「藏寶」地點的幾種傳說

　　尋寶，是古今中外永不衰減的熱門話題。

　　傳說明朝末年(大約公元1644年)，張獻忠殺進成都建立大西國後，做了一件成心和後人「捉迷藏」的事--藏寶。關於藏寶地點，歷來有以下幾種說法。

　　第一種說法是張獻忠藏寶於錦江。其中，主要又有3個「秘咒」版本，一是成都望江樓版：「石牛對石鼓，金銀萬萬五，誰人識得破，買盡成都府。」二是龍泉山百工堰版：「石公對石母，金銀萬萬五;誰人識得破，成都買到簡州府。」三是彭山縣江口鎮版：「石龍對石虎，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府。」

　　第二種傳說是藏寶於青城山普照寺。這個傳說是根據清同治七年(1868年)，灌縣知縣錢璋寫的《重建普照寺並建藏經樓記》而來。錢知縣在碑文中說，他去遊覽普照寺，住持「靈峰」和尚告訴他寺廟的由來。寺廟為張獻忠焚燬，康熙初年有人結茅恢復，是一座佔地僅半畝的小廟。到了道光二十年(1840年)，「靈峰」和尚接替「鑒山」任方丈後，「精誠所結，可格蒼穹，即於是冬'天示神奇'，山裂石出，不勞雕琢，不煩輦運，自致良材以顯名勝……不加募助」，修成了佔地400畝、5重殿宇、24個天井、365間堂捨的極大寺院……

　　有人根據碑文中有「天示神奇」、「不加募助」推測，張獻忠義子張可旺奉張獻忠密令率兵進駐灌縣(今都江堰)，搜羅300名石匠到青峰山採石，秘密挖掘山洞修建地宮用來藏寶。採石工匠，則全部遭殺害滅口……「山裂石出」就是普照寺僧人偶然發現張可旺開採的石料和所藏寶物。張獻忠垮台後，其義子李定國有個部將以心蓮和尚名義到普照寺去護寶，也可能是想伺機取寶，後來卻帶著秘密死了。直到道光年間，「靈峰」和尚才偶然發現那個秘密而「一夜暴富」……

　　第三種傳說是藏寶於雅安州府(今雅安市)蘆山縣青衣鎮。天全縣土司高躋泰和部下徐漢卿得到密報：張獻忠乾兒子張能奇部李國傑受命到蘆山秘密藏寶。高躋泰得到的線索是「石刀對石斧，黃金萬萬五，誰能猜得破，買下成都府」;徐漢卿得到的線索卻是「石鑼對石鼓，黃金萬萬數，誰能識得破，買個成都府」。

　　據說因為這個傳說，2001年，一名紹興客商還以18萬元通過競標方式取得了青衣鎮的大西國藏寶探礦權。

　　此外，還有版本說寶藏藏在青城山「神仙洞」。張獻忠將寶藏藏匿於趙公明羽化之地--神仙洞，又在「殺人谷」將藏寶人員盡數滅口，並長期駐兵青城山「跑馬坪」嚴防盜寶。近年來甚至有人認為這是「世界遺產旁巨大的旅遊商機」，力主開發「神仙洞尋寶探險遊」線路。

　　幾百年後，張獻忠的藏寶仍然沒有被找到，就有人猜測藏寶地點還待尋找。有一本書中寫到，大西皇帝張獻忠寶藏之巨，名列世界第三、亞洲第一。張獻忠後人逃至海外，在印度洋上建立國王島、酋長國，幾百年來一直沒停止過尋寶的行動。藏寶之地可能在虎跳澗大峽谷、死亡湖、天洞、地下暗河……這不過是作者根據傳說寫的小說，自然不必當真。

