[多圖]破解鳳棺謎案：揭開女墓主離奇經歷
《鳳棺謎案》（一）
我這個山沒有這種石頭，它是屬於黃色的石頭，這個石頭不對，當時我就告訴他別摳了，當時這個事已經，整個這個礦裡頭，整個上層下層的工人都來看這個事來了。
接到報警後的通遼市公安局以及市博物館考古人員立刻趕到了土爾基山採石場。郝館長就是第一個到達現場的考古人員。
在經過仔細的觀察與辨認後，博物館的考古人員初步判斷，這應該是一座古代的墓葬。
墓道的痕跡非常明顯。就是那個齊刷刷的一個墓道，它把整個墓道的西壁沒了，就剩那個回填土，回填土和原生土的界限非常明顯，在經過兩天的仔細觀察後，通遼市博物館的考古人員隱約感覺到了這座墓葬的的不同尋常。
前面我目測了一下，當時得有三十米左右那麼長的墓道，三十多米長，這個墓的規模肯定是不小。它那個墓主人的身份肯定也很高，就是一般的貴族，小貴族墓它也沒這麼大。
難道這會是一座高級貴族的墓葬或者皇族墓葬，郝館長立刻上報內蒙古自治區考古研究所。接到報告的內蒙古考古研究所聞訊立即派出考古隊趕往現場。負責這次考古發掘正是有著20多年的田野考古經驗內蒙古文物考古研究所副所長塔拉。
採訪：到現場的我第一印象，我看到的是一個規模比較大的一個墓葬。因為在有一面墓道的石頭已經露出來了，各種跡象表明，是一個古代的墓葬。
但是這到底是什麼時候的墓葬呢，石壁背後的一切都深深地吸引著塔拉和所有的考古隊員。塔拉決定，一定要揭開這石壁背後的秘密。而工作就從清理墓道前的碎石開始。
主持人：大家看這就是我們的記者從吐爾基山採石場帶回的兩塊石頭，這塊是用於墓葬用的石塊，是紅色的，而這塊是當地採石場天天開採的時候，有點像青色的，從顏色上看兩塊石頭的差別很大，而且石頭的質地也不一樣，據當地採石場的工人告訴我們說，他們當地方圓百里都是這種青色的石頭，而這種紅色的砂岩根本不是當地產的，最起碼也是從赤峰地區運來的，這也就從某種程度上說明了當年人們在修這座墳墓的時候可以說是下了很大功夫，但是如此下功夫修建的這座墓葬裡到底埋葬的會是誰呢。
在內蒙地區，赤峰地區和通遼地區，除了遼代墓葬有墓道以外，其它墓葬都不存在墓道的問題。
遼代的墓道，大中型墓葬一般都有墓道，一千多年前，起源於土河和潢水交匯處的契丹人，在中國的北部建立了建立了熊霸中國半壁江山的強大的遼王朝，契丹的本意是"鑌鐵"，也就是堅固的意思。早在1400多年前，契丹作為一個中國北方民族就已經出現在《魏書》中，並建立起北到外興安嶺、貝加爾湖一線，東臨庫頁島，西跨阿爾泰山，南抵河北和山西北部的東亞軍事強國，但這個稱雄中國北方的帝國卻在200年後連同他們所創立的文字突然入謎一般從歷史中消失了，這種奇特墓葬的出土地點－通遼被視為契丹人的起源地之一，在契丹民族的史詩中他們正是從通遼地區的老哈河和西拉木倫河流域崛起。難道這座墓葬是屬於千年前的契丹人？
然而這一切還都要等墓室完全打開了才能確定。
由於墓道已經經過千年的風化，加上推土機和炸藥的摧毀，墓道的清理工作並不是十分的順利，加上當地的土質十分疏鬆，甚至在出現了多次塌方的現象，但是考古專家們的熱情卻一如既往，他們急切地想知道墓道的後面究竟是埋藏著一個怎樣的人物。
三十多個工作日過去了，終於墓道裡的碎石被清理乾淨過後，一條甬道顯露了出來，但墓道盡頭一塊巨大的封門石卻擋在專家的面前，封門石的出現使得塔拉更加相信他們即將開啟的墓室毫無疑問地屬於一位神秘的契丹貴族，因為在和中原地區的頻繁接觸中，生活在草原上的契丹人在生活的各個方面都受到中原文化的影響，尤其是契丹貴族死後的埋葬方式上。
遼代早期墓葬的形制和唐墓和宋墓是一樣的，墓葬形制是一樣的，所有它的一些貴族的埋葬方式，也就漢的方式，完全是漢化的東西像我說的那個墓道中間的填巨石，大石頭把那個墓道封死了，唐代的貴族全是拿大石頭把墓門封死，它用的是這種方式。
封門石的存在暗示著墓主人身份的不一般，但是移走這塊巨石卻成了一個大問題。
張亞強：這個封門石很大很大，有兩米多長，寬有一米五左右，厚五十公分左右，很巨大的。
主持人：說起封門石去過十三陵的朋友們可能都有注意過，就是一塊大的時候封在墓穴的出口，在中國古代的墓葬中，封門石通常是用來防止後人盜用而專門設置的，在一些墓葬中也常有封門磚的出現，但是相比封門磚，封門石則顯得更加磁實，防盜，也更顯得埋葬者地位的高貴。可就是這個當年的古人為了防盜而專門設置的封門石也難倒了一千多年後的考古專家。現在我們看黑板啊，這是一個簡單的吐爾基山墓外景的草圖，上面是採石頭的礦山，墓就在山的半山腰，這個墓道就這樣延伸了下來一直到墓門外30米的地方，由於當時吐爾基山這個墓葬地方的地理位置比較特殊，墓道是越往裡越狹窄，根本進不了大型的機械化設備，而且更不可能使用炸藥，所以只能靠人力來把這個封門石移走，於是20多位考古人員花費了很長的時間用繩子拖，用木頭撬才把這個巨大的封門石給打開，那麼封門石打開後考古人員又看到了什麼呢，他們是不是就直接看到了墓穴的全貌呢？
封門石轟然倒下，讓考古隊員沒有想到的是他們並沒有看到期待的墓室入口，在封門石後面居然還隱藏著一個木門，在木門和封門石之間還堆積著厚厚的淤沙。 此刻的塔拉囑托考古隊員一定要仔細清理。
因為當時想到的這個地方要出墓誌，遼代墓葬王位墓誌就是在這個地方上放著，很抱有希望的墓誌要出現了，墓誌先出現我就先知道墓主人是誰了，
墓誌是隨葬記載墓主傳記的文字，通常都刻於石和磚上，墓誌的內容包括墓主人的姓名、家世、生平事跡以及韻語頌辭等等，由於所記內容真實，考古學家通常會把墓誌作為歷史資料來確定墓葬年代以及墓主人的身份。
20多年前，考古人員在對通遼市奈曼旗青龍山上的一個遼代的墓葬發掘時，就是根據墓葬中發現的墓誌銘考古人員得知，這是遼景宗的孫女、遼聖宗的侄女陳國公主與她的附馬的合葬墓。同樣根據墓誌的記載人們知道這是位年輕的公主，去世時只有18歲。因此墓誌銘成為了考古人員解讀這種墓葬真相的關鍵。。
但是讓考古隊員失望的是，三個小時的淤積清理，墓誌始終沒有出現，卻意外地發現了許多大小不一的銅鈴。
當是我們想這個銅鈴是從哪兒來的？就是木門門口隨葬的銅鈴了呢，還是怎麼回事？分析不清楚了，因為這個地方一般是放墓誌，不會隨葬文物的，
但是此刻最讓考古隊員興奮的還是距離一千多年前的墓主人就剩下最後的一道木門，一個多月的挖掘工作馬上就要看到結果，但是塔拉卻開始擔心起來。
因為搞考古的人，尤其是研究北方史的，做北方考古的一些學者們都明白，遼代墓葬和中原的漢代墓葬的命運是一樣的，都是早期被盜。
在利益的驅使下，古代墓葬中的眾多隨葬品成了歷代盜墓賊們夢寐的財富，而遼代貴族倣傚唐代，普遍厚葬，尤以遼代中期以前為甚。於是在一千多年的歷史中遼代的墓葬曾經有過幾次大規模的被盜的經歷，以至於今天保存完整的遼墓十分少見，面對眼前的這座遼代墓葬塔拉同樣擔心它能逃過被盜的厄運嗎。
由於木門上鐵鎖已經生銹，考古隊員只得將木門和門框整體卸下來，此刻的塔拉緊張地站在墓前，透過狹窄的縫隙、借助手電筒微弱的光線，塔拉看到了令他震驚的一幕，一具紅色的棺槨擺放在古墓的中央。
他們門一抬開，我就第一個到了墓門這個位置上，拿手電筒一照，看到的是一個鮮紅的一個棺，木頭棺的一個頭露出來了。
在以往的遼代墓葬挖掘中考古人員發現，遼代的貴族下葬時通常是放置在屍床上，極少有棺槨的出現，尤其是貴族的墓葬。1988年，當考古人員進入離吐爾基山不遠處的陳國公主墓時，這座千年前的公主墓室中同樣沒有棺木，年輕的公主與她的駙馬就平臥在屍床上。公主在左側，駙馬在右側。兩人從頭到腳都穿戴著契丹皇族獨特的葬服。頭枕金花銀枕，臉罩奇特面具，頭戴鎏金銀冠，腳踩金花銀靴，銀靴上雕刻著皇家才可享用的鳳凰文飾。
塔拉：陳國公主就沒有棺，她就是在石頭上躺著，一個大石船。那個（漢光思）的一個墓地也是十幾個大石頭，多了這樣的。也有用的有石棺的，
可眼前的這個墓葬怎麼出現了如此絢麗的彩色棺槨呢，這顯然是不同以往發現的契丹貴族埋葬的方式，難道這個遼代的墓中埋葬的是一個來自中原的人士？
遼代的墓葬當中用木棺的很少，它一般都是石頭的棺床，或者磚的棺床把人擺在上面就行了。
這同樣是一個在內蒙古通遼出土的遼代貴族的葬具，這個類似房子一個葬具叫做小帳，契丹貴族在死後都是躺在這樣一個小帳中再放在寬大的棺床上，以代表自己死後還可以享受生前的奢華，住在漂亮的房子中。
但是吐爾基山遼墓中怎麼會出現類似中原地區埋葬風俗的棺槨呢，考古隊員決定透過縫隙再看個究竟，此刻讓塔拉沒有想到的是在這個遼代墓葬少見的棺槨上居然還描繪著一隻金色鳳凰。
