揭秘:一代名臣曾國藩和兩個妓女的愛情往事
曾國藩被稱為「千年第一完人」,就連毛澤東和他的死對頭蔣介石都是他的忠實粉絲,可見其魅力所在。然而讓人感到意外的是,這位道貌岸然的理學家居然也做過荒唐事。比如狎妓。關於曾國藩與妓女的風花雪月之事,有對聯為證。
「立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人。」地球人都知道,曾國藩在老婆面前是一個好丈夫,在子女面前是一個好父親,在軍營裡是一個好長官,在朝廷是一個好臣子,在衙署是一個好上司,一言以蔽之,在他身上找不出半點瑕疵,被稱為「千年第一完人」,就連毛澤東和他的死對頭蔣介石都是他的忠實粉絲,可見其魅力所在。毛澤東年輕時對曾國藩傾情備至,說「余於近人,獨服曾文正」;蔣介石的枕邊則鐵定放著兩本書,一本是宋美齡指定的《聖經》,另一本則是他自己愛不釋手的《曾文正公家書》。究其根源,這一切魅力在於曾國藩道德學問甚是了得,凡事必按禮製出牌,他堅定不移地執行孔夫子「非禮勿視、非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動」的訓條,因此贏得了「中國最後一個理學家」的美譽。
然後,讓人感到意外的是,這位道貌岸然的理學家居然也做過荒唐事。比如狎妓。關於曾國藩與妓女的風花雪月之事,有對聯為證。
曾國藩一生以很會寫對聯而自鳴得意,是大清朝著名的「對子」發燒友,他的楹聯涉及喜慶、哀挽、題贈及山川名勝等,尤以輓聯著名。道光年間在京師的湖南人中流行一種說法,只要哪裡死了湖南老鄉,有兩個人必然出場,一個是新寧人江忠源必定到場弔孝,一個是春風得意的官場新秀曾國藩必定撰送輓聯。
曾國藩的所有楹聯被如數收入《曾國藩全集》,其中有兩幅輓聯格外打眼。這兩幅輓聯都是追挽妓女的,妓女之類的字眼出現在一個道學家的筆下,自然讓人有些意外。
一副是挽妓女大姑:
大抵浮生若夢;
姑從此處銷魂。
一副是挽妓女春燕:
未免有情,對酒綠燈紅,一別竟傷春去了;
似曾相識,悵梁空泥落,何時重見燕歸來。
妓女大姑到底是何許人也?
說法有三:第一種說法,著名學者唐浩明先生說她是湘鄉縣城的一個妓院的粉頭,即性服務工作者;第二種說法,有人說她是胡林翼在金陵泡過的一個妓女;第三種說法,是曾國藩在金陵(今南京)認識的一個妓女。
唐浩明在他的小說《曾國藩》裡如此描述:曾國藩並不是一個六根清淨得完全不思女人的苦行僧。年輕時,他也曾對歌樓舞女有過濃厚的興趣。湘鄉縣城掛頭塊牌的粉頭大姑死的時候,曾國藩還為她送了一副風流輓聯:「大抵浮生若夢,姑從此處銷魂。」進京後,他想到自己貴為天子門生,言行要多加檢點,後拜唐鑒為師,做了理學先生的門徒,更加規規矩矩,謹言慎行,自覺地將歌舞聲色摒棄於千里之外了。帶勇之後,他立志要事事身先士卒。兵勇久離妻室,又手握刀槍,故歷朝歷代,軍紀再嚴的部隊都不可能杜絕姦淫。曾國藩決心把湘勇練成一支軍容整肅的曾家軍,先從自己做起,不近女色。歐陽夫人勸他,不少分統、營官自己想帶女人,也慫恿他買妾蓄婢,曾國藩一概予以拒絕。