　　此外，我聽說過的關於張獻忠藏寶地點的傳說還有很多，難以盡述。

　　有人根據碑文中有「天示神奇」、「不加募助」推測，張獻忠義子張可旺奉張獻忠密令率兵進駐灌縣(今都江堰)，搜羅300名石匠到青峰山採石，秘密挖掘山洞修建地宮用來藏寶。採石工匠，則全部遭殺害滅口……「山裂石出」就是普照寺僧人偶然發現張可旺開採的石料和所藏寶物。張獻忠垮台後，其義子李定國有個部將以心蓮和尚名義到普照寺去護寶，也可能是想伺機取寶，後來卻帶著秘密死了。直到道光年間，「靈峰」和尚才偶然發現那個秘密而「一夜暴富」……

　　第三種傳說是藏寶於雅安州府(今雅安市)蘆山縣青衣鎮。天全縣土司高躋泰和部下徐漢卿得到密報：張獻忠乾兒子張能奇部李國傑受命到蘆山秘密藏寶。高躋泰得到的線索是「石刀對石斧，黃金萬萬五，誰能猜得破，買下成都府」;徐漢卿得到的線索卻是「石鑼對石鼓，黃金萬萬數，誰能識得破，買個成都府」。

　　據說因為這個傳說，2001年，一名紹興客商還以18萬元通過競標方式取得了青衣鎮的大西國藏寶探礦權。

　　此外，還有版本說寶藏藏在青城山「神仙洞」。張獻忠將寶藏藏匿於趙公明羽化之地--神仙洞，又在「殺人谷」將藏寶人員盡數滅口，並長期駐兵青城山「跑馬坪」嚴防盜寶。近年來甚至有人認為這是「世界遺產旁巨大的旅遊商機」，力主開發「神仙洞尋寶探險遊」線路。

　　幾百年後，張獻忠的藏寶仍然沒有被找到，就有人猜測藏寶地點還待尋找。有一本書中寫到，大西皇帝張獻忠寶藏之巨，名列世界第三、亞洲第一。張獻忠後人逃至海外，在印度洋上建立國王島、酋長國，幾百年來一直沒停止過尋寶的行動。藏寶之地可能在虎跳澗大峽谷、死亡湖、天洞、地下暗河……這不過是作者根據傳說寫的小說，自然不必當真。

　　此外，我聽說過的關於張獻忠藏寶地點的傳說還有很多，難以盡述。

　　何處會是「藏寶」地點?

　　要解「藏寶」之謎，應全面瞭解明末清初歷史及張獻忠史料。我在完成《張獻忠剿四川真相》一書過程中，搜羅各種文獻典籍達200多種，對張獻忠「藏寶」有些自己的看法。

　　首先，我們得瞭解張獻忠究竟有沒有寶藏，有多少寶藏，為什麼會有這些寶藏。

　　明崇禎三年(1630年)，張獻忠在家鄉起事。當時起義軍大都以流竄劫掠為目的，故被罵為「流賊」。他們每到一地，以嚴酷刑法逼迫官宦富商乃至普通平民交銀，叫做「輸銀助餉」。崇禎十六年(1643年)5月底，張獻忠攻克武昌，把楚王塞進竹轎，拋入湖中溺斃。清人趙吉士在《寄園寄所寄》中記載，僅在武昌一處，張獻忠「盡取宮中金、銀各百萬，輦載數百車不盡」。

　　張獻忠1644年9月9日攻進成都建大西國，更把全川財富劫掠歸己，劫掠對像由皇室官紳很快發展到普通百姓。清人劉景伯在《蜀龜鑒》中說得很清楚：「飭各州郡籍境內富民大賈，勒輸萬金，少亦數千金，事畢仍殺之。從古大盜貪酷未有如闖、獻之甚者也!」劉景伯認為李自成、張獻忠這種殺人劫掠的做法空前絕後，毫無天理、人道。