主持人：大家都知道在等級制度森嚴的古代，鳳凰的圖案是可以說是皇室女性所特有的標誌，普通人是不能隨便使用的。我們剛才在節目中也講過在通遼奈曼旗青龍山發現的陳國公主墓中出土的鳳冠和銀靴上也曾經出現的大量的鳳凰文飾，同樣是遼代的墓葬，難道吐爾基山埋葬的也是一位公主或者皇后？還有這個不同以往發現的契丹貴族埋葬的方式的彩棺的出現會不會是中原的唐朝，宋朝或者是五代十國時期的哪個國家用來同契丹和親的公主呢，歷史上這種例子比比皆是啊，比如說著名的昭君出塞，也是在今天的內蒙古地區啊。假如說她真的是公主或者皇后的話她又是遼代兩百多年歷史中的哪一位公主或者皇后呢？
在歷經了一個多月的辛苦發掘後，考古隊員終於可以走進了古墓。隨著清理工作的進行，墓主人的一些隨葬品先露了出來，這些明顯帶著遼代早期風格的器物讓考古人員們瞠目結舌。在墓門的左側，一副鎦金銀馬鞍被清理了出來。馬鞍上又一次出現了鳳凰，金黃的光輝下圖案顯得異常精美。接下來的發現更令人驚訝，這隻銀盒上面竟然用金子雕刻著一條團龍。
隨著一件又一件精美的陪葬品從淤泥中剝離出來，考古隊員的神經幾乎每天都處於興奮的頂點，人們更加覺得墓主人的身份高貴而神秘。
在所有的陪葬品中有一個高腳玻璃杯讓所有的考古人員過目難忘，這是一件來自古代波斯地區的器物，經過千年的風蝕至今依然晶瑩透亮，相比陳國公主墓出土的玻璃製品，無論是器物的質地還是形狀都不可同日而語。
這究竟是一個怎樣的人物，居然連地位高貴的陳國公主都無法擁有的精美玻璃高腳杯都可以隨葬呢。
遼代玻璃器是非常珍貴的，它是一種進口的東西，從西域進口的東西，它只是說是皇族，或者是後族這種大貴族它才有資格用這個東西，一般的中小貴族根本不可能用。
可相比高貴精美有著皇家氣派的隨葬品，但更讓考古隊員奇怪的是，在整個墓室基本上已經清理乾淨後，關於墓主人身份的墓誌銘卻依舊不見蹤影，考古隊員期待在最後的兩個耳室清理中能夠找到他們期盼已久的墓誌銘。
當時我就想，十分想找這個墓誌，因為它是對於墓種人身份生平的一個介紹，後來我們就和我另外兩個人打賭，我們一人清理一個，結果最後我輸了，我那個是出了一些骨頭啥也沒有，另一個是出了一件銀壺，除了一件青瓷罐，出了一個白瓷碗，還有一個夜用的壺。
難道墓主人的身份真的無從考證了嗎， 他是誰，生前又有過怎麼的經歷，為什麼在墓中沒有發現隻言片語，甚至墓誌銘都不曾發現？
主持人：其實在墓道的挖掘中考古隊員在接近墓門的地方發現了幾個類似文字一樣的符號，就是現在大螢幕顯示的這幾個符號，這幾個符號被送到社科院劉鳳翥研究員那裡呢，老先生一看，哦，的確是契丹的文字，但是寫的是什麼卻沒有無法辨認了，因為在遼滅亡以後契丹字就逐漸地消失了。現在人要想辨認可以說是太難了。加上吐爾基山墓道上的契丹文字已經殘破的很厲害，即便是中國辨識契丹字的權威劉鳳翥先生，也無計可施了。沒有墓誌銘文字也無法辨認看來要想揭開墓主人的身份之迷，考古人員面臨的困難將是巨大的。這時候大家可能會想了那個彩棺不是還內有打開嗎，沒準在棺材裡我們能發現一些有用的信息呢。
《鳳棺迷魂》（二）科爾沁左翼中旗屬於內蒙古通遼地區科爾沁草原的深處，吐爾基山採石場則位於縣城不遠的地方。2003年3月裡的一天，採石場幾聲炮響後，人們發現了一座遼代的墓葬。在隨後的近一個月的墓道清理後考古學家終於走進了這個千年古墓，但是讓專家始料未及的是這座遼代的墓穴中一座彩棺正在黑暗中靜靜地等待著考古隊員的到來，彩棺上一隻神采奕奕的鳳凰發出幽暗的光芒，如此精緻嚴密的棺材，裡面到底是什麼樣的人物？重重保護的裡面，又有什麼樣的秘密呢？
主持人：昨天我們的節目講到，在2003年3月內蒙古通遼市一個叫吐爾基山的採石場發現了一個奇怪的石壁，當地的文物部門過去一看是發現是一個遼代時期的墓葬，按說現在發現古代的墓葬並不是一件很大的事情，因為內蒙古地區是一個文物大省，通遼地區更是遼代貴族埋葬的主要集中地，但是這個吐爾基山遼墓卻是吸引了眾多考古專家的注意，為什麼呢，第一這個墓沒有被盜過保存完好，第二個就是在這個墓葬裡我們發現了鳳凰圖案的出現，這可是個了不起的大發現，要知道在古代等級制度森嚴的封建社會，鳳凰可不是咱們一般人能用的圖案，那是皇家女性的標誌，由於吐爾基山墓道上的契丹文字已經殘破的很厲害，即便是中國辨識契丹字的權威劉鳳翥先生，也無計可施了，沒有墓誌銘，文字也無法辨認看來要想揭開墓主人的身份之迷，他是誰，考古人員能不能從彩棺中得到他們想要的答案呢？
由於挖掘現場不具備開棺的條件，於是棺槨被密封，連同所有的文物一起運往內蒙古文物考古研究所。那麼這個彩棺又能否破解墓主人的身份以及古墓中的種種迷團呢。
棺槨被停放在了一間恆溫恆濕的實驗室裡。此時，考古隊員可以清楚的看到，除了那呼之欲出的鳳凰外，彩棺的邊沿上掛滿了銅鈴，這又有著怎樣的含義呢？
為了更好地保護棺槨內的文物，內蒙古考古研究所請來國內一流的考古專家到達開棺的現場，當一切都已準備就緒，考古人員小心翼翼的啟動了巨大的棺蓋，讓大家沒有想到的是在彩棺裡面竟然還有一個內棺，
棺蓋起來以後呢發現裡面還有一層棺，兩重棺裡面是一個素面的棺，
在內棺上考古隊員又發現了鳳凰的圖案，更讓人驚訝的是，人們還在內棺的棺蓋上發現了三條金燦燦的團龍。
中間的棺面上三條龍，也是拿金箔繪的三條龍，外面是鳳裡面是龍，也有鳳的，側面是鳳的圖案。
龍和鳳的相遇更加昭示棺內墓主人的地位高貴，在場的考古專家開始激動了，但是她到底是誰呢。
當時就覺得這個人身份肯定不低，內棺的棺蓋也被緩緩地打開了，這個來自一千多年前的神秘契丹人終於要呈現在大家的面前，所有人都顯得有些緊張。
先把內棺的蓋就給打開了，就看到裡面的人了，但是呢，很多泥，是經過水還有包著布，頭部都包著布，也能看到一些黃的東西在閃，一點點一點點的露出來，
這個一千多年前死去的神秘的契丹人終於顯露出來。但墓主人的頭部和身體完全被包裹起來，不肯露出他的真容。
根據以往的考古經驗，有身份的契丹人在死後衣服內會藏匿著許多的陪葬品，那麼這個身份高貴的契丹人的衣服裡會不會也有隨葬品呢？考古人員決定，抬出內棺，先使用X光設備探察死者衣物內隱藏的秘密。
好多泥，絲製品纏在一起的，最後想了一個主意，用X光給它來一個從頭到腳的透視，我們看看裡面，它只要有金屬漆都能反映出來，
搜尋從死者的頭部開始，一些深深顯像的陰影出現了。陰影圍繞在死者的頭部，但專家們並不知道那是什麼東西。
在頭部發現了一個黑色的帶子，因為發現都是金屬的，在頭部有一個十字型的金屬帶子，
X光機緊接著移向了死者的胸部，人們看到，墓主人上身的骨頭竟然完整的保存了下來。
各個方面骨骼都非常完整非常好，她的鈣質都沉積的非常密實，這樣從我們醫學角度來說呢，她在當年的生活狀況應該很好，她的頸椎胸椎一直到她的腰椎呢椎體的形態都非常好，這樣的話可以判定她是一個很健康的人。另外我們從她的骨盆，骨盆恥骨的角度來判斷她應該是個女性。
醫學的分析印證了之前對於墓主人女性身份的猜測，，但這個擁有如此眾多高貴隨葬品的女人到底是誰呢。
搜尋還在繼續，不久，螢幕上顯現出了一個輪廓清楚的圖形，果然，死者的身上隱藏了許多的隨葬品，這而些都是典型的契丹人的珠寶首飾。
在耳朵部有耳墜。在手腕部有鐲子，有應該是一種，有瑪瑙珠，突然，人們看到，在死者胸部的陰影中夾雜著許多的斑點，它們像血跡一樣播撒的到處都是，這些斑點大大小小沒有規則，顯然不是首飾等成型的物品，這又是什麼東西呢？
進入胸部的時候，好多黑點殘存著，零零散散的，包括到她的腹腔部分不知道是什麼東西，鐵渣子，它肯定是金屬器才能反應出來是這樣黑的東西，搞不清楚，特別多，
奇怪。因為它周圍又沒有其他的金屬片，不像是污染的，不像是被金屬品的銹給污染的。
掃瞄還在繼續，在死者的下身考古人員從X光機上又有了新發現，在墓主人的腳踝部分圍繞著一些類似銅鈴一樣的器物。
接著往下然後在腿部發現有銅鈴，球型的銅鈴，在腳踝部發現了針，金針。
主持人：通過X光機我們發現，這個墓主人不管墓中有大量的隨葬品身上也帶了很多，由於棺槨中的空間太狹小，剝離很難展開，考古人員決定取出內棺，打開棺槨四面的板壁。然而內棺和外棺之間的縫隙非常小，在古代的貴族的正規棺槨中，棺壁緊貼棺壁，最多也只有一厘米的空隙，考古人員只能先小心翼翼地放下繩子，套住內棺。墓主人終於全部暴露在了人們的面前。剝離的工作是從頭部開始的，當工作人員小心翼翼地掀開覆在死者頭部的絲織品時，一千多年前的墓主人在人們的期待中露出了她的真容。 隨著面紗的揭開，X光機中出現的那幾條纏繞頭部的東西也顯露出來，原來，這是一個用黃金打造的頭箍而上面依然裝飾著鳳凰的圖案。
把臉部的東西，一些蓋的絲製品把它揭開，把頭就露出來的，頭上戴有禁錮，頭上面也是用絲製品裹著的，我們原先講把絲製品，因為沒想，就取掉一部分，但結果一發現，絲製品裡包的全是頭髮，就是這個人的辮子。
但是令專家們感到驚異的是這頭骨的顏色，它顯得陰森恐怖，呈現出不尋常的黑色
特別黑，它有的臉上還帶一層皮，臉上的皮都還在都是黑的，骨頭也是黑的。
難道這個身份不明的貴族婦女是死於非命？
