水滸九尾龜陶宗旺怎麼死的?水滸陶宗旺最後怎麼樣了?九尾龜陶宗旺簡介 《水滸傳》人物之一。陶宗旺，祖籍光州(今河南省信陽市潢川縣)人氏，田戶出身，兩臂有千斤之力，使一鐵掀。人喚「九尾龜」。宋江江州被救後，返回梁山時，在黃門山遇見歐鵬、陶宗旺等四人。陶宗旺等人從此歸順了梁山，負責建造梁山泊城垣等一些建築物，是梁山第七十五條好漢。在宋江征討方臘，智取潤州一役時，亂軍中被箭射死，馬踏身亡。是一百單八將中首位戰死的弟兄，和他同一時段死的還有宋萬、焦挺。

　　排 行：75

　　綽 號：九尾龜

　　出現回目：第41回

　　上山回目：第41回

　　星 號：地理星

　　死後追封：義節郎

　　梁山職務：監築梁山泊一應城垣

　　武 器：鐵鍬

　　陶宗旺出身

　　祖貫是光州人氏，莊家田戶出身，慣使一把鐵鍬，有的是氣力，亦能使槍掄刀，因此人都喚做九尾龜。

　　歸順梁山

　　宋江從江州逃出以後，路過黃門山寨，被四個好漢劫道，宋江下跪乞求活路。四人反倒拜起宋江，原來這四人分別是，歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺，四人敬佩宋江已久，願意投降宋江。

　　歸順梁山

　　宋江從江州逃出以後，路過黃門山寨，被四個好漢劫道，宋江下跪乞求活路。四人反倒拜起宋江，原來這四人分別是，歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺，四人敬佩宋江已久，願意投降宋江。

　　建寨監工

　　在宋江脫險後，梁山泊人員興盛，山寨進行了一次大規模職務分配，陶宗旺負責把總監工，掘港汊，修水路，開河道，整理宛子城垣，修築山前大路。他原是莊戶出身，修理久慣。

　　陶宗旺結局

　　在大聚義中排名七十五位，星號為地理星，職務為監築梁山泊一應城垣。

　　陶宗旺是最先陣亡的三位好漢之一，在亂軍中被箭射死，馬踏身亡。(另兩位是宋萬、 焦挺)。死後被追封義節郎。

　　陶宗旺簡介

　　「五短身材黑面皮,鐵鍬敢掘泰山基。光州莊戶陶宗旺，古怪人稱九尾龜。」

　　陶宗旺是光州人，光州在今日河南潢州縣。他是莊家田戶出身，也就是種田的莊稼漢。會弄槍舞棍的陶宗旺，習慣用的兵器卻是一把鐵鍬，這同他的職業緊密的結合了。陶宗旺力氣大，勇氣也了得，說他敢掘泰山。說他是個古怪人，怪在那裡，用鐵鍬做兵器算是一怪，綽號也怪,叫九尾龜,還有什麼古怪之處，被作者省略了。

　　什麼叫九尾龜,說是長有九條尾巴的神龜,只有傳說,現實中未曾見過。

　　陶宗旺這個莊稼漢，為何落草黃門山，坐了黃門山的第四把交椅，原由不清，但這一舉動說明了一個道理，以田地為生計的農民，也上山當強盜，這是社會將要崩潰的徵兆。

　　中國的農耕文明是世界上唯一延續不衰的古文明，構建中國農耕文明的基石是中國的農民。中國農民只要有餬口的田地，都是願意以農為本的，安守本份的，中國農民的動態又是時代變更的晴雨表，從這個意義來說，陶宗旺是有代表性和典型性的。

　　有趣的是，從歷史的角度，中國社會的動盪以及改朝換代，農民往往是動力源。歷史上的宋江起義，確有其事，自然的定格為農民起義，這是歷史的正確，當這個事件被借用，終就演義為《水滸傳》時，再說《水滸傳》是寫農民起義的書，也就風牛馬不相極了。看遍《水滸傳》一百零八條好漢，真正出身為莊稼漢的只有陶宗旺一人，史進、宋清等人是以農業為生，但他們不是農民，他們是地主階層。從《水滸傳》的內容來看，它是反映了社會各階層的問題和矛盾的小說，說《水滸傳》是一部寫農民起義的小說，是不準確的也是錯誤的。

　　正確的給每個事物定位，是人類一個起碼的的要求，特別是專業工作者，更應遵循。如今有個別學者，拿著人民的俸祿，說些歪理，還自以為是。有文化人說《三國演義》這部小說應退出大家的視線，說三國只能拿《三國誌》來說事，像這種混淆歷史和小說這兩個不同範疇的說法能大其道，實在是笑話，讓《三國演義》這部名著消失於《三國誌》之外，實是文字獄的變種，相當於要關羽去戰秦瓊，這種表演的人可以冠以一個專有名詞，叫「青樓文人」，簡而解之，賣笑的文人。信不信，《三國演義》這部小說不會從勞動人民大眾的視野中消失，永遠不會，知道《三國演義》的總是比《三國誌》的人多;知道《水滸傳》的宋江總是比知道知歷史人物宋江的多，而《水滸傳》絕對不是寫農民起義的小說。

　　小說總是以歷史為背景，但歷史的史和小說說事總是有明確區別的，二者沒有必要混為一談。再看陶宗旺，歸了梁山，做了梁山的第七十五把交椅，專管梁山的城郭建築事項，說陶宗旺怪這也算一怪，有怪才。征方臘，打潤州時[潤州在今天的鎮江],陶宗旺死於亂箭之中。

　　評價陶宗旺

　　在語文教材中，《水滸傳》都被定義為「講述農民起義」。而我們不難發現，梁山好漢中，大多數都是流氓地痞，或者軍士官吏，再來就是土財主，真正能比定義為「農民起義」的，只有打漁的小二小五小七，打獵的二解。真正的農民僅僅是陶宗旺一人，所以說，陶宗旺才是梁山農民起義的代表，也只有他，才配得上「農民起義軍」的稱號。