按照唐浩明的描述,即便去青樓狎妓,對曾國藩的形象並無損害。因為事情發生在曾國藩年輕的時候,他不過犯了一個天下男人都容易犯的錯誤。此時他還沒有拜在唐鑒、倭仁等理學大家門下進行修煉,情有可原。誠如他的粉絲毛澤東同志所說:「允許一個人犯錯誤,也允許一個人改正錯誤,改正了還是一個好同志。」如此觀之,曾國藩即便年輕時管不住自己的褲襠,做過幾次風流嫖客,但後來知錯就改,修身養性,嚴格要求自己,依然還是個好同志。
唐浩明對大姑這個角色作如此安排,不知道是果真認定大姑是湘鄉妓院的粉頭,還是不忍心給日後修成正果的曾國藩臉上抹黑。
也有人將大姑與湖北巡撫胡林翼扯上了關係,認為這是胡林翼寫給妓女大姑的楹聯。這種說法也有一定的理由。因為胡林翼年輕的時候,本就是個孟浪男子,是經常流連於煙花巷的著名嫖客,加上他又長得一表人才,與妓女的風流韻事更是數不勝數。不過仔細推測可以發現這種說法不太靠譜。這幅對聯在《胡林翼全集》裡並未收錄,而出現在《曾國藩全集》裡,應該說為胡林翼所撰的可能性極小。
關於大姑是曾國藩在金陵認識的妓女之說,更是有趣。
大意是,同治三年六月,曾國藩攻滅太平天國的首府金陵城後,當時的江南因戰火連連,四處一片焦土,百廢待興,如何振興戰後的江南,是令曾國藩頭痛的現實問題。為了使江南這片富庶之地重新煥發出活力,深受儒家文化熏陶的理學家曾國藩,居然一反常態,「效管仲之設女閭」,允許設立妓院,大力培育性產業,他首先在金陵發佈《弛娼令》,並親自倡設六家妓院於清溪一帶,允許六家任意增妓,以擴大規模,於是六家公開營業,「招四方遊女,居以水榭,泛以樓船,燈火簫鼓,震炫一時,遂復承平之盛」。
妓院建起來了,為了打消廣大嫖客的顧慮,也為了刺激消費,拉動內需,老曾頭率先垂范,數次與幕僚、賓客來到秦淮河畔遊覽,召妓歌舞助興。見總督大人以身作則,不顧禮教約束,投身煙花深巷,帶頭消費,流連於十里秦淮,眾嫖客便紛至沓來,於是娼妓業很快地在江、浙地區向外地蔓延恢復。「一時士女歡聲,商賈麇集,河房榛莽之區,白舫紅簾日益繁盛,寓公土著風聞來歸,遂大有豐昌氣象矣。」短短十年時間,戰後一片廢墟的江南舊貌盡復。弛而復盛之際,有騷客寫詩曰:「何頓風流久寂寞,青青無復柳千條。誰知幾劫紅羊後,又見春風舞細腰。」
在恢復金陵繁華的問題上,理學家曾國藩兩手都要抓,兩手都很硬。一手復興儒學,一手復興娼業,著實讓很多熟悉他的人大跌眼鏡。不過,曾國藩復興娼業倒也誕生過一個才子佳人的故事。多年之後,狀元洪鈞來到這裡喝花酒,認識了妓女賽金花,傾倒在她的溫柔鄉里,最後納其為妾,留下一段煙花傳奇。
在老曾頭以總督身份身先士卒奮鬥在風流一線的過程中,他認識了妓女大姑,當她香消玉殞之時,曾總督寫一幅輓聯:大抵浮生若夢,姑從此處銷魂。
倘若果真如此,可以從公私兩個方面來分析曾國藩的動機。
