阮氏一族是音樂世家，阮鹹尤通音律。顏延之有詩云：「達音何用深，識微在金奏。」用以形容阮鹹高超的音樂技藝。他不但音律造詣高超，而且愛創新——造出風箏和氣球。藐視禮法，放浪形骸，是「竹林七賢」的共同點，阮鹹尤甚。《晉書》載：「阮鹹貞素寡慾，深識清濁，萬物不能移。」

　　踐踏禮法至極致

　　藐視禮法，放浪形骸，是「竹林七賢」的共同點，阮鹹尤甚。

　　比如喝酒，別人用杯、用碗、用壺，他用罈子。有一次，他將酒倒入缸內，恰巧一群小豬聞到酒香，一齊去搶喝。阮鹹見狀，擠進豬群，同小豬一起喝。這癲狂的行為，在阮鹹身上屢見不鮮。與豬共飲，醉了就睡在豬旁，癡呆之狀，是七賢之最。

　　禮法規定，晚輩必須尊敬長輩，一定做到尊卑有序、長幼有別，所謂「長幼不比肩」是一條「鐵律」。阮鹹不然，他常常將手搭在阮籍的肩膀上，甚至擁阮籍而行，勾肩搭背，形同兄弟。

　　更為出格的是，魏晉時，明文規定主人與奴婢、漢人與胡人不准結婚。阮鹹偏偏喜歡他姑媽家一個胡婢。姑媽原打算趕走這個胡婢，但經不起阮鹹的軟磨硬泡，最終答應不趕走胡婢，但不許他們二人再見面了。後來阮鹹竟然騎著毛驢到姑媽家將胡婢搶了。他將胡婢抱在毛驢上，繞村莊幾周，揚言要娶她為妻，引起村民和官府的憤慨。他的兒子阮孚就是這個胡婢所生。

　　阮鹹，踐踏禮法，達到極致。

　　精通音律創阮琴

　　阮鹹是七賢中受關注最少的一位，雖然看起來有些瘋癲，但也有非凡的本領。

　　阮氏一族是音樂世家，阮鹹是阮籍的侄子，精通音律，阮鹹的祖父建安七子阮瑀琴、笛、琵琶樣樣精通。顏延之有詩雲贊其高超的音樂技藝：「達音何用深，識微在金奏。」

　　阮鹹對音律的研究，超乎人們的想像。《世說新語》載：西晉荀勖善於辨別樂音的正誤，音律是否恰當。每年正月初一舉行朝賀禮時，殿堂上演奏的音樂，他都親自調整五音。

　　有一次，朝廷舉行「音樂會」，同樣是荀勖調整音律。阮咸認為樂器五音不協調，但他不當面指出，而是私下和荀勖說。可荀勖怕阮鹹對別人說出他的差錯，就利用職權，將其調出洛陽，任始平太守。

　　但事情就是這麼玄妙：後來一個農民在田里幹活，挖出周代一把玉尺，這是國家調試各種樂器的標準尺。荀勖用這把玉尺調試樂器，發現之前阮籍說得完全正確。

　　生性活潑愛創新

　　更讓人想不到的是阮鹹還是個發明家！

　　魏晉時代儘管統治者對士人實行高壓政策，但由於各種原因，士人對生活的選擇有較多自由，搞文學的、搞音樂的、搞繪畫的、搞科學技術的……阮鹹生性活潑，愛遐想，愛創新。

　　阮鹹不滿足聚會時僅聽琵琶、絃琴和笛之聲，他希望看到諸種樂器合奏，聽到合音。他進行了一番改造和創新，居然創造出「漢琵琶」，演奏起來，彷彿諸種樂器合奏，真是一大創造，世人稱之為「阮琴」或「阮」。以姓氏命名一種樂器，在中國音樂史上，僅阮鹹一人。

　　他的創新才能不單單體現在音樂方面。一天，他遙望天空，突發奇想：人能否上天？如何上天？於是，他冥思苦想，幾經周折，終於造出人類歷史上第一個風箏，然後又發明了氣球，飛在洛陽天空上，讓人們大開眼界。

　　不拘禮法真名士

　　在許多人印象中，阮鹹過於放浪形骸，是個很不靠譜的人。但《晉書》中就記載了一個「阮鹹曝褌(kūn內褲)」的故事，看了這個故事，也許您對阮鹹的印象會有改觀。

　　阮家是個大家族，其中也有富有貧。於是一條大道的北面，就形成了高級住宅區，住的全是阮姓中的富人，而大道南邊住的是阮姓中的窮人。阮鹹住道南，應該屬於窮人。

　　夏天陰雨比較多，古人住的屋子一般不是樓房，也沒有水泥地面，防潮性能很差，衣服如果不晾曬一下，會發霉的。所以每年農曆七月七，雨季過去後，家家戶戶都會曬衣服。「北阮」富人們紛紛晾曬衣服，這既是曬衣服，又是一種變相的比富大賽。面對「北阮」的聲勢，「南阮」的人都自慚形穢，不敢把自家的破衣服拿出來曬。而阮鹹不管那一套，拿了個竹竿，把自己的粗布破褲子也曬在路邊。人們看了驚訝不已，阮鹹卻不以為然地說：「未能免俗，聊復爾耳！(意為不能免俗，姑且這樣吧)」

　　七賢中的山濤對阮鹹也有很高的評價。據《晉書》記載，山濤舉典選，曰：「阮鹹貞素寡慾，深識清濁，萬物不能移。若在官人之職，必絕於時。」這是說阮鹹不拘禮法乃其外在表現，而貞素寡慾為其內心世界，此乃真名士。