女菩薩、飛天、樂舞伎、天女、開窟造像的女施主……3月8日，敦煌研究院在「三八婦女節」之際，以「大唐女神范兒」為主題披露了莫高窟中關於女性題材的經典壁畫，揭秘唐朝女子「群像」，反映女性在唐代具有相當的社會地位。

　　以精美的壁畫和塑像聞名於世的莫高窟，被譽為二十世紀最有價值的文化發現。現有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術聖地。

　　當日披露的包括:莫高窟第57窟的《菩薩-初唐》、103窟的《菩薩-盛唐》、《飛天-盛唐》等經典女性題材壁畫。敦煌研究院表示，敦煌唐代壁畫中有非常多菩薩的形象，在印度佛教藝術中，菩薩的形象是有男有女的，隨著佛教藝術傳入中國，經過隋代演變，到了唐代時，敦煌壁畫中的菩薩已經處處體現出了女性的柔美。

　　敦煌唐代壁畫中的「飛天」非常精美，幾乎每窟都有。飛天又名「乾達婆」、「緊那羅」，起源於印度的古神話中的人物，專司娛樂和歌舞的神。而敦煌唐代壁畫中女性樂舞伎主要包括天宮樂伎和舞伎。

　　敦煌研究院分析，「藝術來源於生活」，敦煌唐代壁畫中樂舞伎的形象，無論是從華麗的服飾，還是曼妙的舞姿，都反映出女性在唐代具有相當的社會地位。

　　此次披露的莫高窟壁畫中關於天女的形象，學界普遍認為她的原型就是古代現實生活中的年輕貴族婦女形象，如帝王的后妃、公主，或王公貴族的妻女等。文獻解釋，天女完美的外表，以及造福眾生的廣大神通，實際上也是古代人心目中理想女性形象的昇華。

　　據敦煌研究院披露，敦煌唐代壁畫中還有一類非常重要的女性形象，儘管她們不是以「女神」形象出現在敦煌石窟中，但她們卻是出資開窟造像的女施主。

　　當日，敦煌研究院展出兩幅「女供養人」壁畫。其中，第一幅中的女供養人身著日常服飾，屬唐代平民女性。第二幅中的女供養人是一組都督夫人禮佛圖，表現的是古代貴族女性集體禮佛的場景。專家解析，這幅供養人組像造型真實，富於生活氣息，人物豐肌膩體，展示出唐代女性自信端莊的一面

　　女菩薩、飛天、樂舞伎、天女、開窟造像的女施主……3月8日，敦煌研究院在「三八婦女節」之際，以「大唐女神范兒」為主題披露了莫高窟中關於女性題材的經典壁畫，揭秘唐朝女子「群像」，反映女性在唐代具有相當的社會地位。

　　以精美的壁畫和塑像聞名於世的莫高窟，被譽為二十世紀最有價值的文化發現。現有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術聖地。

　　當日披露的包括:莫高窟第57窟的《菩薩-初唐》、103窟的《菩薩-盛唐》、《飛天-盛唐》等經典女性題材壁畫。敦煌研究院表示，敦煌唐代壁畫中有非常多菩薩的形象，在印度佛教藝術中，菩薩的形象是有男有女的，隨著佛教藝術傳入中國，經過隋代演變，到了唐代時，敦煌壁畫中的菩薩已經處處體現出了女性的柔美。

　　敦煌唐代壁畫中的「飛天」非常精美，幾乎每窟都有。飛天又名「乾達婆」、「緊那羅」，起源於印度的古神話中的人物，專司娛樂和歌舞的神。而敦煌唐代壁畫中女性樂舞伎主要包括天宮樂伎和舞伎。

　　敦煌研究院分析，「藝術來源於生活」，敦煌唐代壁畫中樂舞伎的形象，無論是從華麗的服飾，還是曼妙的舞姿，都反映出女性在唐代具有相當的社會地位。

　　此次披露的莫高窟壁畫中關於天女的形象，學界普遍認為她的原型就是古代現實生活中的年輕貴族婦女形象，如帝王的后妃、公主，或王公貴族的妻女等。文獻解釋，天女完美的外表，以及造福眾生的廣大神通，實際上也是古代人心目中理想女性形象的昇華。

　　據敦煌研究院披露，敦煌唐代壁畫中還有一類非常重要的女性形象，儘管她們不是以「女神」形象出現在敦煌石窟中，但她們卻是出資開窟造像的女施主。

　　當日，敦煌研究院展出兩幅「女供養人」壁畫。其中，第一幅中的女供養人身著日常服飾，屬唐代平民女性。第二幅中的女供養人是一組都督夫人禮佛圖，表現的是古代貴族女性集體禮佛的場景。專家解析，這幅供養人組像造型真實，富於生活氣息，人物豐肌膩體，展示出唐代女性自信端莊的一面