揭秘:福王朱常洵被李自成水煮活人的真相是什麼
373年前的今天,在中原大地上,曾經發生過一件改變中國歷史走向的大事件:明末李自成起義軍攻破洛陽。
在攻陷洛陽之前,儘管李自成有起義農民軍數萬人,但多是河南饑民,戰鬥力相當低劣,其戰鬥骨幹仍是其舊部約六七百人。之所以其能奪取洛陽,並非其力戰之功,在於明軍因得不到軍餉而嘩變。但是,李自成部在攻克洛陽後,收編了約3千名明朝正規軍,實力有所擴充,特別是戰鬥骨幹的數量大增。此外,李自成部隊還收繳了一批武器輜重,大大改善了農民軍的裝備。可以說,李自成在洛陽所獲得的軍力和財富的增長,是其像問鼎天下踏出了堅實的一步。
當然,洛陽的陷落,不過是李自成通向他短暫如流星一般的帝王之路上的小小點綴,而洛陽陷落後所發生的一件被後人大事渲染的駭人事件「起義軍活煮分食福王朱常洵」。
這一事件的悲劇主人公朱常洵《明史》有傳,他是明代太祖皇帝洪武帝朱元璋第十一世孫,明神宗萬曆帝朱翊鈞皇三子,思宗崇禎帝朱由檢之叔父,南明第二代皇帝福王朱由崧之父。福王朱常洵因其母鄭貴妃得寵於神宗,鄭貴妃曾挖空心思想廢掉朱常洛的皇太子地位,使朱常洵成為神宗萬曆皇帝的帝位繼承人,經過政治較量,鄭貴妃的陰謀雖未得逞,但因子以母貴的原因,終於在萬曆二十九年(1601年)神宗讓步,立皇長子朱常洛為太子,朱常洵為福王。朱常洵封藩洛陽「享有大國,著聲藩輔」,地位十分顯赫。
萬曆四十二年(1614年)三月二十四日,朱常洵就藩洛陽,得莊田二萬頃。由於朱常洵接受了明神宗大量賞賜,加上歷年來橫徵暴斂,財寶無數,「民間藉藉,謂先帝耗天下以肥王,洛陽富於大內」。
福王朱常洵大婚時,萬曆皇帝一下子拋出三十萬兩巨款;給朱常洵在洛陽所修的王府,花費白銀二十八萬兩,超過祖制規定的十倍;朱常洵「就藩」時,萬曆一下子賜了上等良田四萬頃。有了這樣巨大的財富和如此眾多的特權,朱常洵還不滿足。他在洛陽,與民爭利,「官校藐法,橫於洛中」,中使四出,「駕貼捕民,格殺莊佃,所在騷然」。
幾十年過後,福王朱常洵的好日子到了頭。
崇禎十四年(1641年)正月,李自成攻克洛陽,福王朱常洵倉皇縋城而出,逃到城外一座破廟中潛藏,第二天被起義軍抓獲。
後世野史曾繪聲繪色的記錄下了這一慘劇的經過:
福王被捉後,以親王之尊跪爬在李自成面前,汗流浹背,乞求李自成饒他不死。李自成不為所動,他當眾斥責福王朱常洵:「汝為親王,富甲天下。當如此饑荒,不肯發分毫帑藏賑濟百姓,汝奴才也!」命左右把他拉下去,先痛打了四十大板,打得血肉橫飛之後,再一刀裊首,將頭顱示眾。至於那三百多斤的軀體,李自成也充分利用,「福王常洵遇害。自成兵灼王血,雜鹿醢嘗之,名曰福祿酒」,剔去毛髮,拔掉指甲,又殺掉幾隻鹿,放在一起燉了幾大鍋,擺酒開宴,名叫「福祿酒會」。
萬曆四十二年(1614年)三月二十四日,朱常洵就藩洛陽,得莊田二萬頃。由於朱常洵接受了明神宗大量賞賜,加上歷年來橫徵暴斂,財寶無數,「民間藉藉,謂先帝耗天下以肥王,洛陽富於大內」。
福王朱常洵大婚時,萬曆皇帝一下子拋出三十萬兩巨款;給朱常洵在洛陽所修的王府,花費白銀二十八萬兩,超過祖制規定的十倍;朱常洵「就藩」時,萬曆一下子賜了上等良田四萬頃。有了這樣巨大的財富和如此眾多的特權,朱常洵還不滿足。他在洛陽,與民爭利,「官校藐法,橫於洛中」,中使四出,「駕貼捕民,格殺莊佃,所在騷然」。
幾十年過後,福王朱常洵的好日子到了頭。
崇禎十四年(1641年)正月,李自成攻克洛陽,福王朱常洵倉皇縋城而出,逃到城外一座破廟中潛藏,第二天被起義軍抓獲。
後世野史曾繪聲繪色的記錄下了這一慘劇的經過:
福王被捉後,以親王之尊跪爬在李自成面前,汗流浹背,乞求李自成饒他不死。李自成不為所動,他當眾斥責福王朱常洵:「汝為親王,富甲天下。當如此饑荒,不肯發分毫帑藏賑濟百姓,汝奴才也!」命左右把他拉下去,先痛打了四十大板,打得血肉橫飛之後,再一刀裊首,將頭顱示眾。至於那三百多斤的軀體,李自成也充分利用,「福王常洵遇害。自成兵灼王血,雜鹿醢嘗之,名曰福祿酒」,剔去毛髮,拔掉指甲,又殺掉幾隻鹿,放在一起燉了幾大鍋,擺酒開宴,名叫「福祿酒會」。