2005年,彭山挖出的內有七錠銀元的圓木

　　張獻忠高度壟斷掠奪來的財富。據《蜀記》載：「又傳令(部下)不許私藏金銀，如有私藏至一兩者，全家斬，有藏至十兩者，本犯剝皮，全家斬首!」

　　所以，張獻忠在16年殺伐歲月中，掠奪佔有的財富無疑是難以想像的。

　　張獻忠建立大西國後約一年時間政權相對穩固，他夢想「一統天下」，決不會忙著去「挖地窖」藏寶。

　　當時，蜀王朱姓宗室多逃往灌縣，青城山成為與大西國抗衡的重要根據地，至今猶存的復仇谷、跑馬坪、旗桿石、礁窩坪等激戰地都說明了這一點。川西松潘一帶，南明副將朱化龍手下有羌、藏族組成的「番兵」，勇不可當。大西軍多次征剿皆大敗，朱化龍牢固佔據著川西北一方。

　　青城山當時屬雙方搶奪的前哨陣地，張獻忠哪會傻到去「前線」藏寶?至於兩千多年來，因為各種原因有人在這座名山上埋藏過金銀，則是大有可能的。普照寺即使真因為挖了寶才得以修建，那也不會是張獻忠的「藏寶」。

　　1645年之前，天全土司高躋泰及部將楊明之、徐漢卿等率軍與大西軍張能奇部激戰，攻入蘆山，殺了「大西國」派到蘆山的縣令李國傑。1645年後，原明朝參將曹勳、邛州舉人劉道貞、南明川南巡撫範文光等人，佔據雅州(今雅安，下轄蘆山縣)，在小關山屢敗大西軍。從此，大西軍難以進到雅安附近。

　　同上述青城山不會有張獻忠藏寶一個道理，張獻忠在成都，又哪會歷千難萬險去幾百里外的蘆山縣埋寶藏呢?

2005年,彭山挖出的內有七錠銀元的圓木

　　張獻忠高度壟斷掠奪來的財富。據《蜀記》載：「又傳令(部下)不許私藏金銀，如有私藏至一兩者，全家斬，有藏至十兩者，本犯剝皮，全家斬首!」

　　所以，張獻忠在16年殺伐歲月中，掠奪佔有的財富無疑是難以想像的。

　　張獻忠建立大西國後約一年時間政權相對穩固，他夢想「一統天下」，決不會忙著去「挖地窖」藏寶。

　　當時，蜀王朱姓宗室多逃往灌縣，青城山成為與大西國抗衡的重要根據地，至今猶存的復仇谷、跑馬坪、旗桿石、礁窩坪等激戰地都說明了這一點。川西松潘一帶，南明副將朱化龍手下有羌、藏族組成的「番兵」，勇不可當。大西軍多次征剿皆大敗，朱化龍牢固佔據著川西北一方。

　　青城山當時屬雙方搶奪的前哨陣地，張獻忠哪會傻到去「前線」藏寶?至於兩千多年來，因為各種原因有人在這座名山上埋藏過金銀，則是大有可能的。普照寺即使真因為挖了寶才得以修建，那也不會是張獻忠的「藏寶」。

　　1645年之前，天全土司高躋泰及部將楊明之、徐漢卿等率軍與大西軍張能奇部激戰，攻入蘆山，殺了「大西國」派到蘆山的縣令李國傑。1645年後，原明朝參將曹勳、邛州舉人劉道貞、南明川南巡撫範文光等人，佔據雅州(今雅安，下轄蘆山縣)，在小關山屢敗大西軍。從此，大西軍難以進到雅安附近。

　　同上述青城山不會有張獻忠藏寶一個道理，張獻忠在成都，又哪會歷千難萬險去幾百里外的蘆山縣埋寶藏呢?

　　那麼，張獻忠會在彭山縣江口一帶「藏寶」嗎?

