柳五兒，《紅樓夢》中一位美麗柔弱，而又命運多舛的女兒。在曹雪芹的那支生花的妙筆之下，柳五兒在那卷軼浩繁的一部紅樓大書中，僅為數不多的幾次出場，便給幾乎所有的《紅樓夢》讀者留下了深刻的印象。她的形象正像她的名字那樣美麗而又可愛。正如脂硯齋所說是「五月之柳，春色正開」。使得每一位讀《紅樓夢》之人見了她那柔弱的身體，美麗的容貌，多磨的命運很難不產生幾分憐愛。同時她那在畫家筆下「遮遮掩掩過芳庭」的形象，更加使她詩意般的深深印入到了每個讀者的心中。

　　可遺憾的是，到了《紅樓夢》第七十七回。在王夫人的一句無意(或者說是別有它意)說出的話中，曹雪芹給我們讀者有幾分突然，又有幾分奇怪的宣告了。柳五兒已死。關於她的死因和死亡時間，曹雪芹在書中沒有明確的交代。因而我們這些喜愛柳五兒的《紅樓夢》讀者，也不得不將她遺憾的塞進我們想像的空間中去。

　　如果世間僅僅只存在曹雪芹那部遺失了後半部內容的《紅樓夢》，柳五兒這件案子也就罷了。雖然有些遺憾和疑惑，但大體上還說的通。可，世上還偏偏存在著另一部完整的《紅樓夢》。雖然說這部完整的《紅樓夢》是另一人補完整的。可那畢竟在「天下人」不明真相的情況下假充了一百多年，傳遍了整個中國，並帶有幾分正統味道的完整《紅樓夢》。這部偽四十回《紅樓夢》的是非功過，這裡暫且不去評說。但由於這部偽作所造成的一個問題，這裡不得不說。

　　當我們打開這部帶有偽後四十回的《紅樓夢》是，清清楚楚的看了一個『奇怪』的現象。其中的第一百零九回。回目明明白白的寫到是「侯芳魂五兒承錯愛，還孽債迎女返真元」。再仔細一讀這一回的內容，頓時是又驚又喜。驚得是柳五兒起死回生了。喜的是這位被眾多《紅樓夢》讀者憐愛的柳五兒，又重新的回到了我們讀者的視野之下。

　　於是這便產生了一個問題，那就是柳五兒在前八十回的《紅樓夢》中，到底有沒有死呢?如果是死了，那這裡為什麼又會被續書者再一次的安排出場呢?可能有人會認為，在已經明確得知《紅樓夢》前八十回和後四十回的作者是兩個完全不認識的兩個人的今天。這個問題，已經不再算作是一個問題了。因為作者既然是兩個完全不認識的人，那麼就有可能出現後續者不瞭解前作者主旨安排的情況。出現續錯的地方也在所難免。可是經過我們對這部百二十回《紅樓夢》的一番分析之後，可得知，續書者在續書之前是對曹雪芹所留下的八十回《紅樓夢》下過很大一番功夫的。像柳五兒『起死回生』這樣一個明顯的錯誤，續書者似乎不太可能會犯。因而我認為這其中還是另有原因的，這個問題還有必要在這裡解一解。

　　首先，我們來看一下在前八十回中，曹雪芹寫『柳五兒已死』的證據。第七十七回的，王夫人驅逐晴雯出府的那一段文字裡。寫的是「王夫人罵芳官說：『你還強嘴，前年我們往皇陵上去，是誰調唆寶玉要柳家的五兒丫頭來著?幸而那丫頭短命死了!。。。』」。這裡的一句『幸而那丫頭短命死了』。就是作者曹雪芹在清楚的告訴我們讀者，柳五兒的確是已經死了。既然如此，那續書者為什麼又會讓這位在前面內容中已經死掉的人物，又要在後面的內容中再一次出場呢?關於這個問題，新紅學的『二世祖』俞平伯先生，曾在其專著《紅樓夢研究》中有過專門的論述。

　　並且還就此問題提出了兩點猜測。

　　(1)，可能是，高鶚在編述百二十回《紅樓夢》時，所依據底底本裡，並沒有看到王夫人所說的，關於『柳五兒已死』的那一段話。(2)，再不然，便是高鶚曾經修改過八十回本，將這一節文字刪去了，使他底補作不至於自相矛盾。我們知道俞平伯先生的這兩點猜測，還是比較能代表主流看法的。可是除此之外，又有很多的《紅樓夢》讀者，愛好者對此問題還持有另一種看法。這些人認為『高鶚讀前八十回《紅樓夢》讀的不細，所以才會在他所續的後四十回中，出現這樣一個明顯而又可笑的錯誤』。