根據頭骨上的牙齒在場的專家初步判斷這應該是一位20多歲左右很年輕的女子。
當時僅僅是從牙齒看的，當時感覺她年輕，只有20歲左右。
可是，這個年輕女子為什麼在正值青春年少時就死亡了呢？
由於經過一千多年的歲月，和多次雨水的浸泡，死者身上的絲綢衣服已經接近腐朽，剝離變得越來越艱難。
揭絲製品最難了，它都粘在一起了，而且不是一層，好多層八九層的衣服，那給活人脫衣服好脫，這給死人脫衣服很難的，尤其是粘在一層的，要把它每一層都剝離開，剝離的方法還不一樣，還不能讓它粘在一起，為了保存絲織品的完整性，考古專家決定先取出死者的一些骨頭。可就在這時讓專家沒有想到的是從死者上身裡抽出的每一根骨頭，顏色都是漆黑的。有些甚至比頭骨的顏色還要黑，這使得專家更加懷疑當初的猜測，難道墓主人真的死於非命？
那這骨頭為什麼是黑的呢？應該在古代的墓葬裡邊沒有特殊變化的骨頭不是黑的，
帶著疑問的專家希望能在接下去的清理中找到答案，在仔細剝離下，考古人員發現，墓主人下葬時竟然穿了是十一件衣服，而這些衣服都是在一千多年前十分珍貴的絲織品。雖然歷經千年的浸泡已經退色，但用衣服上金線勾勒出的鳳凰圖案依然是清晰可見，這個跨越了一千年的契丹女人用她的服飾向專家們展現著女性柔美的一面。
由於X光機顯示在墓主人的上身裡還隱藏著大量的隨葬品，於是在衣服剝離的過程中考古專家更是小心翼翼，終於，一副碩大的項鏈出現了。這串由瑪瑙、琥珀、銀環等物串成的項鏈在燈光下閃耀著粼粼金光。在場的所有人再次被震驚了。
打開一層是戴一串項鏈，再打開一層又是另外一種項鏈，那個相當漂亮的。
剝離的工作還在繼續，很快專家們就在死者的手腕上提取到了一對由黃金打造的手鐲。 更讓人驚訝的是手鐲的頂端竟然是龍形的文飾。隨後，人們在死者手指的部位，又相繼找到了五枚鑲嵌玻璃界面的黃金戒指。這正是與契丹同時代的唐朝最流行的女性佩戴的戒指。其中的3枚戒指的界面上還有造型逼真的金蟾蜍，戒指的黃金和玻璃界面之間是綠松石寶石。所有的隨葬品都貴重、華美得令人驚歎，再一次表明了墓主人的身份非同一般。面對這些首飾，考古人員異常興奮，這些都將是可以利用的物證，能夠幫助他們盡快確定墓主人的真實身份。
主持人：大家現在看大螢幕，這就是在吐爾基山遼墓的墓主人身上取下的一些隨葬品，有戒指還有耳墜等等，在上個世紀末內蒙古還出土過一個契丹貴族的墓葬，根據墓誌銘人們發現這個契丹貴族叫做耶律羽之的，他曾輔佐過契丹第一位皇帝耶律阿保機建立了契丹王朝，是位身份顯赫的契丹宰相。但是專家在分析後發現耶律羽之墓的首飾跟吐爾基山墓墓主人的隨葬品相比較而言，雖然形狀上和接近但是製作工藝可相差很多，因此專家分析這個墓主人的身份很可能比耶律羽之的還要高。但是當年，耶律羽之曾是阿保機的重要幕僚，在一個等級制度森嚴的王朝裡，除了皇帝，還會有誰的隨葬品，能比一個宰相的更精美、華貴哪？
由於彩棺的底部曾經多次進水，墓主人下身的骨骼和絲織品已經全部成了泥狀粘連在了一起，於是一部分考古人員從這裡開始了剝離的工作，很快考古人在死者的腿部看到了幾個圓球狀的東西，除去泥土清洗過後發現，原來是幾枚鎦金的銅鈴鐺。
那下面都成泥了，我們把那個泥整體出去以後，水洗。水洗能洗出來的一些物質全部拿出來，還有一些小鈴鐺什麼的，腳上，一看腳上綁著兩個小花，全是小鈴鐺，兩個腳上，
隨後，專家們又在墓主人的身邊發現了一根類似鞭子一樣的器物。
在左腿部發現了這麼一個類似於一種繩子纏在一起的物品。當時感覺像一種鞭子。但是不能確定。
很快剝離的工作進入了尾聲，墓主人只剩下最後一件貼身的衣物了，但是讓專家奇怪的是X光機下顯示的那些神秘斑點始終沒有顯露出蹤影，難道它們還隱藏在更深的地方？
就在專家們對殘留的屍骨做進一步的整理時，一個更為驚人的發現在死者的體內出現了。
完了從腹腔，從脖子裡面，從骨頭裡一點一點拽，從這個時候發現了，一下拽到骨頭亮閃閃的，一閃掉在地下了，一看是水銀。
實驗室裡的工作立刻凝重了起來， 難道X光機顯示下那些不規則的黑色斑點就是水銀？
當時就有點，大家有點吃驚，因為當時為了方便掏這些東西，由我們的人員沒有戴手套，沒有戴任何防護的東西，畢竟它是屬於有毒的，
劇毒水銀的發現讓所有人都開始緊張起來，大家立刻停止了剝離的工作開始收集水銀。
光進去一看那裡面跑，來回跑的水銀，它不固定，骨頭上也有，但是大部分都在那個貼在棺板的那層衣服上面了，
但是更讓考古專家們意想不到的是墓主人體內殘留的水銀如此之多。
試管取了半試管，就比較純淨的，取了將近，就是直徑1.5的試管，取了有7、8公分那麼長一截，燒杯裡連那裡邊的一些碎屑，連水銀取了滿滿一燒杯。
而此刻專家也才意識到墓主人的上半身之所以保存的如此完好，所有的骨頭都呈現黑色狀，完全就是水銀的作用。
發現了水銀才明白了，水銀的那種成分它已經侵蝕到她的骨骼裡面了，通過血液，通過那兒進入她的骨骼裡，中毒死的人不都是那樣的，發黑的，明白是水銀的作用。
主持人： 看到這您是不是也覺得這個墓主人死因有些蹊蹺，我們都知道水銀有防腐的功能，但是水銀也是一種劇毒的物質，大量的水銀也可置人於死地啊，在以往的歷史故事中也不乏一些大臣，妃子什麼的因為犯下了某種罪行，最後給灌水銀而致死的案例啊，那麼這麼多大量的水銀在屍體中發現，連骨頭都已經熏的漆黑，難道這個墓主人是中毒而亡？如果真的是中毒身亡的話是自殺還是他殺呢，從屍體內收集的大量水銀專家分析不管是自殺還是他殺這個水銀劑量都是綽綽有餘了，那麼這個契丹女人死亡的原因到底是什麼，她的背後是不是隱藏著一段不為人知的血腥宮廷政變呢？
千年鳳歸來（三）
2003年3月裡的一天，在內蒙古吐爾基山中出土的一座古墓中。華麗的雕刻著金色鳳凰的彩色棺木裡沉睡著一位不明身份的契丹女性。隨葬品中大量的黃金珠寶顯示，墓主人擁有不菲的財富，諸多帶有鳳凰圖案的陪葬品透露著墓主人的皇家身份。但她的墓室卻建造的極為寒酸倉促。開棺後考古人員發現她的屍骨內殘留著大量的劇毒物質--水銀。她是誰？生前有著怎樣離奇遭遇？
主持人：在前兩天的節目中我們一直在給大家講一個考古發現的故事，2003年在內蒙古的吐爾基山發現了一座遼墓，從墓主人身穿的鳳紋錦袍和描金彩繪漆棺以及大量金銀隨葬品來看，她應是一位身份極高貴的年輕契丹族女性,甚至是有可能是一位皇家的公主或王妃，讓人奇怪的是這個墓主人居然沒有墓誌銘，隨後人們對彩棺裡的墓主人進行了清理，這時候專家又有了更驚訝的發現，在死者的身體內居然隱藏著足以致人死命的水銀。 年紀輕輕卻批龍帶鳳，大量隨葬卻沒有墓誌銘，加上墓室寒酸，體內藏毒，這一切的一切都讓這個契丹女人充滿了神秘的色彩，也引起了眾多人的猜疑。
具有強烈毒性水銀的出現，使得墓主人的死因立刻增添了幾分殺機。難道墓主人是水銀中毒身亡，考古人員立刻聯想到了墓主人那個寒酸簡陋的墓室。
很簡陋的墓室不大，一般的遼代貴族墓葬很大的，主室，後室，前室、後室左右二室都相當大的，那麼這個為什麼這麼小的，十幾平方米很下，
受中原王朝的影響，契丹也是一個重視厚葬的民族，許多遼代的達官貴人常常在生前已經開始修建自己的墳墓，這是一個在遼祖陵附近發現遼代貴族的五室墓，儘管已經經歷過多次被盜，陪葬品已經無從找尋，但是這寬敞的前中後三個墓室和修建精細的兩個耳室，以及寬大的屍床，無不顯示墓主人生前地位的高貴和生活的奢華。
採訪：
相比以往發現的契丹貴族的墓室相比，吐爾基山墓主人的墓室建造的實在是太寒酸了，這個接近正方形的墓室，長寬都不足四米，空間異常狹小。如此簡陋的墓穴實在不像是皇族顯貴的歸宿，而在墓室中另外一個發現也讓細心的考古隊員困惑不解。
就是我們在現場清理的時候發現，它都是有壁畫的。但是壁畫都脫落了，基本上都是面朝上，而且是大塊大塊的。
按說從牆上坍塌下來的壁畫，畫面通常應該是朝下的，可這些壁畫畫面怎麼會是朝上的呢。
大家就分析呢，這個墓葬修造的時間不長，很倉促的，壁畫畫上去以後，抹上去以後還沒有干，人就放進來了，畫上去以後沒有干，脫落的時候它是滑下來的，整體這塊泥，底下再一鬆散，水一泡它整個就這一副畫就全下來了，就滑下來以後面是朝上的
如此倉促的下葬，難道墓主人死於非命？
這個墓葬就是修造的時候很倉促，埋進去以後，這個壁畫都是現畫的，現抹的。很急的那樣子，不像有些做了墓是很長時間風乾了，都做好了再把人放進去，他這個很突然的死亡吧，
如果真是像考古隊員分析的那樣，墓主人是在倉促中下葬的，那麼這個小小的墓室裡就越發疑雲重重。
它那個骨骼很黑，那肯定是中毒了，再一個推測肯定聯想到我們墓葬的如此簡陋，如此倉促的下葬，是不是就是中毒死亡了以後馬上就埋進去，沒有做準備，
難道水銀就是導致吐爾基山墓主人死亡的直接原因，墓主人真的是中毒而亡？如果真的是水銀中毒而亡，她的背後又隱藏的怎麼的秘密呢。
事實上在古代人們已經意識到了水銀的毒性並已經記錄在史料當中。