如果是出於公心,曾總督專門給一個為恢復金陵繁華貢獻過青春和身體的粉頭寫輓聯,似乎也可以理解。在這個層面,大姑雖然是身份卑微的妓女,但她向衙門繳納過不少花捐,是值得尊重的納稅人。聽她的名字,估計也是媽咪級的人物,或許是老鴇子,那就應該是某個妓院的法人代表,是納稅大戶,是優秀民營企業家。像她這種為十里秦淮的繁榮做出過巨大貢獻的人物,由總督出面追挽,既體現了官府對她的肯定,也表明官府對娼妓業的重視與扶持,可以使從事性服務的廣大工作者深受鼓舞。如此說來,這是曾國藩復甦戰後經濟的一種策略而已。
如果是出於私心,則這幅輓聯僅僅是曾國藩對一個妓女的追思,那麼,可以認定曾國藩與這個叫大姑的妓女關係非同一般。好到不僅僅是有過肌膚之親、雲雨之歡,兩人的關係絕對是超越了肉慾,達到了精神層面。古代的青樓女子綜合素質很高,不像今天的暗娼,只要有一幅美艷的空皮囊就生意興隆。古代的嫖客除了富家公子哥兒,很大一部分是讀書人,這些人在嫖娼的時候,也希望供樂的妓女最好能夠琴棋書畫歌舞樣樣精通,可以與自己唱和,甚至吟個詩,對個聯之類的,這樣的情景才符合文人的浪漫情懷。比如李師師、杜十娘、陳圓圓、賽金花等名妓,都是綜合素質很高的大美人。
實話說,能夠讓坐懷不亂的曾國藩春心萌動恐怕是件大難事,即便是在他死水一般的心裡激起一絲微瀾,也很不易。更莫談讓他解放思想,掀起一番巫山雲雨。如此看來,這個大姑絕非等閒之輩,她不一定傾國傾城,但一定是某種情愫觸動了曾老革命久違的春心,最後導致他苦心經營了幾十年的道德禮教藩籬,在瞬間土崩瓦解,激情之水猶如脫韁野馬,不洩不快。
那麼,這個謎一樣的女人,到底是湘鄉粉頭,還是金陵的妓女?
這兩種可能都不存在。理由有二:
其一,先看曾國藩年輕時的履歷。
據《曾國藩年譜》記載,曾國藩入住湘鄉縣城次數不多。一次是道光六年,16歲的曾國藩參加長沙府試,得了第七名,這一次算是他第一次出遠門,途中肯定要經過湘鄉縣城,但是此時參加童子試的曾國藩年紀尚小,對男女之事處於懵懂期,應是童子之身。第二次到湘鄉縣城,則是道光十一年,這一年他在縣城的漣濱書院讀書,到冬天才肄業離開,從時間上具備了條件。第三次是道光十三年,他前往縣城參加湘鄉縣試,考取了秀才,在縣城呆了些時日。這幾次在縣城,曾國藩前往花樓柳巷的可能性很小,當時他的心思主要放在功名上,再說縣城離他的家荷葉塘也沒多遠,加上家教甚嚴,他是不敢去青樓尋花問柳的。一方面,那時並不寬綽,另一方面,這種事情萬一傳到父親耳裡,自然吃不了兜著走,絕對沒有心理安全感,缺乏尋花問柳的膽量。23歲那年冬天,考取秀才的曾國藩與歐陽夫人結婚,新婚燕爾,雖多次途徑湘鄉縣城,應該也不會去青樓尋歡。
其二,金陵嫖娼之說更不可信。
曾國藩自從拜理學家唐鑒、委仁為師之後,即以禮教嚴格約束自己,處處以道德立身,絕對不會為了一個妓女自毀苦心經營多年的君子形象,再說,曾國藩非凡的自控力不是一般人所能效仿的。
這個什麼的大姑既不是湘鄉粉頭,也不是金陵花魁,那她是何方神聖?