　　張獻忠一味靠「嗜殺」去「一統天下」，到順治三年(1646年)5月後，已弄得川西平原田荒、民盡、糧絕……大西國已崩潰，連龜縮的成都也不能守了。6月下旬，大西軍決定沿岷江向樂山轉移。因為南明將領楊展在嘉定、峨眉一帶「屯田」，還有食糧。張獻忠的如意算盤是去攻佔楊展的地盤，搶其飯碗。當時人楊鴻基在《蜀難紀實》中記載：「於是括府庫民兵之銀，載盈百艘，順流而東。」而彭遵泗在《蜀碧》中說：「率兵十數萬，裝金寶數千艘，順流東下，與(楊)展決戰;且欲乘勢走楚、變姓名作巨商也。」

　　離成都約150里的彭山縣江口鎮，是出成都的唯一水路要衝，自古就是兵家必爭之地。夏日陽光下，大西軍戰船近千艘，滿載多年搶掠積蓄的金銀財寶，順江而下。在江口山彎處的岷江下遊，突然戰鼓「咚咚咚」響起，殺聲震天。明將楊展早在下遊嚴陣以待，準備水陸夾擊。楊展自為前鋒，令槍銃弩矢齊發。這時的大西軍已不堪一擊，風烈火猛，大西軍船隊被炮火擊中焚燒。在淒厲廝殺聲中，大西軍許多船上裝著金銀的「木鞘」沉入江中。大西軍船隊忙調轉船頭落荒而逃，楊展奪取無數金銀作為軍費，從此更是兵強馬壯。

　　1999年，成都及國內多家報紙紛紛以《張獻忠千船沉銀將露真容》等標題大爆新聞：「1999年4月22日，四川省社科院歷史所研究員××先生宣稱，經過他多年的考察論證，神秘的江口埋藏著一個天大的秘密：整整1000船金銀財寶，至今仍沉睡江底!」有關方面稱將「雷達大掃蕩」勘探沉銀。消息披露後引起廣泛關注，香港某大公司還表示有意投資5000萬元……後來卻無下文。

　　其實，江口一帶的「沉銀」絕大多數已被楊展獲取，各史書記載確鑿。明末清初的文人費密在《荒書》中記載：「後漁人得之(指江中沉銀)，楊展始取以養兵，故上南為(富)饒。」

　　據《彭山縣志》載：「乾隆五十九年(1794年)冬季，漁者於江口河中獲刀鞘一具，轉報總督孫士毅，派員赴江口打撈數日，獲銀萬兩並珠寶玉器等物。」咸豐三年(1853年)，翰林院編修陳泰初說，他親眼看到彭山、眉山居民撈到江中銀子：「其色黑暗……曾經查出歸官，尚存藩庫，有案可核。」當時正值太平天國鬧事、財政困難，咸豐皇帝命成都將軍裕瑞：「按照所呈各情形，悉心訪察，是否能知其處，設法撈掘，博采輿論，酌量籌辦。」但空費心機，最終也沒能找到沉銀。

　　張獻忠東走江口是「戰略轉移」，必然帶著多年苦心積累的全部家當，到新地盤才有本錢。江口戰敗，沉入江中的金銀僅為很少部分，大部分仍被張獻忠及殘部掩護運回了成都。

　　近年來江口一帶雖多次發現零星「沉銀」，但絕不會有「整整1000船金銀財寶，至今仍沉睡江底」的好事。

　　其實，江口一帶的「沉銀」絕大多數已被楊展獲取，各史書記載確鑿。明末清初的文人費密在《荒書》中記載：「後漁人得之(指江中沉銀)，楊展始取以養兵，故上南為(富)饒。」

　　據《彭山縣志》載：「乾隆五十九年(1794年)冬季，漁者於江口河中獲刀鞘一具，轉報總督孫士毅，派員赴江口打撈數日，獲銀萬兩並珠寶玉器等物。」咸豐三年(1853年)，翰林院編修陳泰初說，他親眼看到彭山、眉山居民撈到江中銀子：「其色黑暗……曾經查出歸官，尚存藩庫，有案可核。」當時正值太平天國鬧事、財政困難，咸豐皇帝命成都將軍裕瑞：「按照所呈各情形，悉心訪察，是否能知其處，設法撈掘，博采輿論，酌量籌辦。」但空費心機，最終也沒能找到沉銀。

