全國叫「國慶」的人無計其數。姓名相同,如今是常見的事,並沒什麼是非,可在古時,姓名「相同」,會遇上一些意想不到的事非。如果與帝王的姓名相同,那怕是同一個字,或是一個字同音,都是不許可的,往往會受帝王諱名之禍。 《容齋隨筆·帝王諱名》中曰:「帝王諱名,自周世始有此制,然只避之於本廟中耳。」避諱,初時,範圍很小,只避於本宗廟。可自秦始皇后,帝王諱名,漸漸風起雲湧。《容齋隨筆...
古代審美大探究:唐朝真的盛行「以肥為美」嗎?
唐代盛行「以(肥)胖為美」來審視人物、特別是女性的說法,流傳頗廣。該說主要來源於人們欣賞唐代宮廷繪畫和仕女圖後的感性認識。從筆者所檢索的文獻看,唐張彥遠《歷代名畫記》等時人論述,並無「以胖為美」或類似觀點,相反在唐代文獻中保留著不少以細瘦為美的資料,且以安史之亂為界,唐人審美習俗是發展變化的。 安史之亂前,胡人和北方漢族人比較流行以壯碩、高大為美的習俗,這應該也是當時審...
明朝奪門之變:明英宗到底是知情還是被迫復辟?
在封建王朝,普遍存在著權力的博弈。皇帝與皇儲、親生骨肉之間經常會為了權力而生死相搏。帝王家庭內,經常上演父(母)殺子,子弒父,或兄弟相殘的慘劇。如在隋朝有楊廣弒父殺兄;唐朝有李世民「玄武門之變」;明朝有朱棣「靖難」之變等等。發生在明朝的「南宮復辟」同樣是兄弟之間為了權力而演繹的一幕慘劇。
明宣宗病死後,太子朱祁鎮即位,是為明英宗,年號正統。明英宗即位時才9歲,朝中大事在...
逃亡:唐代百姓們反抗朝廷橫徵暴斂的唯一手段
在唐代極盛時期的天寶十四年(755年),全國人口有961萬戶,5200萬人。而到肅宗乾元三年(760年)猛降至193萬戶,1699萬人,以後逐年下降,直到元和年間人口才開始回升,達247萬戶,到相對比較安定的長慶、太和年間,人口逐漸穩定在300—400萬戶之間。唐代中後期人口下降的根本原因固然與安史之亂息息相關,但也與政府控制不了流動人口有關。 早在開元天寶之際,租庸調製已經破壞。「玄宗方事夷狄,戍者...
左宗棠收復新疆的另一面:胡雪巖幫他籌集軍費
咸豐四年(1854)起,浩罕國國王阿古柏開始入侵新疆。同治九年(1870)八月攻佔吐魯番,十月又越天山侵佔烏魯木齊。至此,阿古柏侵佔了中國新疆吐魯番以西和烏魯木齊等天山南北廣大地區。1871年5月15日,俄國軍隊越過邊界,並於7月4日侵佔了新疆伊犁地區。新疆危機更加嚴重。
1875年5月3日,清廷下旨,任命剛剛平定陝甘回亂的陝甘總督左宗棠為欽差大臣,督辦新疆軍務。到光緒三年(1877)八月,左宗棠...
揭秘:西安事變後的東北軍為什麼不救張學良?
西安事變後,張學良親送蔣介石回京而被扣,東北軍因而失去統帥。在蔣介石的軍事壓迫和政治分化下,東北軍內部潛在的不穩定因素迅速激化,致使這支軍閥集團發生蛻變。 首先,東北軍內部派系紛爭的表面化。曾任楊虎城秘書的米暫沉認為:「東北軍表面上是統一的,實際上內部是不一致的,既有地域的界限,又有新老和學系的派別。自從張學良被扣後,東北軍內部群龍無首,平時內部的許多矛盾趨於尖銳而表面...
最希望文天祥死的是誰?英雄竟被自己人「勸死」!
文天祥從被俘那一天起,就有人希望他盡快捨生取義了。 1278年12月,文天祥在廣東海豐被元兵突襲,服毒自殺未成,被俘。次年四月被押解到廣州,而後北上前往大都。文天祥作為俘虜進入江西時,就決心開始絕食,希望船到自己故鄉吉安時像為不食周粟的伯陽、叔齊一樣餓死守節,「餓死真吾志,夢中行采薇。」在餓了八天後,卻沒有餓死,由於家鄉已過,押解人按著鼻子灌食,文天祥沒有能夠在家鄉殉國。他...
太平公主自求駙馬:唐代開放的風氣造就的奇跡
太平公主究竟是個什麼樣的女人呢?史書評價她"多權略"、"頻著大勳"。按照今天的講法,就是既有政治抱負又有政治能量的政壇女強人。不過無論我們用什麼語言來概括她,其實都是按照她最終的政治身份和形象去給她定位的。但是,太平公主真的一生下來就是個政治動物嗎?實情並非如此。事實上,太平公主在童年和少女時代,完全是按照從孝女到賢妻再到良母的傳統女性標準模式來打造的。
史書中記載太平公主的第...
隋唐統治者的驚人聯繫:李淵和楊廣是至親表兄弟
那時候一個叫王薄的農民,做了一首《無向遼東浪死歌》,翻譯成白話文就是別去遼東白白送死歌,發表出來,把農民都煽乎起來起義。評書裡什麼瓦崗寨,陳咬金秦叔寶,18路反王,64路狼煙,都是被《別去遼東白白送死歌》鼓舞起來的。
最後在江都,就是今天的揚州,禁衛軍嘩變,隋煬帝一看時辰已到,死吧。就從身上解下絹帶遞給部將,讓部將將他勒死了。
隋煬帝在位18年,13年待在揚州,他是中國...
解密馬陵之戰:魏將龐涓並未於馬陵自刎
《史記》一書,向稱「史家之絕唱,無韻之離騷」,代表了史學的最高成就,常令後世史家望書興歎。 但是,就是這樣一部著作,也並非毫無瑕疵。有關孫臏與龐涓在馬陵大戰就屬於太史公的失誤。明乎此,方知孟子之「盡信書不如無書」,真乃聖人之言。 《史記·孫子吳起列傳》載:桂陵之戰後十三年,孫臏與龐涓...