男：服水銀去服毒自殺的，在古代就有這樣的例子了。
由於水銀的特殊屬性，人們在服用水銀後會與體內含巰基的酶和蛋白質結合，影響其活性，妨礙細胞正常代謝最後導致死亡。然而此刻的塔拉卻想到了草原深處至今還保留著的一個風俗。
契丹人就有一種葬俗，人死了以後就要給灌水銀。它要做一種屍體保護在過去見過，契丹女屍，在烏拉查木發掘的契丹女屍就是這樣，那麼在其他記載當中也有記載灌水銀，現在甘清地區，尤其是甘肅地區，寧夏地區，有個別地區人老了以後，就是去世以後，還要想方設法找到一點水銀給她灌進去，這種風俗一直保留到現在，個別地區。
如此看來契丹人的確有用水銀來防止屍體腐爛的習慣。在內蒙古自治區的巴林左旗，距離祖陵山不遠的地方，有這樣一座契丹人留下的石頭房子。相傳，當年契丹王朝的第一位皇帝耶律阿保機死後，由於墓穴還沒有開始建造，他的屍體曾在這裡停放了整整五年。那時也許真的會用水銀來防止屍體腐爛。由於目前不能打開阿保機的陵墓，得到更多關於水銀的說法，一切只能是推測。
在古代水銀防腐由來已久。1985年，在湖南的沅陵，曾經出土了一對元代夫婦屍體，當時出土的時候，兩個人的面目栩栩如生，肌肉還有彈性，但是出土以後接觸到空氣，屍體就發生了一些變化。醫務人員對女屍進行解剖發現，在女屍的腹腔裡有竟然有大量的水銀。
湖南沅陵衛生學校何敏：大約有2500CC的水銀，當時我們看到滿腹腔都是水銀，但是她的腸道，腸胃還是比較完好的。灌水銀的做法也是民間，在宋代時候就流行，元代時候，它也仍然用這種做法，也就是民間一種做法就是對古屍的，對它屍體的一種保存措施。
主持人：其實關於水銀能夠防腐，保存屍體，在我國的古代曾有過很多的記載，據史記記載秦始皇在死後，初采降溫之法，尋得水銀之後再將遺體「潔身」，以多層絲綢包紮起來，再浸泡在水銀棺之中。煉丹術所生成的水銀，是金屬物質卻呈液體狀態，圓轉流動，容易揮發，顯得與尋常物質相異，而這種怪異現象使得古人感到神奇。由於水銀有殺毒滅菌之效，所以煉丹家認為服用水銀這樣「不敗朽」的東西，可以使人的血肉之軀也同樣「不敗朽」。而到了明代的水銀防腐技術用於保存屍體，並在當時已經普遍使用。大小貴族均知屍體防腐之術，據說在明初時期，很多征戰在邊關的兵將，在陣亡後均被運回家鄉，就是採用水銀防腐的方法。明代將領沐英陣亡雲南，當時從雲南到南京需8個月的里程，其屍體被完整運回南京。由此看來水銀是那個時代常用的防腐劑。但是水銀為什麼能防腐呢？
水銀是自然界我們說自然界金屬裡面唯一的液態出現的金屬。而且是重金屬，它可以起到完全跟自然空氣隔絕的作用。跟細胞上那個膜給它集合起來，它細胞膜不破了那細胞不就保持原來的結構了嘛。所以內外它都能起到防止腐敗，或者防止細胞破得這個道理，不光是人體，其他都可以保存。
但是吐爾基山墓主人體內的水銀究竟用來防腐還是致命的真兇呢？年紀輕輕卻披龍帶鳳，從身著的鳳紋錦袍到描金彩繪的漆棺再到大量金銀器隨葬品，無不顯示著這個契丹女人的地位高貴, 無疑，這座墓葬只能屬於契丹皇家的公主才能說得通。但是她又會是遼代兩百多年歷史中的誰呢，墓室寒酸簡陋，而鳳凰文飾卻無處不再，墓穴不曾被盜墓誌銘卻找尋不見，眾多撲朔迷離的疑點接踵而至，專家們一時也陷入困境。
這個契丹女人的背後還隱藏著哪些我們不知道的秘密呢。考古人員期待能用現代的科技解開這些謎底。
主持人：大家看我這裡有一個煮熟的雞蛋，其實人體內的細胞就好比是一個雞蛋，在細胞內有細胞核，細胞肉，也就是蛋清蛋黃，我們都知道水銀是自然界金屬裡面唯一的液態出現的金屬。而且是重金屬，它可以起到完全跟自然空氣隔絕的作用。如果水銀能進到身體的內部去，隨著血液循環到身體內部去，由於水銀是重金屬可以跟細胞壁上的膜集合起來，起到固定的作用，所以如果是人死之前給灌的水銀，這個死後人體內的細胞還是活的，有細胞核的存在，這個是時候通過血液循環水銀把細胞以及細胞內的組織給固定了下來，即使人死後我們依舊可以通過顯微鏡看到細胞內的細胞核，就想能看見這個雞蛋裡的蛋黃蛋清一樣，但是如果是人死後被灌進的水銀，那麼人死後六個小時人體內的細胞也死亡了，細胞就成了一個空殼沒有了細胞核等一些組織，這個時候再灌入水銀，水銀也只是把一個空的細胞給保存了下來，就像這個空殼的雞蛋，所以醫學專家就可以通過這個細胞的切片看細胞內到底是空殼還是有細胞核的存在就可以來判斷這個水銀到底是生前被灌入的還是死後被灌入的了。
在武警總醫院病理科，科研人員把考古人員送來的樣本做成了一個個切片，他們將通過高倍的放大鏡來觀察吐爾基山墓主人體內細胞的結構。
很快根據不同的製作方法切片很快被放到了顯微鏡下，
我們看到了以後就發現，這個細胞光有一個殼，光有外觀的樣子，已經沒有任何結構了，這樣就給我們測試結果，當時我們就覺得，這個屍體我們可以從現在只剩下一個殼，沒有任何機構，我們來根據以往的經驗我們推斷，這個屍體已經是死亡以後，然後再用各種方法叫他不腐爛，為什麼這麼說呢？因為這個細胞沒有裡面的機構了，
第一張切片的結果顯示水銀應該是墓主人死後用於防腐所用，但是此刻讓專家沒有想到的是，當第二張切片放入顯微鏡下時居然顯示出了不同的結果。
而我們另外有一種方法做出來的結果就是，這一個個的都是細胞。因為這個染上顏色的話，是因為它細胞裡面的細胞核，它還有我們說（DNA鏈），有核酸，所以染顏色染成這種深藍色的。而邊上一點紅的是它的（剖漿）。如果我們染顏色染出來是這樣子的話，說明這個細胞的話，它這麼多年保存下來了，這細胞裡面的（DNA鏈），我們說核酸它還保存著，就證明這個細胞在死亡之前，還沒有破壞之前，就已經把它固定住了，固定完了才能夠永久保存，這裡面的核酸才能夠不會變性，不會溶解。所以我們現在做出來看到，一個一個細胞裡面的核還有核酸的，還沒染成深藍色的顏色的話，這就證明這個屍體在沒有死亡之前，已經固定了。
兩種完全相反的結果，讓專家迷惑不解，難道我們真的無法解開吐爾基山墓主人體內水銀的秘密嗎，還是墓主人不想讓我們瞭解這段歷史的真相呢？
我們做了這麼不同的方法以後，得出來的結論，反而是我自己也感覺到矛盾了，迷糊了，是方法不對還是另有隱情，為了得到事實的真相，醫學人員再次對吐爾基山墓主人的屍骨進行取樣，希望能找到最終的答案。
我們當時取了三個地方，一個是腦，一個是骨，還有一個是皮。這三塊。有皮膚就代表他的外表，腦子是顱骨裡面的東西了。那麼骨頭呢，就更是他血液循環，一定要通過血液循環的外界進入到骨頭裡面去的。所以從外到內到最裡面，這三個部分都可以有代表了。
被取回的樣本立刻被送進了實驗室根據不同的製作方法做成切片，這一次專家能為我們解開最終的謎底嗎。
幾天後十多種方法製作的切片再一次放在顯微鏡下。那些曾經貌似細胞核的黑色小點發生了奇跡的變化。
發現我們用不同溫度的方法以後，慢慢慢慢就出現一個現象，在加溫的不同溫度的標本裡面，都出現了一些染色很深的顆粒。而且不管得到了顆粒，而且有很細的顆粒，一直到跟細胞一樣大小的顆粒都看到了
你看，小的很小，小的那麼細，然後一點一點有大一點的，還有更大的。這就說明它不是細胞了。
細胞不會有這麼大的差距。而這種有顯著的差別的，就是說明它是另外的物質，形成了不同大小的顆粒。
黑色細胞核的排除肯定的水銀是死後才灌入體內的可能，而這時專家還在顯微鏡下有了進一步的發現。
在這個過程中我們發現了黴菌的絲，菌絲，黴菌一般情況下都是在死後才會出現，在死前人體上並不會生長，黴菌的生長需要有營養，而人死後的人體的肉還沒有腐爛和分解之前是黴菌生長最好的營養，如果防腐沒有徹底，人體在分解腐爛的過程中自然會出現發霉的現象。
我們看到的這樣的，這個黴菌的菌絲是已經死亡了的，但是又沒有被分解掉。所以我們推測，在屍體死了以後，在沒有完全腐爛的時候，黴菌就可以在屍體上生長了。但是呢，在水銀灌注了以後，包括屍體和黴菌都被固定住了，所以才能保存這麼多年沒有被分解掉。
而如果生前人體完全由水銀封閉起來，自然就不會有黴菌的出現。如此看來水銀死後應該是墓主人死後被灌注近來的。
A我們從做出來的皮膚、肌肉、腦子、骨頭，這幾個不同的標本來反覆驗證，這些裡面的細胞，這已經沒有任何機構了，都已經成了一個空殼子，這就是說，這個人死了以前，或者死亡6小時之內，沒有經過專門的防腐的處理。或者再進一步來推論，這個人體當時的死亡，跟水銀的中毒沒有直接的關係。
主持人：繞了這麼一大圈我們終於鬧明白了這個吐爾基山墓主人體內的水銀不是她致命的原因，而是用於屍體保護的，可即使是用於屍體保存，在那個年代不是誰都可以享受水銀保存這個待遇，畢竟水銀的開採有限，況且是交通不發達的遼代。那麼這個神秘的墓主人是到底是誰呢。
《鳳棺謎案》（四）
大量的高檔的陪葬品顯示了這個女人的高貴,而披龍帶鳳更是皇家的女性才有的特權,但是墓室寒酸,甚至沒有墓誌銘，使得人們不由地猜測這個女子的身後是否隱藏著一場血腥的宮廷政變?