　　那麼這三種說法，哪一種說法是正確的呢?我們一一來解析。首先來看第三種，我們這些普通的讀者朋友提出的這個看法。首先我認為這個觀點是可以不攻自破的。因為通過仔細的閱讀和對比續補的百二十回《紅樓夢》和曹雪芹的八十回《紅樓夢》。便可清楚的看出，在百二十回《紅樓夢》的第七十七回中，王夫人說柳五兒已死的那段話不存在了。而變成了相應的上愛和縮減之後的「你還強嘴!你連你乾娘都壓倒了，豈止別人!」。通過這一差別，應該就可以證明續書者是注意到過前八十回中，王夫人所說的柳五兒已死的那段話的。我認為現在的這一句話，應該就是高鶚所刪改之後的結果。另外，高鶚所續補的百二十回《紅樓夢》是先後出版過兩種本子的。程甲本和程乙本。而最早排印出來的程甲本，在這一處的內容也完全是這樣。這也就能說明，高鶚在他的百二十回《紅樓夢》定稿之前，就把柳五兒已死，所有的矛盾之處都掃清了的。因而這也就應該可以排除，高鶚讀八十回《紅樓夢》不細，沒有注意到前邊相應內容的情況。

　　推到了這個普通的觀點之後，那俞平伯先生所說的那兩條猜測成立嗎?我認為第一條是不成立的。因為俞平伯先生在出版其《紅樓夢研究》的時候，畢竟還是在上個世紀五十年代初期。那個時候關於《紅樓夢》的大部分古代手抄本，還沒有被發現。那麼俞平伯先生自然也就不可能看到，高鶚續書所依據的那些古代手抄本。

　　首先，我們來看一下在前八十回中，曹雪芹寫『柳五兒已死』的證據。第七十七回的，王夫人驅逐晴雯出府的那一段文字裡。寫的是「王夫人罵芳官說：『你還強嘴，前年我們往皇陵上去，是誰調唆寶玉要柳家的五兒丫頭來著?幸而那丫頭短命死了!。。。』」。這裡的一句『幸而那丫頭短命死了』。就是作者曹雪芹在清楚的告訴我們讀者，柳五兒的確是已經死了。既然如此，那續書者為什麼又會讓這位在前面內容中已經死掉的人物，又要在後面的內容中再一次出場呢?關於這個問題，新紅學的『二世祖』俞平伯先生，曾在其專著《紅樓夢研究》中有過專門的論述。

　　並且還就此問題提出了兩點猜測。

　　(1)，可能是，高鶚在編述百二十回《紅樓夢》時，所依據底底本裡，並沒有看到王夫人所說的，關於『柳五兒已死』的那一段話。(2)，再不然，便是高鶚曾經修改過八十回本，將這一節文字刪去了，使他底補作不至於自相矛盾。我們知道俞平伯先生的這兩點猜測，還是比較能代表主流看法的。可是除此之外，又有很多的《紅樓夢》讀者，愛好者對此問題還持有另一種看法。這些人認為『高鶚讀前八十回《紅樓夢》讀的不細，所以才會在他所續的後四十回中，出現這樣一個明顯而又可笑的錯誤』。

　　那麼這三種說法，哪一種說法是正確的呢?我們一一來解析。首先來看第三種，我們這些普通的讀者朋友提出的這個看法。首先我認為這個觀點是可以不攻自破的。因為通過仔細的閱讀和對比續補的百二十回《紅樓夢》和曹雪芹的八十回《紅樓夢》。便可清楚的看出，在百二十回《紅樓夢》的第七十七回中，王夫人說柳五兒已死的那段話不存在了。而變成了相應的上愛和縮減之後的「你還強嘴!你連你乾娘都壓倒了，豈止別人!」。通過這一差別，應該就可以證明續書者是注意到過前八十回中，王夫人所說的柳五兒已死的那段話的。我認為現在的這一句話，應該就是高鶚所刪改之後的結果。另外，高鶚所續補的百二十回《紅樓夢》是先後出版過兩種本子的。程甲本和程乙本。而最早排印出來的程甲本，在這一處的內容也完全是這樣。這也就能說明，高鶚在他的百二十回《紅樓夢》定稿之前，就把柳五兒已死，所有的矛盾之處都掃清了的。因而這也就應該可以排除，高鶚讀八十回《紅樓夢》不細，沒有注意到前邊相應內容的情況。