　　張獻忠東走江口是「戰略轉移」，必然帶著多年苦心積累的全部家當，到新地盤才有本錢。江口戰敗，沉入江中的金銀僅為很少部分，大部分仍被張獻忠及殘部掩護運回了成都。

　　近年來江口一帶雖多次發現零星「沉銀」，但絕不會有「整整1000船金銀財寶，至今仍沉睡江底」的好事。

　　「藏寶」謎團

　　大西軍江口慘敗後，丟盔卸甲逃回成都，南方水路有強敵，只有北走旱路了。張獻忠命令起營開拔前殺光百姓，丟棄錢物，再殺光軍眷中隨軍婦女、子女。為什麼要這樣做?《蜀碧》中說「以婦女財物累眾軍心」，將士貪色、貪財就不肯衝鋒陷陣了。

　　更重要的是，當時糧食奇缺，「雖萬金無所得食」，以人肉為糧已很普遍。清人計六奇在《明季南略》中記載，後來逃到江南的一個大西兵回憶：「吾曩(那)年食五人矣!昔從獻忠入蜀，蜀人畏之，避匿深山。(我們)無所得食，遂掠人食之。惟女子纖足趾束最佳，如豕蹄然!」這個大西兵說得既生動又殘忍，女子纏過的腳，吃起來就像豬蹄子!

　　金銀財寶在那時根本沒有價值，反而成了行軍累贅。在此窮途末路的情況下，張獻忠才會去埋藏既拖累軍心、又不能吃不能嚼的金銀財寶。

　　那麼，張獻忠是如何「藏寶」施工的呢?

　　當時人沈荀蔚記述得十分明白：「其所聚金銀，以千餘人運之江干……一如築決河法。水涸，於江底作大穴，投以金銀，而殺運夫於上。後覆以土，仍決江流，復故道。」

　　記載張獻忠藏寶之事還見於多種史籍。當時人吳偉業在《鹿樵紀聞》中說張獻忠「用法移錦江，涸其流，穿數仞，實以精金及其他珍寶累萬萬，下土石築之，然後決堤放水，名曰'錮金'」。當時人彭孫貽在《平寇志》中說：「(張獻忠)用法移錦江而涸其流，下穿數仞，實以黃金寶玉累億萬，殺人夫，下土石填之，然後決堤放水，名曰'水藏'。」

　　各書中的「錮金」、「水藏」、「埋金」等都是一個意思，就是把全銀財寶全埋藏在江底。

　　不僅私家著作記載此事，清朝官修的《明史?張獻忠傳》也持肯定態度：「又用法移錦江，涸而闕之，深數丈，埋金寶億萬計，然後決堤放流，名'水藏'，曰：'無為後人有也!'」

　　可見，張獻忠的確可惡，自己無法消受金銀財寶，也想方設法不讓後人得到。從此，成都便有了留傳300年的古老民謠：「石牛對石鼓，銀子萬萬五;誰人能識破，買盡成都府!」

　　經過梳理大量史料，張獻忠藏寶的準確時間，應為順治三年農曆七月至九月(1646年8月至10月)。正是張獻忠從江口敗回、又尚未離開成都北行這段時間。其他不符合這段時間的藏寶傳說都不可信。

　　「藏寶」地點在「錦江」無疑。因為不少和張獻忠同時代的人都明確記載了這一點，寫作這些書時，還有無數張獻忠部屬在世，故傳出的藏寶信息應該是準確的。但我們要審慎對待「石牛對石鼓」的民謠，因為當時人並未記載這一點。民謠中「誰人識得破，買盡成都府」，明顯有後人「借題發揮」的味道。

　　張獻忠藏寶時形勢危急，不可能遠離成都到錦江下遊去施工。錦江埋寶的範圍應大致在成都城市附近區域。另外據史料記載，大西軍撤出成都前，還有30萬人以上。大西國所積蓄的財富除江口損失部分外，數量還很巨大。為盡快處理完財寶，有可能在錦江的多處埋藏。

　　我設想，如果能從上至金牛區洞子口，下至華陽段的錦江來個「雷達大掃瞄」勘探，或許真有驚人發現。當然，前提是要證實河道在這300多年時間裡沒改變過。