她可能能用到龍和鳳呢，平民百姓不可以用，一般貴族也不可能用，所以她跟皇氏有直接關係的。
在遼代，契丹貴族分為耶律氏皇族和蕭氏後族，在耶律阿保機登上皇位之後,崇拜漢朝良相蕭何,賜後宮述律氏姓蕭氏,希望後代子孫代代都像蕭何一樣足智多謀。為了穩固政權，耶律家族和蕭氏家族相互聯姻，世代通婚因此契丹的公主通常都嫁到了蕭家，死後也都葬入了蕭家的墓地。可根據考古學家的探測吐爾基山既不是遼代皇家的陵園也不是蕭氏家族的墓地，如果墓主人真的是公主為什麼會葬在這裡呢。
主持人：根據史料記載遼代共有9個皇帝共有5座皇陵，即祖陵、懷陵、顯陵、乾陵、慶陵。其中祖陵、懷陵、慶陵均坐落在赤峰境內的巴林草原上，顯陵和乾陵則是在遼寧的北鎮市，在地圖上看大概有這麼一個規律就是從興安嶺這一端一直往東北延伸，說到這大家可能有些奇怪為什麼9個皇帝卻只有5座陵園，其實遼代的很多皇帝是埋在一起的，比如說慶陵是遼聖宗、興宗和道宗的陵寢，懷陵則埋葬著遼太宗和遼穆宗，至於乾陵則是遼景宗和歷史上大名鼎鼎和楊家將作戰的蕭燕燕蕭太后的合葬墓。那麼從赤峰南邊的燕山，一直到遼西丘陵的，努魯兒虎山，則是埋葬的遼代後族，蕭氏家族。這兩個山中間就是遼河平原，而吐爾基山正處在這個地區，並且1986年發現的陳國公主距離吐爾基山的位置也不是很遠，雖然目前並沒有找到其它的墓葬。但是從地理位置上看吐爾基山遼墓倒是符合公主死後葬入蕭家墓地的風俗。難道這真的是一座公主墓？
但是根據以往的考古經驗，考古人員發現無論是契丹公主還是貴族婦女通常都是合葬墓，無論相隔多少年要和自己的夫君合葬在一起，陳國公主就是一個很典型的例證。1986年，當考古人員進入離吐爾基山不遠處的陳國公主墓時，人們發現年輕的公主與她的駙馬就平臥在磚石淚器的屍床上。公主在左側，駙馬在右側，儘管根據史料記載陳國公主18歲便去世了，而她的夫君幾十年後才死，可他們依舊合葬在了一起。可這位從隨葬品來看比陳國公主地位還要高的公主怎麼會孤獨地葬在吐爾基山呢?
採訪
倉促下葬的可疑跡像是否意味著墓主人是被害身亡，如果真是如此，沒有墓誌銘也變得順理成章了，一個皇室女人被害身亡當然秘不可宣。那麼，遼代的皇室女性中會誰有可能是被害身亡的呢？
因為它沒有墓誌，所以這個墓裡埋的這個主人是誰，也只能是猜測，或者是根據一些史料來判斷、來考證，但遼代早期關於皇族這些材料，除了遼史上記載以外，可能是很少，資料也很少。所以現在對這個墓主人的身份，出身只能是猜測，只能是根據她墓出土一些東西來猜測，而在北京文聯工作的王德恆老師就是眾多發表自己看法的專家中的一位。作為研究遼史方面的專家，從吐爾基山遼墓被發現，王德恆一直在關注著這個契丹女人的命運。隨著眾多高貴的隨葬品的出土，王德恆先生認為墓主人應該是遼太祖耶律阿保機的孫女、東丹王耶律倍的女兒阿不裡。
這種規格的埋葬還得在皇家裡去尋找，那麼排來排去我尋找的第一個目標是阿布裡，翻閱史料,我們發現阿不裡是遼世宗的妹妹，遼太祖耶律阿保機的孫女，但是受到守舊貴族們的影響，阿不理曾經隨同丈夫蕭翰一起，勾結諸王大臣準備謀反，想要恢復舊制。可遼世宗先發制人，鎮壓了這場叛亂，先將駙馬蕭翰處死，接著又含淚將妹妹阿不裡下獄。
蕭翰的阿布裡的丈夫發佈的那場政變，沒有成功，被察覺了。那麼這個作為阿布裡本人，直接參與這種叛亂，她親自寫信給一些人聯繫，要把她哥哥推翻，扶她的丈夫上去。
主持人：說起這個阿不理公主啊，多少有一些傳奇的色彩，為什麼呢，其實在遼史的公主表裡面並沒有阿不理這個人，因為她的父親也就是耶律貝並沒有真正地當過皇上，我們之所以叫她阿布裡公主，只是因為她哥哥耶律德光當了皇上，當年耶律阿保機去世後，耶律阿保機的皇后述律平並不喜歡她的大兒子耶律貝，於是就發動了宮廷政變費掉了耶律貝的太子位讓他的二兒子耶律德光作了皇帝，這個耶律貝在朝廷受到排擠後就帶著自己的妃子逃到了中原地區，可阿不理和他的哥哥卻不耶律貝留在了遼國，父親南渡到了中原之後，這兄妹兩個相依為命，應該說當時過得小心翼翼，戰戰兢兢，後來耶律德光在和北宋打仗的時候中途病死，阿不理的哥哥就在這個時候又被眾軍事擁戴為皇帝，哥哥成了皇上，妹妹就應該被稱做的公主，那麼到現在為止，應該說咱們還沒有在遼史上找到，正式策名阿布裡為公主的這樣記載，但是她的身份，當時非常高貴，確實是公主身份，按公主身份對待，
據史書記載：阿不裡在獲罪下獄不久便死去，死因不明。作為遼世宗唯一的妹妹，阿不裡具有著公主之尊，因此吐爾基山墓主人奢華的隨葬品阿不裡都能夠得到，而這個墓葬修建的非常粗糙，能夠看出是匆匆下葬的，想必是沒有時間從容不迫地修墓，甚至連墓誌銘都沒有鐫刻，精美隨葬品和簡陋墓穴的如此不協調其背後必然有不可直說的秘密。
她這個墓葬就是大家都公認的一點，倉促，非常倉促，然後把人迅速地埋裡頭就封閉了，就是僅就這一點來看，那麼排來排去我尋找的第一個目標是阿布裡，根據種種異常跡象王德恆推斷，當年阿不裡入獄後突然死亡，因犯了謀反的大罪，後人們是不可能再精心為她修墓地了，只能埋在未完成的墓穴中。而那些精美的隨葬品，遼世宗看在自己的親妹妹的份上自然也就讓她隨身攜帶了。而至於妹夫蕭翰，由於曾經叛亂，遼世宗絕不會讓他和妹妹合葬的。因此阿不理夫婦在死後就勞燕分飛，一個人孤零零地躺在了沉寂陰冷之中了。
主持人：根據種種跡象來看王德恆的推理應該是非常合理,皇家公主，地位高貴，謀反叛亂，匆忙下葬，可以說阿不理公主的經歷讓吐爾基山墓主人身上的種種異常全部有了合理的解釋，這個墓主人就應該是阿不理公主，可是這些都是專家的推測，考古是要憑借真憑實據的，我們都知道，在考古界如果一個墓葬中在沒有墓誌銘沒有任何文字的記載的情況下通常是根據陪葬品來進行斷代的，其實啊任何一件器物每個時代，都有每個時代的特徵，每個歷史它有它一定的時代風格，就跟人一樣，老人、中年、青年、小孩一樣，所以這個東西一看時代分得很清，每個歷史時期都有每個歷史時期的烙印。那麼我們說這個吐爾基山墓主人的隨葬品應該是遼代什麼時期呢，是不是王德恆老師推測的阿不理公主生活的那個時期呢。
從彩棺打開的那一刻起，考古專家就在期待兩件物品的出現，那便是面具和網衣，這是契丹貴族下葬時獨特的穿戴方式。但是墓主人頭部的幾條金箍，這顯然不是契丹貴族常用的下葬方式。
看著明顯的它不是一個面具，遼代墓葬它應該戴面具的，應該這種大貴族的應該都有金面具，銅面具的，銀面具的，然後一看不是面具首先，在人們以往發現的遼代墓葬中，契丹人帶的不是頭箍，而是這樣一副面具由於契丹貴族生前的生活是奢侈的，死後也不甘於過寂寞的生活，於是在他們死後都要使用金屬並葬服，這個類似中原漢代金縷玉衣一樣的面具也叫做敷面，通常仿照了墓主人生前的面貌重疊而成的，面具通常也是是契丹人顯示權利和地位的標誌。不同身份的人，所帶面具的質地也會不同。這副黃金面具，就屬於一位契丹的皇家女子。貴重的黃金鮮明地昭示著她的皇室身份，她就是陳國公主。
除了面具，有身份的契丹人在死後，還要穿上金屬編製的網衣下葬。和面具一樣，這也是契丹貴族或皇族墓葬中最常見的東西。這就是陳國公主下葬時穿的銀絲網衣。
塔拉：銀絲網羅，銅絲網羅，這個應該是跟。像漢代的一些王陵。金縷玉衣，合併滿城的它是拿那個金絲編成玉片做的衣服，那麼像遼代的這個它也是受漢文化的影響，束縛住了以後，臉蓋住了以後，我的靈魂走不了，它和它的信仰有一些關係。
主持人：現在大螢幕中顯示的就是陳國公主的下葬時所穿的銀網衣，為什麼專家們一定要找到這個網衣和面具的下落呢，因為這個面具和啊網衣在遼代的墓葬中可以說是兩件件至關重要的隨葬品，為什麼呢，契丹人他認為人死了，這時候靈魂呢就是暫時地離開了身體，離開身體一段時間，那麼這個離的時間長了，它回來的時候發現自己的屍體，應該還和原來基本一樣，完後它再進去，進處軀體裡，他住慣了這個房子裡。但是如果是死的時間長了，這個軀體已經腐爛了，他回來一看是一堆白骨，他肯定害怕了，那麼他一害怕他會遷怒於他的子孫，或者他的親人，或者他的附近的人。那麼為了保護靈魂不受驚嚇，保護靈魂這個軀體的完整，所以說它要織成網羅，用布纏裹。完後在外面再蓋上這種面具，使靈魂回來一看還是像原來一樣的，在那兒睡著呢，靈魂也就不害怕地回到他居住的房子裡去了，這樣的話保護了他這個靈魂了，也就相當於保護了他的親人了。所以一般的契丹達官貴人，貴族之類下葬都要穿網衣帶面具。根據等級親疏的關係選擇是金的還是銀的或是銅質。現在的考古人員也是根據質地的變化推測代表著等級的高低，在如此一個看重生死輪迴的民族當中，吐爾基山墓主人為什麼沒有佩戴面具穿著網衣呢，難道她不害怕自己的靈魂從此走失，無法回歸嗎，還是這背後有一些特殊的原因呢？
