「紅酥手，黃籐酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫!」

　　只要是讀過唐詩宋詞的，不但會背這首詞，而且都知道這首詞的來歷。陸遊雖然在文學上成績斐然，但在婚姻生活上卻不大如人意。他21歲時與自己舅舅的女兒唐琬結婚，婚後，夫妻二人感情融洽，情投意合，伉儷相得。但由於陸遊的母親對唐琬百般挑剔，極不滿意，所以就逼迫陸遊與之離婚。母命難違，陸遊只得違心地與唐琬訣別，另娶了王氏為妻。唐琬也嫁給了同城的趙士程。

　　十年以後的1115年，陸遊遭秦檜黜落，回家鄉閒居，春遊時與唐、趙「相遇於禹跡寺南之沈氏園」。唐琬告訴趙士程，遣僕送去黃封酒和果餚，以「通慇勤」。陸遊面對此情此景不勝傷感，揮筆在園壁上寫下了這首《釵頭鳳》。後來，唐琬見了這首詞，牽動自己的愁緒，也和了一首《釵頭鳳》：「世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難!人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!」

　　這就是這首詞產生的整個過程，經過元明兩個朝代時都風平浪靜。但到了清朝，有人就對它提出了質疑，說這首詞不是寫給唐琬的。啟其端者為清人王士禎，他在《帶經堂詩話》中說：「疑亦小說家附會。」還有一個就是吳騫，他在《拜經樓詩話》中也說：「殆好事者因其詩詞而附會之。」並推測說：「且玩詩詞中語意，陸或別有所屬，未必曾為伉儷者。」從此以後，多有附會，然而不知大家注意到沒有，他們語中用的大都是「疑」、「殆」、「或」以及「未必」等，也就是說，他們沒有一點根據，只是在那裡瞎琢磨，瞎猜，除了給人誤導外，別無用處。以我看，他們才是真的「好事者」。好在後世的人們並沒有把他們的話當成一回事，更沒有信以為真。無論是今天的電影《風流千古》，還是原來搬上舞台的戲劇，都還是沿用原說，始終認為這首詞就是陸遊寫給原妻唐琬的。

　　其實我們只要瞭解這個故事最早的記錄，就能明白一切了。這個故事最早見於宋人陳鵠的《耆舊續文》、劉克莊的《後村詩話續集》以及周密的《齊東野語》等。陳鵠距離陸遊生活的年代最近，他在《見西塘集·耆舊續文》中說，自己「弱冠客會稽，遊許氏園(沈園後屬許氏)」時，見壁間猶存放翁題詞，「筆勢飄逸」，至「淳熙間，其壁猶存，好事者以竹木護之」。這些話應該是真實可信的。

　　其次是劉克莊，他稍晚於陳鵠，但他的材料來源於陸遊的老師曾茶山的孫子曾默那裡，這也應該是沒有問題的。他們對陸遊的事情瞭如指掌，沒必要無中生有地編一套野史或傳說。

　　距陸遊最遠的周密也不過相差六七十年，他在《齊東野語》裡詳細地記錄了《釵頭鳳》故事的始末。同時，周密還轉錄了陸遊六首沈園詩與《釵頭鳳》相參證，也說明陸遊的《釵頭鳳》為感念前妻所作，是有事實根據的。

　　質疑者有一個共同的觀點，說《釵頭鳳》是陸遊自南鄭經鳳州到大散關時所作。我們知道，陸遊在大散關的時候正是秋天，「鐵馬秋風大散關」，「大散關頭又一秋」，與「滿城春色宮牆柳」根本不是一個季節。退一步說，即使季節相合，作為一個愛國詩人的陸遊在短短幾個月裡，不可能在戰馬倥傯間浪跡青樓，狎妓冶遊，還給自己的情婦寫首詞，留下千古笑柄。這不但與詩人的性格不符，也與古代的軍事制度相悖。因此，說陸遊的《釵頭鳳》是寫給情婦的觀點，都是無稽之談。