲的李時貴說："我們都是皇族後裔。"

《道祖肇跡磨刀圖》上，還註明了一條"吳楚通衢"，這是進出磨刀的惟一通道。李道後人們據此認為，李道在避難的同時，一定還想到了匡復唐室，所以才選擇相對險要、地理位置又特別重要的小地方喘息。可惜的是，就在李道逃亡的那年，唐昭宗被朱溫誅殺，李氏族人也遭到了滅頂之災，李道只能偏居一隅，為了避禍，他還曾經假借黃祖師後人的身份偷生。

在李道眼裡，磨刀無疑是風水寶地。臨死前，他要求安葬在磨刀一個叫老鼠尾的山上，說是有利於家宅興旺。

（三） 蟠根祠·記憶

李道死後，磨刀李氏確實四處遷徙繁衍，而且出了不少大官。所以在李屏墀的印象中，每到農曆9月23日，李道的忌日，四處遷出的李氏族人都會回鄉祭祖，在他小的時候，村裡還有祠堂，名道公祠，又稱蟠根祠。

他說："祠堂進深有15米，一進祠堂是戲台，中間是天井，兩邊是廂房，還有供奉祖先牌位的供堂，家族聚會、開會時用的廳堂。祠堂門口掛著'仙李蟠根'的石匾，也不知道是哪個年代留下來的。祠堂特別氣派，旁邊就是國防路。後來好幾萬國民黨和日本人在這裡大戰，日本人在祠堂旁邊的山上興建碉堡，把祠堂的木頭拆掉當柴火，磚塊用來做碉堡。"

道公祠由此毀掉，原址上只留下六塊圓盤狀柱石，從柱石的體積仍然可以看到祠堂昔日的氣派。另外，李氏一族為了紀念先祖，將"仙李蟠根"的石匾搶救下來，現在這塊缺了一角的青石匾就放置在村子的庫屋裡，被一堆亂木板遮蓋著。

比祠堂更不幸的，是李道的墓。

滄海桑田，世事變遷。李道怎麼也想不到，原先偏安一隅的小村磨刀附近，在上個世紀七十年代會興建柘林水庫，隨著水庫水位抬升，他的墓竟被淹沒。所以，李道後人原先只是聽說，他就埋在老鼠尾，見過古墓真容的人十分少，李氏族人間曾經流傳著一句"李氏族人多顯貴，始祖墳墓水中淹"，說的就是李道之墓被淹一事。1989年，族人為了祭祖，還一起集資在老鼠尾為他修建了一處新墓。

去年冬天，鄱陽湖水系極度乾渴，柘林湖水位嚴重下降，2007年2月份，丁亥豬年正月，距離李道逃亡正好1103年，他的墓終於重見天日。李氏族人中有專門研究宗族歷史的學者認為，古墓重現，為磨刀李氏的起源提供了實證。

可是，記者在柘林湖邊看到，李道夫婦合葬墓十分普通。古墓為圓丘形，墓側由青灰色條石壘成，有石板拼成的寬大祀堂，墓前的三塊墓碑因經年水浸字跡模糊，只有居中一塊一人多高的墓碑上隱約能夠辨認"大唐太子太傅李道及裴夫人墓"字樣。

李道後人介紹，墓葬的年代不可考，曾經有考古學家對該墓葬產生興趣，後來不知何故不了了之。

（四） 第一大姓·李

其實，在新《百家姓》把李封為第一大姓前，磨刀李氏族人就在四處尋找證據，以證明李道是李氏宗族遷往江西永修第一人，而且是湖湘等李氏後裔的始祖。

關於李道遷居永修，並非只有磨刀李氏保存的族譜這一孤證。

公元904年，李道、李術、李衍堂兄弟三人從陝西出逃，李術、李衍的後人在清雍正年間一次修譜時，曾寫信給李氏族人、康熙、雍正朝名臣李鳳翥，請他代為序，李鳳翥在他所寫《磨刀道公宗譜序》中，印證了《李氏宗譜》所言的淵源流派，他寫道："……我恪公之嗣尤較盛焉。當唐末之亂，我道、術、衍三公親攜支譜由長安而徙（江西）建昌。術公及余支之祖，衍有別派，道則磨刀之祖也……"

李氏族人指出，李鳳翥在雍正登基的第一年被授恩科會試大總裁，擔當選拔人才的重任，足見雍正對他的信任，以他這樣的名望、地位，決不會冒充皇族之後而貽笑天下的；在清朝文字獄大盛之時，若李鳳翥自稱皇族之後而無充足根據，還有遭人彈劾，帶來殺身滅族之禍的風險，李鳳翥不會糊塗到為沽名釣譽而拿身家性命開玩笑。

所以，磨刀李氏一直把"離了磨刀不稱李"掛在嘴邊，因為他們堅信："姓李的人都是從這裡（磨刀）傳出去的，有超過百萬李姓源自磨刀，他們遍佈江西、湖北、湖南、河南、陝西，甚至台灣。" 李道後人覺得，他們的始祖為保存李氏宗族做了很大貢獻，最起碼是"沒被滅族。"

此外，族譜上關於李氏遷徙的記錄非常詳盡。比方說，清光緒五年撰《分莊圖引》說，李道生了四個兒子，"長曰軒，徙瑞昌之清湓；次曰轅，仍建昌之磨刀；三曰軿，仍建昌之桂堂；四曰輅，徙武寧櫻田。"

這個距離永修縣城60多公里的小村，現在有200多村民，李姓佔據一半，是最大的姓。村民大多種植稻穀、棉花，或者外出打工。但是這裡交通不便，村村通工程的福利還沒有惠及這裡。走正在修建中的道路進村，要經過德安車橋--據說是陳氏故里，所以李道後人對磨刀成為李氏故里也有期待。 文/圖 見習記者 童福萍