在思想還處於蒙昧狀態的遼代，人們認為即使在死後自己的靈魂依舊可以自由活動在陰陽兩界，於是他們會在棺材的頂部設計一個小小的門，由天兵把守，讓自己的靈魂可以經常回到陽間看看自己生活的地方。
就是你住到這個地方了吧，不是把你關在這個裡面的，你可以隨便出入的，你在這個裡面也是自由的，你到另外一個世界裡也可以走動的。
在彩棺上考古專家同樣發現了用於靈魂出入的木門，手持兵器的天兵神將鎮守在木門的兩旁，在木門的中央還掛了一把生銹的銅鎖，如此看來墓主人期待死後自己的靈魂可以自由遊走，可她為什麼佩戴的只是頭箍而不是像陳國公主一樣的面具網衣呢？
陳國公主墓，屬於遼代中期的一個墓，是遼代鼎盛時期，那個時候的遼代的葬俗已經基本上形成了。要身上戴銅絲網羅，身份高一點戴銀絲網羅，有的不是皇族，一般的中小族，貴族帶著銅絲手套，銅絲腳套，
在上個世紀末內蒙古同樣出土過一個契丹貴族的墓葬，根據墓誌銘人們發現這個契丹貴族叫做耶律羽之，史書中是這樣記載耶律羽之的，他曾輔佐過契丹第一位皇帝耶律阿保機建立了契丹王朝，是位身份顯赫的契丹宰相，儘管耶律羽之的地位無比尊貴，但在這個屬於遼代早期的墓中考古人員同樣沒有發現面具和網衣的出現。
契丹的葬俗的形成有個過程，同時有面具，有同時網羅的墓都是中後期的墓葬，以前的中前期的墓葬很少出現這個面具和銀絲網羅的。
主持人：按照墓葬的習俗，沒有網衣，沒有面具，吐爾基山的遼墓應該屬於遼代的早期，可在歷史上阿不理公主生活的年代已經屬於的遼代的中期，在時間上似乎並不吻合，儘管阿不理的種種傳奇經歷似乎和吐爾基山遼墓的主任非常相似，但是考古將就還是真憑實據，那麼吐爾基山的墓主人到底是誰呢，在遼代的早期還會有誰和吐爾基山墓主人有著相似的經歷呢，歡迎您明天接著收看我們的《鳳棺謎案》
《鳳棺謎案》（五）
2003年3月裡的一天，考古學家們走進了內蒙古通遼市吐爾基山上的一座遼代墓葬。華麗的雕刻著金色鳳凰的彩色棺木裡沉睡著一位不明身份的契丹女性。隨葬品中大量的黃金珠寶顯示，墓主人擁有不菲的財富，諸多帶有鳳凰圖案的陪葬品透露著墓主人的皇家身份。但她的墓室卻建造的極為寒酸倉促，甚至沒有墓誌銘，根據種種疑點有人猜測這是一位因罪倉促下葬的遼代皇族。事實是這樣嗎。？
主持人：年紀輕輕卻披龍帶鳳，大量隨葬卻沒有墓誌銘，加上墓室寒酸，這不能不讓人猜疑，我說這就是這兩天節目中我們一直在給大家講一個考古發現的故事，2003年在內蒙古的吐爾基山發現了一座遼墓，從墓主人身穿的鳳紋錦袍和描金彩繪漆棺以及大量金銀隨葬品來看，她應是一位身份極高貴的年輕契丹族女性,甚至是有可能是一位皇家的公主，讓人奇怪的是這個墓主人不但墓室簡陋而且墓誌銘，。這一切的一切都讓這個契丹女人充滿了神秘的色彩，也引起了眾多人的猜疑。在上一集的節目中王德恆提出墓主人是帶罪入獄的阿不理公主，但考古學家從墓主人中的陪葬品中有發現和阿不理的時間不相符合，那麼這個墓主人到底是誰呢？
從2003年3月吐爾基山遼墓被發現，幾年來，圍繞著她的一系列謎團始終引人關注，儘管有各方面專家介入吐爾基山古墓的考古研究，考古人員也借助了多種實驗手段，但墓主人的身份依然撲朔迷離。這究竟是怎樣一個契丹女人？專家們依舊無法解答，工作再一次陷入了困境,考古人員不得不把目光再一次轉移到墓主人的隨葬品中，開始重新審視這次考古挖掘中所出現的可能被忽略的細節。
在墓室裡面的，我們分為三大部分，一個是馬具和兵器，光馬具就發現了三副。銀的，鑲銀的，鑲玉的金的馬鞍，按飾件一共發現了三套，那麼在她的另外一側呢，是和樂舞有關的一種器物。
作為一個馬背上的民族，在下葬時陪葬馬具是合情合理的，但是那麼多的和樂舞有關的器物又說明了什麼呢？
比如說一個彩繪的板上掛著金的小鈴，一共是40對，另外隨之發現了一些腰帶，腰帶上面有月舞，樂器、一組是樂器的，全是樂器的，另外一個腰帶全部是舞蹈，而且這個舞蹈有湖人的舞蹈，就是西域的這樣的種族大阪的舞蹈，有高麗族，朝鮮的，
這些反覆出現的和樂舞有關的器物絕對不是是一種偶然的現象，其中必然有著更深層的含義，難道墓主人從事著某種和樂舞有關的職業。可是一個普通的樂師或舞者怎麼能擁有如此大量的精美隨葬品呢。
王大方，內蒙古自治區文化廳文物處處長，作為一位多年研究契丹史方面的專家，吐爾基山遼墓的開啟也引起了他的關注，甚至多次到達挖掘和開棺的現場，和考古隊員一起經歷了整個清理的過程，此刻他對彩棺中提取的銅鈴鐺和鞭子產生了濃厚的興趣。而在後期的隨葬品清理中一些銀號角的出現更是讓王大方有了一個大膽的猜測。
這麼大量的物品，幾十個鈴，銀號非常大的銀號，然後還有其它的神器鞭子，這樣的話，這些只有神職人員才能夠使用。
根據史書的記載，契丹人信奉著一種叫薩滿的神秘宗教。中國北方的大多數少數民族都曾經在一定的歷史時期盛行過這種原始信仰。薩滿教中的神職人員就被稱為薩滿，是人與神靈溝通的媒介。而且在古時，薩滿多數是由女性來擔任的。在《遼史》的禮志篇中有著明確的記載，契丹人同樣信奉薩滿，他們稱之為巫。
難道彩棺裡躺著的是一個薩滿巫師，考古人員想到了一件被他們忽略了的小型飾物，那是在墓主人身上發現的一對金銀牌。
我們X光看到她的肩部，有兩個黑影，陰影，但是剝哪一層都沒有它，到最後翻起來的時候在她的外側，釘了兩個，一個金牌式，一個是銀牌式，這邊是金的，左邊，右邊是銀的，
當再次仔細觀察這對牌子，考古人員發現上面的圖案清晰可見。銀牌上的桂樹、玉兔、長娥無疑是月亮的象徵，金牌上一隻三足鳥分明代表了太陽，而這剛好和墓穴中壁畫的圖案相吻合。
主持人：剛才我們的專家在土爾基山墓主人的衣服上發現了一對金銀牌，這個銀牌上有樹，兔子，和一個女人一看就知道是月桂嫦娥，於是人們想到了月亮，而金牌上是遺址三隻腳的鳥，說是代表了太陽，為什麼呢，在中國古代的神話裡太陽裡有金黃色的三足烏鴉，傳說在遼闊的東海邊，矗立著一棵神樹扶桑，樹枝上棲息著十隻三足鳥。它們同是上帝帝俊的兒子，每日輪流上天遨遊，三足鳥放射的光芒，就是人們看見的太陽，所以太陽也稱三足鳥，也稱為「赤烏」、「金烏」。如唐朝韓愈詩：「金烏海底初飛來」；白居易詩：「白兔赤烏相趁走」。古人還有以「烏飛兔走」比喻日子過得快。
那麼這兩個牌式的圖案呢，和墓室頂部的那個壁畫是一模一樣的內容。
它一個很簡單的壁畫，一個太陽一個月亮，火屋太陽一個圓圈，裡面一個三角腿的一個鳥叫火屋，那就是代表太陽的，月亮是另外一個圈，一棵樹，一個女子，一個兔子，一個太陽，一個月亮，這種壁畫表達方式在其它的遼墓裡也沒有，
在薩滿教人們崇拜日月星辰萬物有靈，月桂和三足烏的反覆出現會不會就是一種身份或職業的象徵呢。
王大方：無論是女真人也好，還是更早的契丹，還有更古老的鮮卑，東湖，他們都有一些，就是北方（銅鼓私語系）裡，傳統的就是有崇拜萬物，崇拜自然，對自然進行崇拜，
然而僅憑一對刻有日月的金銀飾物來確定她的身份似乎顯得證據不夠充分。這時考古人員想到了墓主人頭上帶著得那個奇怪的頭箍，根據以往的考古經驗契丹貴族在死後通常要帶有不同質地的面具，可吐爾基山墓主人的面部卻只帶了這個類似頭箍一樣的裝飾物，難道這個這個奇怪的純金頭箍是在標明著墓主人的特殊身份嗎。
她頭上戴的這種禁錮，類似於這種禁錮的東西，在現代達吾爾民族薩滿巫師身上也有，她頭上戴的類似十字冠，她只是沒有下頜骨這一塊的那麼的東西 。
主持人：作為契丹人後裔的達斡爾族，一直延續到現在還信奉薩滿教。在達斡爾族的薩滿服上一般罩有披肩和坎肩，其背後刺有左日右月的圖案，是一種崇拜太陽和月亮習俗的傳遞。而且現代達斡爾族薩滿的頭飾與吐爾基山遼墓墓主人頭部所戴金箍也有相似之處。這個是一個現在在內蒙古東部地區使用的是薩滿，這個薩滿巫師的法服，和吐爾基山墓主人來講的話，一個是它的現在是薩滿的銅鏡，這種小銅鏡和在墓主人的左右兩個肩膀上發現的那個金銀的兩面小銅鏡很相似，小鏡子很相似的，再一個就是她的髮冠，髮冠呢一道，兩道，後頭，和吐爾基山墓主人的金髮冠是很相似的，頭骨冠是很相似的。
考古人員又想到了那些墓葬中大量出土的鈴鐺，在整個墓葬出土的文物中，除了大量的鳳凰文飾外，鈴鐺出現的幾率最高，除了彩棺中上的裝飾，墓葬中的陪葬，就連墓主人的腳部都掛滿了鈴鐺。這決不會是一種偶然的現象，其中必然有著更深層的含義。
在這些破碎的鈴鐺中考古人員還發現了一些寫著字符的小紙條，這似乎更有著某種宗教的色彩。種種的跡象都向考古人員顯示吐爾基山的墓主人應該是一位薩滿的巫師，如果這位女子真的是一位契丹的神職人員,那些高貴的陪葬品該如何解釋呢?
