都說人比人氣死人，不過人還真喜歡比較，同學之間會比較，某某陞官發財了，某某下海成了土豪了，某某娶了個溫柔漂亮的妻子等等;同事之間也會比較，比較工資待遇，比較陞官的快慢等。於是有人說：「人的煩惱，百分之九十都是因為比較而產生的。」想想也還真是，這年頭，誰不比較呢?有比較，才會有計較!

　　在南北朝時期，南燕國主慕容超的猜忌、暴虐是出了名的，在他的統治下，政令完全由受他寵幸的掌權者頒發，自己則沉迷於遊牧打獵。儘管有人勸他「近忠正，遠佞諛」，慕容超只是把這樣的忠言當做耳邊風，大臣封孚多次規勸，他也不聽。這慕容超非常自負，常自比堯舜，有一天，慕容超在金殿之上問封孚：「朕可方前世何主?」封孚這位老臣一點也不給面子，簡單地回答了兩個字：「桀、紂。」慕容超聽了非常氣憤，對著封孚咬牙切齒，恨不得把封孚的皮扒了!但封孚似乎早已將生死置之度外，緩緩地從容走出，神色不改。鞠仲對封孚說：「與天子說話，怎麼能夠這樣呢?你應該回去謝罪。」封孚說：「我現在已經年過七十，只求死得其所罷了!」封孚竟然不去請罪。慕容超因為他在當時聲望很高，也不好意思殺了這位老臣。

　　別以為只有普通老百姓有虛榮心，貴為九五之尊的皇帝更看重這些虛名。在東漢時期，漢桓帝劉志帶著群臣遊上林苑，眼前美景讓皇帝感覺非常高興，一時興致勃勃，突然他問身邊的臣子爰延：「我是一個什麼樣的皇帝?」或許此時的劉志也在內心思考自己是不是一個好皇帝。見皇帝高興，爰延說話也比較直接，他說：「在漢朝帝王裡，您只屬中等。」皇帝這麼一聽，有點不高興了，心想自己雄才大略，雖比不上高祖劉邦，但和漢文帝劉恆等人還是可以比一比的嘛。於是桓帝又問：「怎麼講?」爰延也是個不喜歡拍馬屁的人，實話實說：「尚書令陳蕃主持政務，國家就可以治理好;宦官們干預朝綱，國家就發生混亂。因此，人們知道陛下既可以讓大臣行仁政，也可以讓其做惡事。這就是中主的意思。」或許是聽到了大實話，漢桓帝聽了之後非常高興，嘉獎爰延：「昔朱雲廷折欄檻，今侍中面稱朕違，敬聞闕矣。」

　　昏庸的漢桓帝劉志、南燕國主慕容超在乎臣子們評價自己，所謂的明君唐太宗李世民也非常在意別人的想法。據史料記載，在貞觀四年，李世民下詔發卒修洛陽之乾元殿以備巡狩，如此勞民傷財，給事中張玄素上書，以隋亡的教訓加以勸諫。唐太宗李世民看了奏折之後非常生氣，問張玄素：「卿以我不如煬帝，何如桀、紂?」意思是你認為我連隋煬帝都不如，那麼跟桀、紂相比如何?張玄素絲毫不懼，從容答道：「如果乾元殿最終建了起來，那麼您就和他們一個樣。」唐太宗李世民聽了之後大加讚賞，他對宰相房玄齡說：「以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此?且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。可賜絹二百匹。」

　　所謂有了比較就會有計較，皇帝比較完之後，就會想方設法描紅自己的政績。比如秦二世、漢武帝、唐玄宗、宋真宗等，為了宣揚自己的功績，不惜勞民傷財搞出「泰山封禪」這樣的大典，這未免也太自欺欺人了!其實，在現代職場也能看到這樣的場景，見過一單位的老大，他經常在下屬面前吹噓自己，說他和前任相比，在他的管理下，單位有了怎樣怎樣的發展。其實質呢，只有下屬們在背後竊笑而已!

