唐太宗眼見自己的大爺隋煬帝楊廣被消滅，知道是因為遭到了百姓的拋棄，秦朝、隋朝太不拿老百姓當回事兒了才會超快速滅亡，所以他強調要存百姓。

　　史籍記載，貞觀五六年的時候，「米鬥不過三四錢」

　　「天下大稔，一斗米是十升，才三四文銅錢，那就是糧食太賤了。表示農業生產發展得很好，有的是錢。

　　「流散者鹹歸鄉里，」原來打仗逃離的人全回來了。

　　「歲斷死刑二十九人，」一年判死刑二十九個。中國古代判死刑必須得皇上本人批准，而且大臣要求情三次，表示慎殺，不能隨便殺人。一年才殺二十九個人，那證明社會治安好。「九州道路無豺虎。行旅自長安越海表，」你從長安出發到廣州，不帶糧食，當然也不用帶錢，取給於道路焉，你走到哪兒就吃到哪兒，因為誰家都很富裕，都熱情地招待你，糧食吃不了餵豬還不如餵你!出門也不用鎖門，外戶不閉，家家都富，我偷你幹什麼。這簡直就和共產主義差不多。

　　唐太宗的政績，政治方面，一是知人善任，虛懷納諫。

　　知人善任是唐太宗的一大優點。他認為為政之要，惟在得人。這個人指的是人才，一般老百姓叫民，民為邦本，本固邦寧，人和民不一樣。他的這個覺悟，使得朝裡朝外冒出一大批的人才。

　　賢相有房玄齡、杜如晦。哥倆一個多謀一個善斷，有「房謀杜斷」之稱。名將有李靖、李勣。李靖就是托塔李天王，哪吒他爹。中國古代十大兵書裡面，有一個《李衛公問對》，衛國公說的就是他。他曾以三千鐵騎大破東突厥於陰山，俘東突厥頡利可汗。李勣，就是評書裡講的徐懋功。80歲高齡掛帥，滅高句麗，破吐谷渾，所以這兩位名將不得了。經濟方面：「輕徭薄賦，勸課農桑，興修水利，戒奢從簡」。

　　長孫皇后帶頭，「衣不錦繡，裙不曳地」。穿衣服不穿繡花的，也不穿錦緞的，而且當時沒有棉，穿的是麻布。為了節省布料，裙子做得超短，不能拖地。皇后這個樣，嬪妃能越得過皇后去嗎?一個比一個短吧!那文武百官能越過嬪妃去嗎……太省錢了。文化方面：「興科舉，以儒為師，大辦學校」。唐太宗在位時，政治清明、社會穩定、經濟發展、國力增強、百姓生活改善，史稱貞觀之治。

　　臣為君之鏡

　　唐太宗最大的優點是虛懷納諫。

　　唐太宗的諫臣是魏征。魏征本是太子李建成的舊臣，魏征當時老跟太子說，要把秦王李世民幹掉， 早晚必圖之」

　　「秦王有異志，。你幹掉他，不然他會坐大，會發達。結果太子不聽，顧及手足之情，於是被弟弟秦王幹掉了。然後秦王就把魏征抓來，你看都賴你吧，你小子挑撥離間，你想怎麼死，自己挑一樣死法吧!魏征說，你要是用我的話，我能像忠於太子那樣忠於你。李世民覺得這個主意不錯，那你就給我提意見吧!

　　結果魏征給皇上提意見到什麼程度?庭爭面折，當庭跟皇上爭，撅皇上面子，氣的皇上一抖袖子，不玩了，散朝。那會兒君臣坐而論道，皇上在台上坐著，大臣在底下坐著，坐得很不舒服，因為屁股壓在腳後跟上，實際上跟跪著差不多。皇上不爽了轉身就走，魏征就一下子站起來衝到台階上，一把拽住皇上袖子，你別走，咱們還沒說完呢!皇上說，鄉巴佬，你等著，我宰了你，你信不信，我宰了你。

　　他是農民起義出身，所以皇上罵他鄉巴佬。你聽有些評書裡胡說八道，中國古代總推出午門斬首，午門是殺人的地方嗎?明朝在西四，清朝在菜市口，哪能動不動去午門斬首。除了明朝那些王八蛋皇帝，流氓建立的朝代，中國歷史上最黑暗、血腥、恐怖的王朝之外，別的朝代哪能隨便打罵大臣，皇帝是不能殺大臣也不能打大臣的，尤其有修養的皇帝。野皇上難說，開國老粗皇上趙匡胤經常打大臣，一般不能幹這事兒。所以唐太宗罵完鄉巴佬之後也只能回到宮裡去生氣。一邊生氣一邊說，這個鄉巴佬，非宰了他不可。

　　賢後長孫皇后問你跟誰生這麼大氣?皇上說，魏征，他揪著我袖子，我不宰了他行嗎?然後皇后讓皇上擱那生氣，讓女官侍候皇上。皇后回到後宮，帶著嬪妃就出來了，穿著上朝的大禮服。

　　皇上特奇怪，怎麼了?今天祭祖啊?皇后說，我向陛下道賀。皇上說我有什麼可賀的?皇后說，主明臣直。魏征這麼直，因為你是明君聖主。隋煬帝時誰敢這樣，別說抓袖子，抓鞋帶就早宰了。所以為陛下道賀。再說，兼聽則明，偏聽則暗，皇上本來就不容易聽進不同意見。大家都拍你馬屁，不敢說真話，只有魏征這樣的人說真話，簡直是朝廷社稷之福啊!

　　唐太宗一看，還是我們家政委覺悟高。於是唐太宗就重用魏征了，封到正二品御史中丞，專門負責監察，給皇上提意見，跟他結成兒女親家，公主嫁給他兒子，兒子最後也升到二品。後來是魏征提意見就更來勁了，一生提了200多條意見。皇上玩兒鳥，沒見過外國進貢的麻雀，叫鷂鷹，正玩兒呢!魏征來進宮奏事兒，皇上一看，他看見我玩鳥的話，他肯定得說我玩物喪志，就塞懷裡了。結果魏征看見皇上玩鳥，不能讓他玩物喪志啊，要對君主負責任，所以他就在這沒完沒了地說。皇上好不容易把他打發走，鳥也悶死了。

　　等魏征病重了，皇上過府探望，拉著他的手依依不捨，你可不能死。但是天不假年，魏征50多歲就死了。唐太宗感慨說：「以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏子殂逝，遂亡一鏡矣。」魏先生一死，少了一面好鏡子。