導讀：兩千八百年多年前的周宣王時代，中國北方某處的山谷裡，傳來伐木的聲音。一陣接一陣的伐木聲中，又傳來啾啾、嘰嘰、喳喳的鳥鳴聲。鳥兒為什麼鳴唱?因為它們從幽深的谷底遷到高高的喬木上，「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木」。從這個自然界的遷移現象中，產生了我們常用的民居人事現象——「喬遷之喜」。鳥兒搬家，關我們人類什麼事?殊不知，中國文化歷來講究天人合一，對於大自然的一草一木、花鳥魚蟲，先民中的文青們，都能往人事方面聯繫。原來，小鳥飛上喬木，是要尋找同類，呼朋引伴，追求友誼，「求其友聲」。

　　在周朝文青的眼中，所有的自然現象都與人事有關。詩人不禁感歎，小鳥啊小鳥，你們都知道要建立朋友圈，我們人類有什麼理由不這麼做呢?建立朋友圈有什麼好處呢?可以讓社會和和睦睦、平平安安，「終和且平」。怎麼建立朋友圈呢?舉辦一次小型派對吧。於是，還是在一片伐木聲中，某位文青把院子灑掃得乾乾淨淨，把竹子做的蝶兒碗擺得整整齊齊，趕緊把羊圈裡那肥肥的羔羊拿出來待客，吩咐家裡人把美酒裡的酒糟過濾出來，把酒杯都給我倒滿，滿到泡沫從酒杯口溢出來。當然，周朝沒有啤酒，這裡只是根據現代的情景對當時做的一個猜想。

　　派對現場佈置妥了，接下來該考慮請貴客嘉賓的事了?請誰呢?邀請名單出來，既有同姓的親戚，「以速諸父」;也有異姓的親戚，「以速諸舅」。所謂速，就是請的意思，如果不好理解，可以結合成語「不速之客」來理解。山谷裡的伐木聲還在持續，那斧頭似乎也在敲擊著主人的心窩，他有些急躁了，時不時地跑到門口去張望，可謂望穿秋水：我親愛的朋友們，你們怎麼還不來呢?我斟好了美酒，烹好了佳餚，你們怎麼還不來呢，「寧適不來，微我弗顧」，可別浪費我的一片慇勤。

　　派對現場佈置妥了，接下來該考慮請貴客嘉賓的事了?請誰呢?邀請名單出來，既有同姓的親戚，「以速諸父」;也有異姓的親戚，「以速諸舅」。所謂速，就是請的意思，如果不好理解，可以結合成語「不速之客」來理解。山谷裡的伐木聲還在持續，那斧頭似乎也在敲擊著主人的心窩，他有些急躁了，時不時地跑到門口去張望，可謂望穿秋水：我親愛的朋友們，你們怎麼還不來呢?我斟好了美酒，烹好了佳餚，你們怎麼還不來呢，「寧適不來，微我弗顧」，可別浪費我的一片慇勤。

　　其實，不是客人不來，而是主人太心急。主人的擔心無疑是多餘的，瞧瞧，一到時間，貴賓們都到齊了。友誼天長地久，那就得多喝酒，家裡的美酒喝完了，趕快去市場上買，「有酒湑我，無酒酤我」。既有伐木的聲音，又有沽酒之處，我猜測這場派對發生在一個小山鎮裡。派對的高潮來了，小夥伴們擊起了鼓，雖然沒法弄清楚西周時期派對上奏的是什麼樂，跳的是什麼舞，但字裡行間對當時的氣氛有生動的描寫，只見主客們都已經忘形，隨著鼓聲瘋狂起舞，「坎坎鼓我，蹲蹲舞我」。

　　這是一次極其盡興的派對，也是一次餘味無窮的派對，酒喝夠了，舞跳夠了，但友誼還沒有敘夠。於是大家約好，等哥和姐下次有空的時候再來，把盞言歡，「迨我暇矣，飲此湑矣。」為什麼一次普通的酒會派對，要用這麼大的篇幅來記敘呢?這裡面的歷史信息量特別豐富。這首詩作於周宣王時代，之前剛剛經歷了一場危機，周宣王提倡以「友」的精神來化解當時的危機，主張從天子到群臣，乃至庶民百姓，都不能忘記舊朋友，同時要結識新朋友。

　　當時的人認識到，友誼是讓社會溫暖的要素，也是促進社會進步的要素，「自天子至於庶人，未有不須友以成者」。社會各個群體，都要有真摯的友誼，才能成事。而當時友誼的具體標準就是：「親親以睦友，友賢不棄，不遺故舊」，主張家族內部要和睦，朋友之間友誼深篤而持久，不要因為沒有利用價值，轉眼就不認人，所以要「不遺故舊」。可見，當時要建立一個友愛型的社會。

　　上下級之間通過派對建立友誼

　　上下級之間通過派對建立友誼

　　之前講的是平級友輩之間的感情，而上下級之間有沒有可能建立一個友愛的朋友圈呢?有的，同樣是在周宣王時代，為了培養上下級之間的友誼關係，老闆和員工之間舉行派對時，會唱起一首叫《鹿鳴》的歌。關於這首《鹿鳴》，有大家熟悉的句子，「呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙」。在周宣王時代，為了讓君臣關係，也就是上下級關係，更加親切自然，他們想到了開派對。朱熹就是這麼解釋的，認為可以通過派對拉近上下級關係，「而制為燕饗之禮，以通上下之情」。

　　這樣的派對，生動活潑而有序。宴會的開頭，歌者就唱起來：「小鹿啊小鹿，在野外吃著青草。」這開派對跟鹿鳴有啥關係?原來，他們是借助大自然的動物來比喻人類的友誼，小鹿們在野外發現豐美的草地，高興得呼朋引伴來吃草。把上下級比喻成森林裡的一群萌鹿，關係一下就拉近了。接下來，「鼓瑟吹笙」，樂工演奏，主人獻詞，歌手演唱，要唱足三首。當然，客人們不能幹聽著、干看著，小禮物那是不能少的。有人會提著竹筐出來，一份一份地發小禮物，「承筐是將」。

　　對嘉賓的要求是什麼呢?知名度不是門檻和指標，不是說你夠紅夠有人氣就有資格參加派對，在宴會上說自己的感情隱私或者爆一兩條猛料，在那時也不時興。那時講究的是人品，嘉賓們必須能夠在品德上做出示範，能起到引領眾人走上康莊大道的作用，「人之好我，示我周行」，在座的貴客，向大伙顯示的不是珠光寶氣和社會人氣，而是美好的品德。

　　主客之間，都以加強修養為激勵，主人有美酒，嘉賓有美德。雖然喝酒喝得盡興，但彼此都不會顯示出輕佻的模樣，大家和和樂樂，在派對上建立了真摯的友誼。還是那句話，周朝要建立的是一個友愛型的社會。這種派對，起初是在朝廷舉行，後來慢慢地推廣到民間。從《鹿鳴》可以看出，中國先民的宴飲派對，其主題還是促進人與人之間的友誼。互信這個主題是蠻高大上的，如果只是胡吃海喝，孔夫子也不會把它保存下來了。