在契丹的軍事文化生活中，薩滿應該特別地，建國前薩滿所起的作用是非常重要的，它不僅僅涉及宗教，它已經參與了契丹的政治和軍事生活。在契丹皇帝周圍，或重要的契丹軍事行動的時候都有巫師。就是利用巫師這種行為去鼓舞士氣，讓大家軍事，士兵都懂得這是神的旨意，
在遼代朝堂上皇家的薩滿依然融入了朝廷的工作和皇室的生活,扮演著皇上參謀長的角色, 何時打仗出兵,何時頒布新政,何時娶妻生子,都要通過薩滿占卜後才能進行。
塔拉：重大決策，開會決定了，交給巫師，讓她來最後做這個決定，
他主要是說我這個薩滿，萬物當中我能來替天，替天來行使這些選擇，來替天來說話，來告訴你們你們所不知道的事情，
只有我能跟天說話，那麼天說的話最大的事情，所來決定的，不管你是生老病死，你是國家的建設，你是行軍打仗，重大國策那麼都由我來跟天說完話以後，我來轉達給我的帝王，轉達給我的百姓。
主持人：說到契丹人信奉薩滿的事情，在遼史中還有這樣一段記載在契丹的初期是由八個聯盟部落組成的，每三年就要從這八個部落首領裡進行一次選舉，八個部落的首領輪流執掌政權，可是其中的一個部落首領耶律阿保機呢卻想家天下，建立大遼國，讓自己的子孫永遠世襲下去，但是阿保機卻又想給自己找一個合適的理由，於是這個時候一個叫做神速姑的薩滿大巫師就給阿保機說，我前幾天遇到了一條白色的蟒蛇，這個蟒蛇告訴我你是神派來通知我們契丹八個部落的首領，於是阿保機就利用了這個神的旨意開始了征討，最後建立了大遼國。從這個方面我們也可以瞭解到在那個時候薩滿的作用是非常重要的。他甚至可以參與到國家的大政方針的制定。但是講到這裡又一個問題出現了在吐爾基山遼墓裡龍和鳳的圖案是大量出現的，這可是皇家專用的標誌。這個該怎麼解釋呢。而且根據考古人員的推測墓主人是一個20歲的年輕女性，一個20多歲的年輕的神職人員怎麼可能享受這樣的皇家待遇呢。
隨著考古工作的進展，王大方終於找到了自己苦尋數月找到的依據，根據《遼史》卷六十五《公主表》所記，遼太祖耶律阿保機和皇后述律平有一位名為質古公主，而這位遼太祖惟一的女兒質古公主同是又是一個女薩滿－奧姑。
王大方：通過層層的揭秘，發現她的神職身份很濃厚，隨葬了很多法器。另外呢，就是她的貴族身份就更濃厚了，高層貴族，甚至是皇家女貴族使用的鳳，鳳的造型非常多，無論從墓國，墓棺，還有從她這個金牌，銀牌上鳳鳥。所以她應該是屬於遼代早期的一個皇家女貴族。
在吐爾基山遼墓中，考古人員不但發現了銀號角和和銅鈴鐺，而且在墓主人的彩棺和絲綢衣物上，還發現鳳凰這種只有皇家女子才能使用的圖案。這足以說明吐爾基山遼墓女主人既是皇家公主又是薩滿神女，而在遼代218年的歷史中，同時具有這兩種身份的女子，只有質古公主一人。
可能是質古公主，主要是她的身份首先是皇帝唯一的女兒，第二她有奧姑，女薩滿的這種特殊的兼職，從質古公主的歲數相對來說，應該能最多也就是20歲，
按照王大方的推測，質古公主的年齡和墓主人是非常相符的。據《遼史》記載，質古公主長大後嫁給了蕭室魯，也是耶律阿保機的皇后述律平的親弟弟，質古公主的親舅舅，後來質古公主與蕭室魯生有一女，取名蕭溫，長大後又嫁給了質古公主的親弟弟遼太宗耶律德光做皇后。這種看視不合常理的甥舅之婚而在在契丹皇族看來卻是是最親密的婚姻。
根據遼史記載，在遼太祖五年至七年，也就是公元911至913年，耶律阿保機的弟弟剌葛發動叛亂，這是一次震動契丹朝野的叛亂，耶律阿保機歷時三年才將叛亂平息。而質古公主的丈夫蕭室魯也參與到了叛亂之中。
由於叛亂失敗首犯剌葛被俘，協從蕭室魯自殺，而質古公主不久病死，儘管在《遼史公主表補正》中提到質古公主在叛亂失敗後太祖未罷之法"。但是王大方卻認為質古公主的真正死因並不像史書中記載的那樣因病而亡，而是另有隱情。
王大方：因為蕭室魯這個人，他是後來因為參與了這次巨大的政治風波之後，謀反之後，他在史書上記載他自殺身亡了，他的夫人，雖然她是皇帝的直系親屬，但是她肯定也要受到很嚴厲的制裁，或者是自己內心的這種譴責自己的責任，所以她很有可能，非常地覺得奧惱，慚愧，
按照王大方的解釋，質古因為跟從其丈夫叛亂，最後悔恨自盡。但耶律阿保機念其父女之情，一方面希望女兒的靈魂能夠得到解脫，另一方面還不能把事實真相說明白。於是，便匆匆修築一座墓室，將豪華的皇家公主用品和成組成套的薩滿神器一併入葬。至於駙馬蕭室魯，他既是叛亂的罪人，又已經畏罪自殺，所以遼太祖是不會讓他與質古公主葬在一起的。同時，也不會按照慣例為質古公主書寫墓誌銘。
王大方：因為這個它是在一次政治動亂中死去的，他的身份儘管很高，但是他這次畢竟是失敗者。是有污點的一個人物，所以在那個時候不可能給他寫出來。
作為公主，阿不理和質古婚後都有著同樣的命運隨同自己的丈夫叛亂，但是質古幼為奧姑的經歷似乎更接近吐爾基山墓主人身份。
主持人：儘管阿不理公主和質古公主的童年不近相同，但是們後來卻都有著同樣的命運，那就是皇家公主下嫁蕭家後都隨著自己的丈夫叛亂最後不得善終，相比王德恆的推測，王大方的分析更是絲絲入扣,一個有著神職色彩的女人同時又具備皇家的背景，都是20多歲死亡，同時在埋葬時間上又非常相仿，質古和吐爾基山墓主人都屬於遼代的早期，如此看來彷彿這個千年前走來的契丹女子就是當年的質古公主,但是事實是這樣嗎?
《鳳棺迷魂》（六）
2003年的3月，在內蒙古的吐爾基山中，出土了一座千年古墓。人們發現，墓中精美的鳳棺裡，安葬著一位年輕的契丹貴族，在以往發現的契丹人墓中，只要有點身份的人，大多都會有墓誌銘。可這個契丹人，她的隨葬品非常精美，身份顯得異常高貴。卻沒有留下任何說法，而且墓穴寒酸簡陋，墓室裡還到處遺留著倉促下葬的痕跡。在考古專家提取屍體內隨葬品的時候，又意外發現了劇毒物質——水銀。考古人員能否解開發生在一千年前的一切，還原一個真實的墓主人？
主持人：內蒙古的科爾沁左翼中旗，這個地方可能許多人從未聽說過，但是如果您幾天以來連續收看了我們《走近科學》的節目，相信您對它已經不再陌生，因為2003年位於科爾沁左翼中旗的吐爾基山出土了一座遼代的墓葬，幾年來，圍繞著她的一系列謎團始終引人關注，
儘管有各方面專家介入吐爾基山古墓的考古研究，考古人員也借助了多種實驗手段，但墓主人的身份和死因依然撲朔迷離。從阿不理公主到皇家薩滿再到上集王大方老師推測的質古公主，可以說考古人員的工作在逐步的推進，這究竟是怎樣一個契丹女人，我們又能夠揭開事實的真相呢。
幾年來，儘管吐爾基山墓主人的身份一直是一個謎，但關於她的種種猜測卻甚囂塵上，大量的精美隨葬品讓許多人相信她的身份肯定與皇室有關。但是她會是遼代兩百多年歷史中的誰呢，不僅死者身份耐人尋味，死因更是撲朔迷離。在契丹女人的身上究竟還藏著什麼不為人知的秘密？
面對這個疑點重重的契丹女性考古人員有了一個大膽的設想，他們取下了吐爾基山墓主人的頭顱和一些重要的骨頭，帶到吉林大學邊疆考古研究中心交到了朱泓教授的手中，考古人員希望能夠通過DNA的分析得到更多關於這個契丹女人的秘密。
我們計畫從這個古代人骨裡面提取它的DNA，從遺傳學的裡面再進一步確認它和契丹族究竟是什麼關係。
在吉林大學邊疆考古研究中心DNA實驗室存放來自耶律羽之家族墓地的十幾個DNA樣本。據史料記載耶律羽之是遼代契丹貴族，其祖父耶律曷魯是遼太祖耶律阿保機的祖父，因此，耶律羽之與耶律阿保機同出一脈，屬堂兄弟。如果吐爾基山墓主人的DNA能夠成功提取和耶律羽之家族墓地的DNA樣本接近，那就足以說明吐爾基山的墓主人應該也屬於蒙古北亞人種，擁有純正的契丹血統。
因為契丹族的骨DNA我們也已經提取過。所以，如果要是用從這個骨骼裡提取出DNA，然後和DNA和已知的DNA進行比對，因為DNA的鑒定是很準確的，除非我們提不出來，如果提出來的話，現在在刑偵司法判斷還可以作為判案的依據，所以我們想提取它的DNA。
但是DNA的檢驗結果究竟是怎麼樣的呢。實驗室裡工作人員開始了對死者DNA的分析。
主持人：我們都知道DNA檢驗一個人身份的重要依據，在考古工作中除了出土文物的對比以外，相對表面觀測的體質人類觀測的對比，DNA對比應該說是最科學的，也最又說服力的，但這並不是說這個墓葬做出DNA了，就說明她是誰了？它有一個比對才能知道她是誰，她的親戚，兄弟姐妹，父母親的DNA對比才能知道她是不是這家的人。可能有很多人認為做出DNA，就可以知道她的身份，知道她到底是誰了？事實上並不是這樣，如果在吉林大學邊疆考古研究中心DNA實驗室沒有來自耶律羽之家族墓地的那十幾個DNA樣本，那麼專家也無從判斷吐爾基山墓主人到底是屬於什麼種族，更無法判斷她是來自哪個家族，可誰有著血緣關係。如今，人們已經探明，耶律阿保機和皇后陵寢的準確位置。採集到死者的DNA數據，將來就有可能和阿保機的DNA做比對。那時就可以知道她到底是不是遼代的公主，如果是她應該是哪位公主。
就在所有人都焦急等待的時候，讓考古人員失望是由於年代太過久遠，吐爾基山墓主人的DNA序列殘破的十分厲害，根本提取不到有效數據。加上死者的體內含有大量的水銀，骨頭腐蝕嚴重，金屬含量過高，嚴重干擾了數據的顯示，兩次的DNA提取都失敗。
