在說到蜀國的謚法之前，先說說謚法的來歷。周公旦和姜子牙有殊功於周室，死後獲謚，此為謚法之源。《逸周書》：「謚者，行之跡也。大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人。」是對一個人一生的總結，所謂的蓋棺論定就是指這個。周制有封爵者即有謚號，秦漢之後，等級漸多，爵位氾濫，無法一一封謚，故關內侯以下不得謚。蜀漢立國，禮制闕失，將謚法作為一種恩寵，而不是一個固定的制度，斯失禮之甚也。先主之時，唯法正見謚，後主時陳祗以恩寵見謚，後來諸葛亮、蔣琬、費瑋、夏侯霸陸續都得謚，在這種背景下，追諡功臣就成為蜀國制度建設的一個重要課題，所以才有五位開國武將得謚。

　　關羽所得壯繆，實在不能說是個好謚號，有人說是武而不遂曰壯，這是一個訛誤，武而不遂曰莊才是正確的謚法。也有人說壯通莊，是為了避漢明帝劉莊之諱而改用此字，漢明帝是東漢的第二個皇帝，但在西漢初年，就有壯這個謚號，擊殺項羽的五位將官死後都謚為壯，此說是有點站不住腳的，壯字當有另解，下面慢慢分析。魏國有很多大將被謚為壯，查三國誌共有張郃、徐晃、文聘、許褚、龐德、桓階、鄧艾、曹休8人，由於只是在我所認為可能是武將的傳中查找，可能會有錯漏。現在就這幾個人的情況來分析一下壯字會是什麼含義。首先這幾人都是當時鎮守一方的大員，都有著或者說曾有著不錯的領兵作戰的戰績，在三國時都有很高的聲望；其次這幾人都親歷戰陣，作戰勇敢，用遊戲裡的話說叫做武力值很高；再有就是基本上都可以算是死於任上。他們的相同點就是這些，當然還有一點是他們的爵位都比較高，但這是得謚的前提，就不算在內了。

　　再來看看他們的結局：死於軍事的有張郃、龐德、桓階，曹休兵敗之後慚憤癰發而死，鄧艾雖然是在晉朝的時候才得謚，但晉延魏制，也可以把他統計進來，從現在的資料看得善終的有徐晃、文聘、許褚。再看魏國大將，死於軍事的除了夏侯淵外，就是上面這幾位被謚為壯的將軍了。夏侯淵被謚為愍，在國逢難曰愍，這個謚號在謚法裡只能算作是平謚，考慮到夏侯淵和曹操的淵源還有他以往的功勞，一旦兵敗身死，也不過得了一個平謚，那這幾位也都是兵敗身死，評價應該是不會高過夏侯淵的，最多也是平謚。這樣就又牽扯出來一個問題，徐晃、文聘、許褚都是善終，他們的謚號又該作何解釋呢？還是先看一下龐德的謚文：「昔先軫喪元，王蠋絕脰，隕身徇節，前代美之。惟侯戎昭果毅，蹈難成名，聲溢當時，義高在昔，寡人愍焉，謚曰壯侯。」從這裡看謚文對三位善終的將軍並不是非常貼切，那麼壯字至少當有兩個解釋，犧牲於戰場的人主要就是取這個「戎昭果毅，蹈難成名，聲溢當時，義高在昔」的含義，魏承漢制，蜀漢也以漢朝正統自居，兩方的謚法都應當是依據漢代的謚法得出聯繫到關羽也是死於軍事，其含義當和龐德相差不多。當關羽斬殺龐德的時候，也許不會想到自己有一天會和龐德得到一樣的謚號吧。這樣看來壯字的含義有一種應該是壯烈，也就像現在我們民政部門所說的非正常死亡，悼詞裡說的犧牲，關羽的謚號應該是這個意思，再加上名與實爽曰繆，意思是有武力但是沒幹成什麼大事反而功敗身死、盛名之下其實難副。

　　原先人們認為，蜀之名將唯羽，關羽的聲望是很高的，但是他衝鋒陷陣是一把好手，領兵打仗就一般了，好容易帶領幾萬人馬將魏國幾千守軍打得喘不過氣來，後路卻被東吳給抄了，不但落得功敗身死，還丟掉了蜀國一大塊重要的地盤，給他這樣的謚號也就不奇怪了。還有的專家考證說謬通穆，是布德執義的意思，是個很好的謚號，這也是站在維護武聖的立場上用後世的名聲來反推當時的評價了，蜀國劉備的吳皇后就被謚為穆，在同一時期兩個謚號是並存的，謚法一字千金，說成互通有點勉強。張飛所得謚號為桓，辟屠服遠曰桓，闢土兼國曰桓，不但說他攻城略地有功，還暗示他性情凶暴，從張飛的結局上看，這個謚號也是恰如其分的。一般認為謚法只取一個意思，但從趙雲的謚號解釋來看，蜀國並不是完全執行這個規則，所以把這幾個意思都列舉一下。馬超得謚威，猛以剛果曰威，猛以強果曰威，強毅信正曰威。黃忠得謚剛，強毅果敢曰剛。這兩個無論用哪一個解釋都是不錯的謚號。

　　問題比較大的是趙雲的謚號，大家都知道原先追諡時是沒有趙雲的，但後來又過了一段時間再次追諡，這裡面就說明在姜維等大臣心目中趙雲是不配得謚的，但後來不知道是由於趙雲後人的爭取還是後主感念趙雲在長阪坡沒有將他丟給曹兵，總之趙雲被照顧了一個謚號，叫做「順平」，姜維還對後主解釋說：「柔賢慈惠曰順，執事有班曰平，克定禍亂曰平。」好像是個不錯的謚號，這完全是在欺負後主不讀書。按照謚法：慈和便服曰順，也就是說是一個沒有什麼威儀的老好人，這對一個文官可能還算不錯，但一個武將來說可以說是一個諷刺；治而無眚曰平，執事有制曰平，布綱治紀曰平，眚是過失的意思，從這裡看這幾個解釋雖然都只是說趙雲沒有什麼過失，還不算太壞的謚號，但關鍵是還有一條：惠無內德為平，這條可就很嚴厲了，總之一句話，趙雲就是不配得謚，可是又拗不過領導，於是就玩了一個文字遊戲，在這裡「克定禍亂曰平」是在糊弄人，「克定禍亂曰武」才是謚法。

　　至於諸葛亮的謚號「忠武」，忠是沒的說的，危身奉上曰忠，諸葛亮也確實做到了鞠躬盡瘁、死而後已，但是武就有點問題了，除了克定禍亂曰武，還有刑民克服曰武，誇志多窮曰武。聯想到諸葛亮死後，後主的詔書中「無歲不爭」之語，對於諸葛亮來說，這只是個毀譽參半的謚號，既誇獎了他平定南蠻，又譏諷他伐魏無功，徒耗國力，還有一點埋怨他峻法嚴刑，執政過厲。這也和曹操一心想做周文王，但偏偏卻被謚為魏武帝有異曲同工之妙。