　　都說人比人氣死人，不過人還真喜歡比較，同學之間會比較，某某陞官發財了，某某下海成了土豪了，某某娶了個溫柔漂亮的妻子等等;同事之間也會比較，比較工資待遇，比較陞官的快慢等。於是有人說：「人的煩惱，百分之九十都是因為比較而產生的。」想想也還真是，這年頭，誰不比較呢?有比較，才會有計較!

　　在南北朝時期，南燕國主慕容超的猜忌、暴虐是出了名的，在他的統治下，政令完全由受他寵幸的掌權者頒發，自己則沉迷於遊牧打獵。儘管有人勸他「近忠正，遠佞諛」，慕容超只是把這樣的忠言當做耳邊風，大臣封孚多次規勸，他也不聽。這慕容超非常自負，常自比堯舜，有一天，慕容超在金殿之上問封孚：「朕可方前世何主?」封孚這位老臣一點也不給面子，簡單地回答了兩個字：「桀、紂。」慕容超聽了非常氣憤，對著封孚咬牙切齒，恨不得把封孚的皮扒了!但封孚似乎早已將生死置之度外，緩緩地從容走出，神色不改。鞠仲對封孚說：「與天子說話，怎麼能夠這樣呢?你應該回去謝罪。」封孚說：「我現在已經年過七十，只求死得其所罷了!」封孚竟然不去請罪。慕容超因為他在當時聲望很高，也不好意思殺了這位老臣。

　　別以為只有普通老百姓有虛榮心，貴為九五之尊的皇帝更看重這些虛名。在東漢時期，漢桓帝劉志帶著群臣遊上林苑，眼前美景讓皇帝感覺非常高興，一時興致勃勃，突然他問身邊的臣子爰延：「我是一個什麼樣的皇帝?」或許此時的劉志也在內心思考自己是不是一個好皇帝。見皇帝高興，爰延說話也比較直接，他說：「在漢朝帝王裡，您只屬中等。」皇帝這麼一聽，有點不高興了，心想自己雄才大略，雖比不上高祖劉邦，但和漢文帝劉恆等人還是可以比一比的嘛。於是桓帝又問：「怎麼講?」爰延也是個不喜歡拍馬屁的人，實話實說：「尚書令陳蕃主持政務，國家就可以治理好;宦官們干預朝綱，國家就發生混亂。因此，人們知道陛下既可以讓大臣行仁政，也可以讓其做惡事。這就是中主的意思。」或許是聽到了大實話，漢桓帝聽了之後非常高興，嘉獎爰延：「昔朱雲廷折欄檻，今侍中面稱朕違，敬聞闕矣。」

　　昏庸的漢桓帝劉志、南燕國主慕容超在乎臣子們評價自己，所謂的明君唐太宗李世民也非常在意別人的想法。據史料記載，在貞觀四年，李世民下詔發卒修洛陽之乾元殿以備巡狩，如此勞民傷財，給事中張玄素上書，以隋亡的教訓加以勸諫。唐太宗李世民看了奏折之後非常生氣，問張玄素：「卿以我不如煬帝，何如桀、紂?」意思是你認為我連隋煬帝都不如，那麼跟桀、紂相比如何?張玄素絲毫不懼，從容答道：「如果乾元殿最終建了起來，那麼您就和他們一個樣。」唐太宗李世民聽了之後大加讚賞，他對宰相房玄齡說：「以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此?且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。可賜絹二百匹。」

　　所謂有了比較就會有計較，皇帝比較完之後，就會想方設法描紅自己的政績。比如秦二世、漢武帝、唐玄宗、宋真宗等，為了宣揚自己的功績，不惜勞民傷財搞出「泰山封禪」這樣的大典，這未免也太自欺欺人了!其實，在現代職場也能看到這樣的場景，見過一單位的老大，他經常在下屬面前吹噓自己，說他和前任相比，在他的管理下，單位有了怎樣怎樣的發展。其實質呢，只有下屬們在背後竊笑而已!