而另一有關李自成起義軍「吃福王朱常洵」的說是這樣的:
洛陽城破後,福王朱常洵被生擒活捉。貪生怕死的朱常洵一見到李自成,就體如篩糠,一個勁地叩頭乞求饒命,李自成端坐殿上親自審問朱常洵,怒斥道:你身為親王,富甲天下。在這如此饑荒之年,不肯拿出毫釐賑濟百姓,你真是個奴才。命左右打他四十大板後,將他的頭砍下,掛在洛陽城門上示眾,農民軍還把他的屍體剁成肉醬,雜以鹿肉下酒,稱福祿酒,以解心頭大恨。
這個版本的「福祿酒」雖然沒有上個版本那麼駭人聽聞,但也足夠讓後來人寒毛直豎,背心發涼。
這兩個有關福王朱常洵之死的故事流傳極廣,而且影響深遠,以至於不見正史的「福祿酒會」成了眾口鑠金的可信野史,被後人口口相傳,錄入各種民間「實錄」。
但1924年在孟津縣麻屯鄉廟槐村南約500米處出土的明朝福王朱常洵壙志,卻打破了這個長期被人們信服的福王死後,屍體被做成「福祿酒」宴的傳統說法。
「明福王朱常洵壙志」墓誌現收藏於孟津縣龍馬負圖寺。志高、廣各79厘米,厚10厘米,楷書,21行,滿行25字。四邊線刻飛龍紋,撰文者為福王朱常洵之子朱由崧,蓋為盝頂,篆書「大明福忠王壙志」。
關於李自成起義軍攻克洛陽城的日期及處死福王朱常洵的經過,《壙志》明確寫道:「大明崇禎十四年正月二十日,突有流賊數萬攻陷府城」。這是李自成攻克洛陽的具體日期,志中所稱「王獨挺身抗節,指賊大罵」,「慷慨激烈,與城俱亡。剛腸浩氣,雖死猶生」等美化福王的內容云云。
而據《明史》載:當時「河南連年大旱,蝗蟲成災,人相食,民間藉藉,謂先帝耗天下肥(福)王,洛陽富於大內,援兵過洛陽者喧言:王府金錢百萬,而令吾輩枵腹死賊手。南京兵部尚書呂維祺、方家居聞之,懼以利害告常洵,不為意。(明崇禎)十三年冬,李自成連陷永寧、宜陽。明年正月,參政王蔭昌帥眾警備,總兵官王紹禹,副將劉見義,羅泰各引兵至。常洵召三將入,賜歸加禮,越數日,賊大至攻城,朱常洵出千金募勇士,縋而出,用予入賊營。夜半,紹禹親軍從城上呼賊相笑語,揮刀殺守堞者,燒城樓,開北門納賊,常洵縋城出,匿迎恩寺。翌日,賊跡而執之,遂遇害」。
需要指出的是,朱常洵被起義軍處死是必然的。因為他平日恃仗是皇帝的至親,到處兼併土地,「中州腴不足,取河南、湖廣益之」。並整日沉湎於聲色之中,「日閉閣飲醇酒,所好惟婦女倡樂。」廣大農民食不果腹,流離失所,天災人禍,民不聊生。
在李自成起義軍壓境之際,又誓死抵抗,當官兵和賊軍裡應外合,攻克洛陽後,福王藏匿在迎恩寺內被搜出捉拿。第二天,在城西周公廟內,由李自成主持處死。同時處決的還有前南京兵部尚書呂維祺、河南知府亢孟檜等。
根據《明史》和《壙志》的記載,顯然與朱常洵被活活煮成人肉湯的稗官野史不符,也就是說,第一個「超殘酷版福祿酒」宴會是杜撰的故事。
又從福王朱常洵壙志「祭葬從優,一切喪禮視諸藩倍」,及以「大明崇禎十六年正月初八日,葬邙山之原」,以及《明史》本傳載福王被殺後,「兩承奉伏屍哭,賊摔之去。承奉呼曰:『王死某不願生,乞一棺收王骨,粉無所恨』。賊義而許之。桐棺一寸,載以斷車,……」志史對照,說明福王被義軍殺害後,屍體仍存。這就是說那個「血腥版的福祿酒」宴會也非史實。
至於「福祿酒」傳言如何空穴來風,成為偽史,今天的學者一般認為:在福王朱常洵屍體的去向問題,幾百年來,站在統治者立場上的清朝統治者為此大作文章,說洛陽城被李自成義軍攻克後,「福王及世子由崧縋城去,王以體肥,不能遠走,賊得而殺之,稱其肉重三百六十餘斤,臠分股割,與鹿肉同烹,群賊臚食,名曰:『福鹿宴』」。
顯然,所謂「福鹿宴」,不過是為了彰顯其正當性的清朝統治者對李自成起義軍的誣蔑之詞。