吉祥而臥的佛陀——石雕臥佛像

 

    編者按：在茫茫的北方草原上流淌著兩條河流，一條叫西拉沐倫河，意思是「黃水」；另一條河叫「老哈河」，也叫「土河」，兩河流域孕育了草原上的文明。7月10日，湖南省博物館將舉辦《草原牧歌——契丹民族文物精品特展》。6月21日開始，紅網記者往返蒙湘兩地，見證並推出「草原文化湖湘之旅」系列報道。
    
    持續高溫，長沙熱得像個火爐！今日，隨著湖南省博物館《契丹民族文物精品展》仍在持續布展中，而兩具遼代石雕臥佛像的開箱布展，給現場人員心中帶來了習習清涼之感。
    
    遼代石雕臥佛像於1989年在內蒙古巴林右旗慶州白塔出土，通長40厘米，是用整塊漢白玉圓雕而成。釋迦佛頭枕蓮花枕，身著紅袈裟，側身而臥在佛床上，床四側雕有小雄師，神態各異。整個佛像神態安祥，猶如恬靜的睡眠，給人以莊嚴而清淨的感覺。
    
    與此同時，另外一件開箱布展的文物也是遼代石雕佛像，高40厘米，釋迦佛結跏趺坐於仰蓮座上，身著通肩式袈裟，右手觸地印，右側銘文為「應歷七年正月日鐵山」，背面左側刻「功德主王進卿女弟」，右側刻「子張氏男大神三神造」。
    
    專家介紹說，吉祥而臥的佛陀造像，亦稱「涅槃像」，謂諸德圓滿、諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的，故後稱僧尼死為圓寂。而另一座遼代石雕佛像的造型，根據相關佛教義理，左手定印，代表證得自性清淨、本體清淨兩種圓滿；觸地印則象徵證得如此功德，大地可以作證。
    
    「契丹原本沒有佛教信仰。」專家介紹說，契丹建國初期為安置移民、收攬人心，所以才借助佛教的力量。至太宗將幽州大悲閣白衣觀音像遷往木葉山、供奉於菩薩堂，消解民族隔閡與儒家價值觀中的「夷夏之防」，佛教漸成契丹信仰。而隨著歷代統治者的提倡，佛教流播遼境四方，成為凝聚不同民族、不同階層社會成員的核心思想，並對契丹人的衣著服飾、生活飲食乃至政治國力都產生了深遠影響。