這個大姑應該是長沙城裡的妓女。
曾國藩與大姑相識的時間應該在道光十四年至道光十七年之間。
道光十四年春,曾國藩入長沙岳麓書院進學,是年秋,參加鄉試中了第三十六名舉人。曾家出了個舉人,四十三歲才中了秀才的老父親曾麟書欣喜不已,曾家上下更是歡欣鼓舞,連續幾天大擺筵席招待親朋戚友。之後,曾國藩進京參加會試,又在長沙呆了一陣。道光十五年,25歲的曾國藩會試落榜,留在京師備考。道光十六年,恩科會試再次不第,落魄由長沙返回湘鄉。道光十七年,與劉蓉、郭嵩燾在省府的湘鄉會館相聚兩個月。
這段時間,曾國藩在長沙逗留的時光頗多。而那時的讀書人,大多有文人騷客喜好尋花問柳的嗜好。曾國藩的好友歐陽兆熊有文字為證。
湘潭人歐陽兆熊在《水窗春囈》裡記錄了挽妓長聯一事:「吾友湘陰徐海宗茂才,名並庾,駢文即學徐、庾,詩多作香奩體,兼工度曲。道光初年,與予讀書岳麓書院,時偕過江作狹斜之遊,眷一妓號雲香者,益陽人,僑寓省城。回家數月,遲之不至。後聞其死,作聯挽之,多至二百五十字。」
這些文字記錄了岳麓學子徐海宗逛窯子的經歷。這位徐才子為妓女雲香撰寫的長聯更是鐵證——
試問十九年磨折,卻苦誰來?如蠟自煎,如蠶自縛,沒奈何,羅網頻加。曾語予雲,君固憐薄命者,忍不一援手耶?嗚呼,可以悲矣!憶昔芙蓉露下,楊柳風前,舌妙吳俞,腰輕楚舞。每值酡顏之醉,常勞玉腕之扶。廣寒無此遊,會真無此遇,天台無此緣。縱教善病工愁,憐渠憔悴,尚恁地談心深夜,數盡雞籌,況平時裊裊婷婷,齊齊整整。
不圖二三月歡娛,竟拋儂去!問魚嘗渺,問雁嘗空,料不定,琵琶別抱?然為卿計,爾豈昧夙根者,而肯再失身也?若是,殆其死乎!至今豆蔻香銷,蘼蕪路斷,門猶崔認,樓已秦封。難招紅粉之魂,枉墜青衫之淚。少君弗能禱,精衛弗能填,女媧弗能補。但願降神示夢,與我周旋,更大家稽首慈雲,乞還鴛牒,或有個夫夫婦婦,世世生生。
無獨有偶,清代的湖南茶陵狀元蕭錦中也給妓女寫過200餘字的超長對聯。
歐陽兆熊的筆記,大致可以說明幾個問題,一是當時的長沙是有青樓的;二是曾國藩那個時代的讀書人對逛窯子饒有興致;三是學子們逛窯子大多是結伴而行。不過那時,長沙的繁華地帶在湘江東岸,而岳麓書院卻在湘江西岸,如要做「狹斜之遊」,有些麻煩,還得不辭辛勞坐船過河,不過這種事情,同學們還是很樂意的。
曾國藩在長沙讀書或逗留時,年齡為24歲至27歲,這種年齡是男人最容易衝動的年齡,加上已經結婚,慧根初開,雲雨之欲尤盛,在同窗學友的邀約之下,去煙花柳巷尋訪一番,可能性是很大的。讀書人與一般的嫖客不同,喜歡動真情,見到自己心儀的青樓女子,總是難免要生出些纏綿悱惻之情,以為人盡可夫的妓女只對自己鍾情,又幻想著留下一段才子佳人的佳話。
不怕嫖客沒銀子,就怕嫖客有文化。
讀書人做嫖客,不像獵色的大眾嫖客那樣講究實惠,總是免不了賣弄自己的才情,玩玩文字遊戲,最為直接也是最為有效的方式就是撰送對聯。舊時文人喜作贈妓聯已經成為一種風尚,頗為流行,大多採取隱名嵌字的形式,以達到「以雅掩俗」的目的。
大才子紀曉嵐在醉月軒為翰林陳半江赴南昌餞行,就送了一幅對聯給陪酒歌伎鳳燕:
鳳枕鸞帳,睡去不知春幾許;
燕歌趙舞,醒來莫問夜如何。
在狎妓文化頗為發達的大背景下,有文化的嫖客都以給妓女吟聯為時尚。自詡為楹聯天才的曾國藩自然不會放過賣弄自己才情的絕好機會,寫下幾幅對聯也在情理之中。而妓女們也以能得到達官顯貴、才子騷人為自己吟誦的楹聯為榮,以此來抬高自己的身價。