綠林好漢佔山為王大多只有兩條路可走，被官軍剿滅或者受官府招安，像自生自滅那種都是些小打小鬧的角色，原本就成不了氣候。宋江選擇的是尋求朝廷招安，這已經成為他的政治理想。為了這個理想，宋江是逢人必說招安。捉到一個朝廷前來剿滅梁山的將領，宋江要說日後招安之事，見到朝廷命官宋江要說只等招安之事，就是在重陽節的菊花會上，宋江也沒忘了作曲填詞的說招安。說多了不免讓人心煩，宴會上說這事不免有些煞風景，因此上惹得武松反感：「今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟們的心。」李逵更是一時性起，把桌子也給踢翻了。不過，最早提出來招安的人卻是武松!

　　那是武松和宋江準備離開孔太公莊上，宋江約武松同去清風寨花榮處，武松怕連累了花榮，說：「只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。」就是從這個時候開始，這「招安」一詞才屢屢從宋江嘴裡冒出，以至於一說未來之事必定是招安。菊花會上武松的發作是在梁山座次排定以後的事情，為什麼最早由武松提出來的招安，又是武松第一個跳起來反對呢?這是因為，武松的招安和宋江的招安雖然歸宿一樣，但所走的道路卻不盡相同。

那麼，武松的招安和宋江有什麼不同呢?

　　武松的招安是為國出力，宋江的招安是投降。在孔太公莊上，宋江約武鬆去清風寨花榮處，武松說：「哥哥，怕不是好情分，帶攜兄弟去那裡住幾時!只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，……只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。」離開孔太公莊上，在宋江要去清風寨時兩人分手，宋江對武松說：「……如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了，日後單去邊上，一刀一槍，博得個封妻蔭子，久後青史上留一個好名……」聽了宋江的話，武松根本就沒有接這個話茬。武松首先提出來的「招安」，宋江也是這般說了，武松為什麼不接這個話茬呢?這是因為，宋江的這段話裡有武松認可的道理，也有和武松不一樣的成分。

　　武松認可的道理就是，日後到邊疆去，一刀一槍，憑真本事，為國殺敵立功，也為自己青史留名。宋朝從立國到亡國，一直是邊境不寧，書中更是不斷提出延安府「老種經略相公」，正是說明西部邊陲正處於長期戰備的狀態。在這種情況下，像武松這種有一身武藝的人，到了那兒去是有用武之地的，明顯的例子就是史進的師傅王進、扈三娘的大哥扈成都去了那兒。但是武鬆去不成那兒，因為他殺了很多的人，朝廷正在通緝他，況且他「又做了頭陀」，因而去不得。武松犯的是重罪，任何大赦令都對他不起作用，所以，他想為國出力只有等到招安了以後才行。

　　武松不能認可的成分就是「攛掇魯智深、楊志投降了」。首先，魯智深、楊志已經在二龍山站穩了腳跟，武松前去能不能被人容納尚且是個未知數，他憑什麼就能夠攛掇的人家投降?其次，假如就這樣無緣無故的投降了，武松等人照常會被處死。宋江自身就是一個例子，他千方百計求來的一紙招安詔書，結果是所有人都可以赦免，唯獨他不能夠赦免。更重要的是這不是武松的性格，如果是讓他屈膝投降，他當初何必再返回去殺張都監等朝廷命官?

　　綠林好漢佔山為王大多只有兩條路可走，被官軍剿滅或者受官府招安，像自生自滅那種都是些小打小鬧的角色，原本就成不了氣候。宋江選擇的是尋求朝廷招安，這已經成為他的政治理想。為了這個理想，宋江是逢人必說招安。捉到一個朝廷前來剿滅梁山的將領，宋江要說日後招安之事，見到朝廷命官宋江要說只等招安之事，就是在重陽節的菊花會上，宋江也沒忘了作曲填詞的說招安。說多了不免讓人心煩，宴會上說這事不免有些煞風景，因此上惹得武松反感：「今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟們的心。」李逵更是一時性起，把桌子也給踢翻了。不過，最早提出來招安的人卻是武松!

　　那是武松和宋江準備離開孔太公莊上，宋江約武松同去清風寨花榮處，武松怕連累了花榮，說：「只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。」就是從這個時候開始，這「招安」一詞才屢屢從宋江嘴裡冒出，以至於一說未來之事必定是招安。菊花會上武松的發作是在梁山座次排定以後的事情，為什麼最早由武松提出來的招安，又是武松第一個跳起來反對呢?這是因為，武松的招安和宋江的招安雖然歸宿一樣，但所走的道路卻不盡相同。

那麼，武松的招安和宋江有什麼不同呢?

　　武松的招安是為國出力，宋江的招安是投降。在孔太公莊上，宋江約武鬆去清風寨花榮處，武松說：「哥哥，怕不是好情分，帶攜兄弟去那裡住幾時!只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，……只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。」離開孔太公莊上，在宋江要去清風寨時兩人分手，宋江對武松說：「……如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了，日後單去邊上，一刀一槍，博得個封妻蔭子，久後青史上留一個好名……」聽了宋江的話，武松根本就沒有接這個話茬。武松首先提出來的「招安」，宋江也是這般說了，武松為什麼不接這個話茬呢?這是因為，宋江的這段話裡有武松認可的道理，也有和武松不一樣的成分。

　　武松認可的道理就是，日後到邊疆去，一刀一槍，憑真本事，為國殺敵立功，也為自己青史留名。宋朝從立國到亡國，一直是邊境不寧，書中更是不斷提出延安府「老種經略相公」，正是說明西部邊陲正處於長期戰備的狀態。在這種情況下，像武松這種有一身武藝的人，到了那兒去是有用武之地的，明顯的例子就是史進的師傅王進、扈三娘的大哥扈成都去了那兒。但是武鬆去不成那兒，因為他殺了很多的人，朝廷正在通緝他，況且他「又做了頭陀」，因而去不得。武松犯的是重罪，任何大赦令都對他不起作用，所以，他想為國出力只有等到招安了以後才行。

　　武松不能認可的成分就是「攛掇魯智深、楊志投降了」。首先，魯智深、楊志已經在二龍山站穩了腳跟，武松前去能不能被人容納尚且是個未知數，他憑什麼就能夠攛掇的人家投降?其次，假如就這樣無緣無故的投降了，武松等人照常會被處死。宋江自身就是一個例子，他千方百計求來的一紙招安詔書，結果是所有人都可以赦免，唯獨他不能夠赦免。更重要的是這不是武松的性格，如果是讓他屈膝投降，他當初何必再返回去殺張都監等朝廷命官?