睡眠之法，自古就有人研究、探討。以明末清初大醫家曹庭棟總結得尤為系統，其「操、縱二法」更為人們所推崇。「操」則須先「貫想頭頂」(意念領先)，而後「默數鼻息」(用鼻子呼吸，並默記其次數)，然後再「返觀丹田」(再把意念收回到自己的丹田中來)。如此反覆多次，便可使「心有著落，得不分馳」，漸漸進入夢鄉。「縱」則與「操」相反，「任其心，遊思於杳渺，無朕之區」(即遙遠、無垠、不著邊際的地方)，甚至於忘卻自己，亦能漸入朦朧睡境之中。

　　上述兩種睡眠方法，不論採取哪一種，都不能「操」之過急，「縱」之不當，最重要的是要心靜，忘己。所以古之「寤、寐」有別：「神棲於目謂之寤;神棲於心始為寐」。只有「心」與「神」相會，才能真正入睡。

　　睡眠姿勢古人也相當講究。《希夷睡訣》提倡：右側臥，則屈右足;屈右臂，以手承頭;伸左足，以手置於股間。左側臥，與前相悖。佛門規定右側臥，名之曰「吉祥睡」，也是有科學道理的，因為人的心臟在左側，如果左側臥則可能壓迫心臟。

　　至於睡的方向，則眾說紛紜。有權威的《禮記·玉藻》要求「恆東首」，即一年四季均頭向東睡。據說是日出東方。「恆東首」是「面生氣而臥」於人體有益。但是《保生心鑒》則提出：春、夏「首宜向東」，秋、冬「首宜向西」。如果東西沒床，則「以南首為當」。