趙構的生母：宋高宗趙構，其母顯仁皇后韋氏，即韋賢妃，開封人。韋氏與喬氏原是鄭皇后宮中的普通侍女，結為姊妹，相約其中一人富貴時，不能忘記對方。後來喬氏得到寵幸，封為貴妃，向徽宗推薦韋氏，韋氏因而受到臨幸。崇寧五年，封平昌郡君。

　　宋徽宗趙佶的妃嬪靖康之亂後，宋高宗置父宋徽宗、兄宋欽宗於北國寒風凜冽的沙漠不顧，為保自己帝位，起用投降派秦檜，壓制抗戰派，貶逐忠良，殺害抗金名將岳飛。為迎回了自己的生母韋氏，三個月後即完成「紹興和議」全部手續：重劃宋、金兩國的邊界，東以淮水中流、西以大散關為界，宋割唐、鄧二州（在今河南省內），又重定陝西地界，宋失去商（今陝西內）、秦（今甘肅內）兩州約一半土地予金。宋奉表稱臣於金，金冊宋主為皇帝。每逢金主生日及元旦，宋均須遣使稱賀。宋每年向金國繳納貢銀二十五萬兩、絹二十五萬匹。韋氏返回南宋後，被宋高宗封為太后。

　　為此，康與之寫下了著名的《菩薩蠻令·金陵懷古》：

　　龍蟠虎踞金陵郡，古來六代豪華盛。縹鳳不來遊，台空江自流。下臨全楚地，包舉中原勢。可惜草連天，晴郊狐兔眠。

　　這首名曰「懷古」，實則「傷今」的詞，就是針對當時南宋小朝廷奉行逃跑和妥協政策而發的扼腕之歎。

　　韋太后究竟何許人也？她是宋徽宗的貴妃、宋高宗趙構的生母，南返後被封為「顯仁太后」。韋氏是開封人，靖康之役作為金朝的俘虜，被押解至上京(今內蒙古巴林左旗)洗衣院充作奴婢。被迫嫁給了蓋天大王為妾，並且生了二個孩子。蓋天大王賽裡本名叫完顏宗賢，與海陵王同為丞相。據托名為辛棄疾寫的《竊憤續錄》記載：紹興年間，宋欽宗被拘押在上京一寺中。一天，他偶然「在牆壁的縫隙中，看見遠去的韋妃和一個金國的官長一起走，身旁還有一個奴婢抱著一個三四歲的小孩。大人、小孩都穿著胡服，孩子喊韋妃為阿母，於是宋欽宗知道韋妃已成為蓋天大王的老婆了」。這則記載並非空穴來風，胡亂編造虛構。只因趙構當了皇帝，堂堂天子之母曾經失身再嫁，未免貽笑天下，因此官史、私史都諱莫如深。

　　據《南渡錄》、《竊憤錄》、《南燼記聞》等書記載：蓋天大王說「自今以後，趙構須喚我阿爹」。

　　金人可恭的《宋俘記》就記載韋氏曾入「洗衣院」。所謂「洗衣院」其實就是變相的妓院，北宋的帝姬、王妃、皇妃都曾受到金人的凌辱。而且據《靖康稗史》記載：金朝官方出了一個告示，說：「允許宮奴趙構的母親韋氏、妻子邢氏和姜氏從良。並且金人還說，韋氏已經再嫁給金國的首領。

　　《呻吟語》一書為韋太后辯解說：「韋後北狩，年近五十，再嫁虜酋，寧有此理？虜酋捨少年帝姬，取五旬老婦，亦寧出此？」又說「粘罕編造穢書，誣蔑韋後、邢後」。乍看起來，這種說法不無道理，但仔細推敲，又有可商榷之處。

　　第一，《開封府狀》說韋太后北上時38歲，而據《宋史·后妃傳》推算為48歲，即使《宋史》所說不誤，也不能證明韋太后未再嫁。因為女真人風俗不同於中原，不甚講究老稚妍媸之別，更何況金人達官顯宦以宋朝女子為玩物，始亂而終棄之，年齡偏大也無妨。

　　第二，上京洗衣院實乃金人官方妓院，韋太后既入其中，不可能冰操獨守，失身在所難免。同入洗衣院的欽宗朱皇后因不堪凌辱而投水自盡，韋太后則以忍辱而獨存，既已失身，何妨再醮？《金史·太宗本紀》載：「詔以昏德公(即宋徽宗)六女為宗婦。」高宗皇后邢秉懿天會九年為金太宗生子，被封為建炎宋國夫人，見於金人詔令；金熙宗封徽宗之女寧福、金福等帝姬為夫人，亦有史可稽。韋太后再嫁蓋天大王，亦非不可能之事。

　　第三，徽宗之女柔福帝姬亦嫁蓋天大王，與韋太后同事一夫，後乘隙逃回南宋。韋太后返朝後，馬上指證這柔福帝姬是假冒。母命難違，經過主審官嚴刑逼供和捏造，把「真情」上稟：此柔福帝姬乃開封女尼李靜善，因相貌酷似，便假冒帝姬。很快，從北方逃回的一個名叫李楑的宦者又稱自己在五國城見過柔福，說她嫁給一名叫徐還的金軍將領後不久就死掉。人證物證如此，可憐的柔福帝姬便被高宗趙構下令處決。

　　其實，高宗趙構的母親韋氏與柔福帝姬在「洗衣院」難免會赤身裸體在多種場合經受非人的蹂躪。由於柔福帝姬不是重要的男性帝室人員，很容易逃出，後被南宋的蘄州地區將官送回行在（杭州）。韋氏又過數年，方才為其子宋高宗花大價錢贖回。當上了太后，韋氏自然不想讓別人知道自己在五國城難以啟齒的娼妓生涯，殺人滅口是理所當然的事。

　　據流傳一時的《李師師外傳》記載：1126年末（靖康元年），金人破汴，主帥因久聞師師名，欲佔之，師師不從吞金簪自殺。如此貞節烈女的形象，自然為人們所津津樂道，所以也最被接受。

　　在民族危亡之際，前有張邦昌、劉豫，以堂堂士大夫卻腆顏事敵，甘心作偽朝之主，後有堂堂太后，苟且偷生，喪失名節，改嫁敵酋之事。這就是積貧積弱的宋朝，帝妃公主、達官貴人連一個妓女都不如，北宋焉有不亡之理。