朱紅：骨DNA的提取過程中，失敗是經常發生的，因為古代人的DNA，都是一個，生物體生命終止之後，它是立刻降解，它的DNA立刻降解，所以我們後來提取的古代人的DNA，只不過是在降解之後非常幸運保留下來的一些支離破碎的殘段，既然是殘段，就有可能保存下來，有可能保存不下來。所以提取骨DNA是經常失敗的。
DNA提取的失敗再次讓研究陷入了僵局，這些日子儘管有各方面專家介入吐爾基山古墓的考古研究。考古人員也借助了多種實驗手段，但墓主人的身份依然撲朔迷離。這究竟是怎樣一個契丹女人？人們都希望能更真切地瞭解她。
實驗室裡，朱泓教授和他的助手魏東決定在體質人類學方面再對吐爾基山墓主人進行一個全面的鑒定。
但是如果是公主的話，她肯定是契丹人。所以這個需要我們做一個體質人類學的確定和研究，確定它的人類學類型和契丹族是不是一致，
主持人：說到體質人類學大家可能有點陌生，所謂的體質人類學就是將人類作為一個生物種，研究其體質形態、身體結構及其生物學的變異和進化，以闡述人類的起源、人種的形成和發展的規律的學科。 簡單地說每個地區的人都有自己的外貌特徵，就是我可以通過你的外貌特徵，身體結構分析你是屬於哪個種族，是白種人，黑種人，黃種人，在具體一點，是黃種人的蒙古人種還是亞美人種，再具體一點是北亞蒙古人種還是東亞蒙古人種等等，說的再小一點我還可以通過一個人牙齒來大致判斷這個人的的年齡，還可以通過盆骨來判斷這個人的性別，等等等等，這點在刑偵法醫中運用的比較多，現在我們也把它運用在了考古學科當中了。
結果很快就出來了,讓考古人員意外的是墓主人的年齡和當初推斷的相差很大,這不是一位20多歲的青年女子,而是為35歲左右中年婦女，身高159左右。
我們判斷的依據是根據她骨骼發現了很多的特徵。比如說在她的骨盆的骶骨的底部發現了很多骨刺，還有其他很多骨骼上有退行性的變化，這種退行性的變化，要在三十歲左右的時候才開始出現。當然還有它的牙齒的磨耗程度，最後，綜合性的判斷認為她年齡的應該比原來的估計更大一些，三十多歲。
而根據頭骨的特徵，專家們判斷吐爾基山的墓主人應該屬於北亞蒙古人種，而這正是千年前的契丹人所屬於的人種。
我這有一個耶律余墓出土的一個，耶律余家族墓地出土的一個這樣顱骨，它就是比較典型的北亞蒙古人種，我們可以看一下，首先是它的顱高高是偏低的，我們從顱骨的後面觀，我們看一下高度看度的比，很明顯這個高度比寬度要小。從後面來看是明顯的低顱型。還有一點就是它的面部的扁平度很大，在有顴骨我們對它的形態描述是平，而且朝向前方的這樣一個顴骨。這些特徵在現在的蒙古人種身上也還是有體現。土耳金山遼墓就是經過我們的形態觀察知和測量，它是具備這樣的特徵的，所以說我們說它很接近於現在的北亞蒙古人種。（動畫）
從體質人類學的分析上，吐爾基山的墓主人應該是一個標準的契丹人，但是這依舊無法斷定她的皇家身份，更無從知道她是誰。
而在DNA實驗室,關於吐爾基山墓主人的DNA提取工作還在繼續，這似乎已經成了所有人對吐爾基山墓主人身份的期待。
塔拉所長把所有屍體的東西都送來了，所以這塊骨頭不行，我們再換一塊骨頭，再換一塊骨頭，牙齒再試一試，
DNA結果最終被提取了出來，可體質人類學判斷的一樣，這個千年前走來的契丹女人是一個非常純正的北亞蒙古人種。
採訪：對比之後的結果，發現她還是和契丹，我們所做的契丹其它樣本是比較接近的，特別是和我們所做的耶律羽之家族墓地的一個樣本，就是我們的15號樣本，非常接近，只有一個剪輯的差異。
DNA的分析結果肯定了墓主人是純正的契丹人的身份，可這也恰恰推翻了人們對於質古公主的推測。
因為根據史料記載，質古公主的母親述律平皇后是有著西域的血統，當時從小河公主墓的發現我們可以看出而當時的西域人應該不同於北亞蒙古人種。
採訪：（芝谷）本身呢，應該具有混血兒的血統。
主持人：在科學的證據面前，質古公主的猜測終於沒有了依據，同樣述律平皇后的孫女阿不理公主也沒有了可能，因為她也擁有四分之一的異域血統，因此從這個角度講這個皇家公主的身份是被徹底地排除了，下面我們就剩下皇家薩滿這個猜測了，在上一集我們提到因為在開棺的現場專家提出吐爾基山墓主人的年紀應該是在20左右，一個國家的皇家薩滿通常都是德高望重的人來擔任的，畢竟這是人和天之間溝通的神，那20多歲這個年紀是不可能成來承擔這個重任的，但是現在體質人類學家告訴我們了通過體質人類學的研究吐爾基山墓主人的實際年齡應該是在35歲左右，在那個年代那這個年紀應該是和德高望重的皇家薩滿比較接近的，但是雖然是在年齡上接近，又有一個問題出現了，儘管皇家薩滿在當時的地位也非常之高，可以擁有眾多連皇家公主都無法擁有的高級隨葬品，但是他們這墓中隨處可見的鳳凰和龍的標誌要知道在古代等級制度森嚴的封建社會，鳳凰可不是咱們一般人能用的圖案，那是皇家女性的標誌，難道一個皇家薩滿也可以隨便享用的嗎。
在吐爾基山遼墓中龍鳳圖案頻繁出現無不顯示著墓主人皇家的身份，即使一個皇家的御用薩滿他能夠享受這些皇家專用的標誌嗎。
當時那個遼代的龍和鳳的使用，沒有清代這麼嚴格，它一般的貴族也可以用，遼代的一個大貴族裡頭，墓裡頭它也有這種圖案出土。沒有那麼嚴格。
這時一個在巴林左旗博物館存放的一個遼代石棺蓋，棺蓋上兩條盤龍相互交織，而這個棺蓋是屬於一個叫做韓德威的人。
由於耶律阿保機重用中原文化的學習，遼代的朝廷裡有了大量的漢人官員，韓氏家族就是其中的一支，韓德威也是其中的一個。
他是鎮守著遼代的西南面邊境的一個大員吧，就是一個，也就相當，用現代話那一代的司令長官似的。在那墓裡頭也出土了有龍和鳳的這種圖案。
而在別的遼代墓室裡我們也發現了大量的關於鳳凰的壁畫。
那麼就說明在遼代，這個鳳凰和龍的使用上，並不一定非得是皇族。
主持人：現在大螢幕顯示的是一個遼代墓葬的壁畫，大家可以看到這是兩隻彩繪的鳳凰，實際上它是兩隻鳳凰頭對著的，當中有一個火球，是那麼一種圖案，但是那隻鳳凰呢被盜墓的，挖洞就給挖毀了，其實這隻鳳還完整的，咱們就把這隻鳳凰臨摹回來了，根據墓誌銘的記載這是一個契丹貴族的墓葬，而並非出自皇家，由此說來在遼代龍鳳並不是皇家專用的標誌，一般的達官貴人都可以使用龍和鳳的標誌。
我們可以斷定她是一個薩滿教的巫師，她是要給皇家服務的，從事的職業給皇家的這些禮儀要進行，皇室內或者是給政治性的服務，或者是為皇室的其他人員服務的，這樣的一種巫師。
她可能能用到龍和鳳呢，根據隨葬品專家判定吐爾基山的墓主人應該是一個遼代皇家的御用薩滿，但是這個權利至高的神職人員為什麼安葬在一個如此簡陋的墓室當中呢，導致她的死因又是什麼呢，現在所說的這個墓的做的比較粗糙是啥，它跟遼代後期的墓它是比較粗糙，如果它和當時同一個時期的墓葬相比，它的規模是相當豪華的，它並不粗糙。
那個石頭，它是一種紅色的石頭，紅色的石條在通遼一百里範圍內，一百多里範圍內沒有這種石頭，都是從很遠的地方運過來的。在當時那種牛馬車的運力的情況下，把那麼多石頭運過來需要多長時間，再說他那個彩棺，他那個彩棺他肯定不是說短時期內能做成的。
可既然是如此豪華的墓葬，墓主人的地位又如此之高，為什麼沒有留下隻言片語的記載，甚至沒有墓誌銘呢 ？因為這個墓是相當於五代時期的墓，是屬於遼代早期的墓，這個時期的契丹的整個文化還沒那麼發達，
整個它對中原文化的吸收也不是那麼太深入，所以說整個漢字的水平，也沒達到後期遼代契丹人的漢化程度，所以說這個時期，遼代墓裡頭墓誌，留有墓誌的是很少的，所以說這個墓沒有墓誌也是很正常的。
在吉林大學邊疆考古研究中心，工作人員還在對吐爾基山墓主人的屍骨做著各種仔細的研究，顯微鏡下他們發現了隱藏在墓主人身體內部的更多秘密。
比如說在她的骨盆的骶骨的底部發現了很多骨刺，包括她的腰椎和胸椎上，骨質增生的情況也比較嚴重，還有其他很多骨骼上有退行性的變化，
與此同時紀小龍醫生還在吐爾基山墓主人的頭部發現了更多的秘密。
採訪：齲齒
齲齒是細菌性疾病，可以繼發牙髓炎和根尖周炎，甚至能引起牙槽骨和頜骨炎症。而由齲齒的繼發感染形成的病灶則有可能導致關節炎、心骨膜炎、慢性腎以及多種眼病等全身其他疾病。
儘管身為貴族，錦衣玉食，可天天卻要受著如此病痛的折磨，這個一千多年前契丹薩滿巫師生前的生活質量似乎並不是非常樂觀，而在那個的古老年代，四十多歲死亡也許不是一件離奇的事情了。
主持人：五天的節目今天終於有了一個結局，經過了種種猜測，動用各個學科的專家，使我們在節目中瞭解到了一個千年前的契丹巫師生前以及死後的一切，從2003年吐爾基山遼墓被發現到今天已經四年過去了，儘管墓穴已經清理完畢回填，儘管我們解決一些迷題，但是考古專家的工作依舊在繼續，那些漂亮的隨葬品如何修復保護展出讓我們更多人看到，那些黑色屍骨裡隱藏著多少我們不知道的秘密，這也許就是探索的樂趣，而歷史就是因為有了諸多的迷題才會顯得如此耐人尋味。