　　推到了這個普通的觀點之後，那俞平伯先生所說的那兩條猜測成立嗎?我認為第一條是不成立的。因為俞平伯先生在出版其《紅樓夢研究》的時候，畢竟還是在上個世紀五十年代初期。那個時候關於《紅樓夢》的大部分古代手抄本，還沒有被發現。那麼俞平伯先生自然也就不可能看到，高鶚續書所依據的那些古代手抄本。

　　我們先來看高鶚續補《紅樓夢》，所依據的是哪個或哪幾種古本。關於這個問題，最直接的一條證據就是在高鶚所寫的《紅樓夢引言》上的一句話。「。。。今復聚集各原本，詳加校閱，改定無訛。。。」。關於這句話的真偽，雖然我們沒有把握，我們能知道的就是這畢竟是高鶚所說的原話。那我們就姑且信之，姑且相信高鶚的百二十回《紅樓夢》是依據多種古本校訂補輟而成的。

　　經過近代的一些專家的考證，到目前為止，所得知的高額的百二十回《紅樓夢》，所最有可能依據的古本有，甲辰本(夢覺主人序本)，鄭藏本，夢稿本(紅樓夢百二十回稿本)。特別是這個夢搞本。上面明確寫有『蘭墅已閱』的字樣。(高鶚字蘭墅) 你們知道了高鶚所依據的各古本之後，我們再進一步的分析可得知。在甲辰本，夢稿本的第七十七回中，都存在王夫人所說的柳五兒已死那句話。(鄭藏本因只存有二十三和二十四兩回，因而不在本問題的參考之列)。因而這也就可以證明出，俞平伯先生所說的第一點，高鶚在所依據的古本中，沒有看到過柳五兒已死的內容是不對的。

　　通過以上對兩個錯誤觀點的反駁，也就相應的證明出了，俞平伯先生所說的第二點是正確的。高鶚曾經修改過八十回本，將那一節文字刪去，使他底補作不至自相矛盾。

　　那麼弄清楚了高鶚這一行為的原因之後，便就出現了這個最主要的問題。那就是，高鶚補《紅樓夢》為什麼要廢這麼大勁的，讓柳五兒『起死回生』呢?我們知道在高鶚續補出百二十回《紅樓夢》之前。那個八十回本德《紅樓夢》已在世上流傳了二十多年了。柳五兒已死這一事實，已是被很多人都知道的。那高鶚不惜冒著被人指笑的『危險』，來安排一個已死的人再次出場，這有什麼意義呢?

　　關於這個問題，請大家隨著我從另一個角度來分析。

　　我們在讀高鶚所續補的四十回《紅樓夢》時，我想大家一定能夠多次的看到，「賈寶玉或者別的人懷念晴雯」這樣內容。像『人亡物在公子填詞』，『侯芳魂五兒承錯愛』這樣的回目，都是直接或間接的為懷念晴雯而專門用的篇幅。通過書中描寫的那些內容，，我們也不難看出在後四十回中賈寶玉對已死去的晴雯，是多麼的懷念，多麼的喜愛和多麼的愧疚。

　　可是在這裡我認為，以其說是賈寶玉對晴雯的懷念和喜愛，不如說是高鶚對晴雯的懷念和喜愛。我們都知道，每個人的作品，特別是文學作品。都是含有作者自己的感情好惡在內的。儘管高鶚是在續書，是在跟著別人的腳步走，而並非自己完完全全的創作。可是《紅樓夢》八十回後的許多細節，續書者是很難捉摸到曹雪芹的本意的。因而續書者也就免不了要摻雜進作者自己的一些主觀創作。既然是創作，那也就不可避免的摻雜進高鶚自己的一些感情在內。其實這樣的現象，在高鶚所續補的《紅樓夢》中比比皆是。但是我認為，高鶚本人對晴雯的懷念和喜愛，也就是其中的一例。

　　在高鶚所補的共四十回的內容中，關於懷念晴雯的地方多達四處之多(可能由於我看書看的不細，這樣的地方還會更多)。分別有第八十二回，第八十九回，第一百零九回等處。可以說對晴雯的懷念貫串了後四十回的整部書中。續書者總是在有意無意的寫出一兩筆對晴雯的懷念。其中第八十二回，續書者還借襲人之口說出了「想如今寶玉有了功課，丫頭們可也沒有饑荒了，早要如此，晴雯何至弄到沒有結果。。。」這樣的話，可見這種懷念所含有的感情之深，情感之多。

　　另外在續書者的全部四十回書中，幾乎很少有幾首像樣的詩詞。和曹雪芹的『正宗《紅樓夢》』裡的詩詞，在數量和質量上比起來，簡直就是一個天上，一個人間。就是把高鶚所補的全部詩詞聯句，包括書信統計起來，也不過三十首左右。可是在這三十首不怎麼樣的詩詞中，卻有一首，可以說是唯一的一首，既完整又美妙的詞。就是賈寶玉追念晴雯的那首《望江南》。可能有的學者和專家會批判這首《望江南》水平一點也不高。比較起曹雪芹寫給晴雯的《芙蓉女兒誄》來，就是班門弄斧，有著天壤之別。可是我覺得這一首《望江南》，是高鶚在他的四十回書中，寫的最用心，賦予的感情最多，也是寫的最好的一首詞作。

　　我認為，我們沒有必要去指責高鶚的寫作水平。續《紅樓夢》是每一人的自由，懷念晴雯並給她寫詞，也是每個人的自由。寫得好不好是作者自己的事。他不會傷害到我們任何別的人。在這裡，可能你們看到的是高鶚在班門弄斧，而我卻看的是高鶚對晴雯真心實意的懷念。看到的是，高鶚對晴雯死去的深深遺憾。我覺得也正是因為此，續書者，才會不惜在《芙蓉女兒誄》的這個強大壓力下，『不自量力』的再去為晴雯填一首《望江南》。

　　在八十回後的《紅樓夢》中，我們沒有確切的理由相信，這樣懷念晴雯是曹雪芹的原意。也不太能確信，賈寶玉對晴雯的懷念應該如此的強烈。我們能夠相信的只能是高鶚在安排賈寶玉這樣對晴雯念念不忘。

　　說了這麼多，可能有人忍不住要問了。是不是跑題了?怎麼和『柳五兒起死回生』這個話題一點關係都沒有。有關係!我認為這個問題的原因就在晴雯這裡。首先，續書者高鶚是太喜歡和懷念晴雯了。可是晴雯這個人物的全部戲份，已經被曹雪芹在前八十回中給全部寫完了。並且在關於晴雯的那首《芙蓉女兒誄》的強大壓力之下。續書者是不可能也沒有辦法，再讓晴雯這個人物走到他的筆下來的。於是，我斷定續書者便選擇了和晴雯有幾分類似的柳五兒這個形象來代替晴雯。正像書中第一百零九回中，「五兒承錯愛」那一節文字，說的那樣「(寶玉)忽又想起鳳姐說五兒給晴雯脫了個影兒，因將想晴雯的心，又移在了五兒身上」。「偷偷的看五兒，越看越像晴雯。不覺呆性復發。」。也正是基於這個原因。續書者才會使柳五兒『起死回生』。讓柳五兒這個形象來代替晴雯，以解續書者自己想寫晴雯而又不能寫的這樣一個困處。同時也使得續書者在其所續的後四十回書中那些欲吐之言，欲寫之文，不受限制的一吐而快。

　　重寫柳五兒這個形象，一可以更加明白的顯現出，賈寶玉對已死去的晴雯的喜愛，懷念和追悔。二來，通過續書者用「柳五兒起死回生」這一藝術手法，也可給我們讀者和續書者一種心靈上的滿足。第三，還是因為，『柳五兒已死』的證據在前八十回中，本來就相對的比較模糊。而讓這樣一個人『復活』，在寫作的技術上又相對的比較容易。因而我認為，正是因為上述這三個原因。續書者才會不惜冒『大不韙』來安排『柳五兒起死回生』這一段有點可笑，又有點可敬的故事來。

　　(由於後四十回的作者，是不是高鶚。爭議還很大。而我本人也不太願意相信，所以我在本文中寫到續書者的時候，時而用『高鶚』，時而用『續書者』這正說明了我的困惑。