董鄂妃出現前順治帝有性無愛的生活(圖)

　　順治帝親政後，儘管歲數還不算大，但在朝臣的輔佐下，其政績還是不錯的，雖然沒有把國家治理得國富民強，但基本上還是做到了興利除弊。其實在歷史記載上，有關他治理國家的部分並不佔主導，更多的還是他個人生活的記錄。順治帝的家庭生活並不是甜蜜和諧的。當時，順治帝雖然只有14歲，但卻過早地走入了男女兩性世界，那時候的人結婚都比較早，尤其是帝王家，順治帝也不例外。

　　順治八年(1651)八月十三日，在北京的紫禁城裡，大清帝國舉行了入關以來的第一次皇帝大婚。

　　順治帝的皇后博爾濟吉特氏，不僅聰明機智，還是出了名的美女，而且出身高貴，是蒙古科爾沁卓禮克圖親王吳克善的女兒，孝莊皇后的娘家親侄女，順治帝的親表妹。按理說，順治帝的這門婚姻，不僅門當戶對，還是親上加親的「姑表親，輩輩親」。然而出人意料的是，在兩年後，順治帝與這位年輕漂亮的表妹皇后，不僅反目成仇，還搞起了分居生活。

　　順治十年(1653)的一天，順治帝令大學士馮銓等人查找前代是否有廢皇后的先例，儘管沒有說明什麼原因，但是，其用意已經很顯然，那就是要廢掉現在的皇后。朝臣聞訊，百般勸阻，順治帝主意已定，並不更改，手諭「無能，故當廢」。群臣見此，皆議論紛紛。禮部員外郎孔允樾上奏順治帝：

　　皇后正位三年，未聞失德，特以「無能」二字，定廢嫡之案，何以服皇后之心？何以服天下後世之心？君後猶父母，父欲出母，即心知母過，猶涕泣以諫，況不知母過何事，安忍緘口而不為母請命？

　　朝廷重臣的惶恐沉痛之論，於紙上很是動情，看得人不禁眼淚汪汪的。但此時的順治帝不為其所動搖，並嚴厲斥責道：

　　朕納後以來，緣志意不協，另居側宮已經三載。從古廢後遺議後世，朕所悉知。但勢難容忍，故有此舉。

　　儘管順治帝如此表白自己廢後的決心，但仍有14名御史再次懇請順治帝收回成命，並建議：皇后仍位中宮，可以新立東、西兩宮。順治帝雖然不同意，但是苦於群臣的苦諫，也不好強硬下旨，一時還真沒有了辦法，只是有些鬱悶，後又生病。孝莊太后見此，不僅同情，更為擔憂，在心裡掂量了很久，侄女與兒子相比，還是兒子更重要，於是，降懿旨，令朝臣重新討論此事。順治帝用健康做代價，終於獲得了母后的支持，取得了最終的勝利。

　　順治十年(1653)八月二十五日，順治帝諭令禮部：

　　自古立後，皆慎重遴選，始可母儀天下。今後乃睿王於朕幼時因親訂婚，未經選擇，宮閫(捆)參商，已歷三載，淑善難期，不足仰承宗廟之重。謹於八月二十五日奏聞皇太后，降為靜妃，改居側宮。

　　順治帝的意思是說，自古以來，選擇皇后這件事情，都需要仔細認真挑選，才能真正達到母儀天下的目的。現在的皇后，是多爾袞在我小的時候，因為她是親戚的關係而指定的，我沒有經過選擇。我與皇后的關係，是水火難容，誰也不理誰，如此已經三年了，她的品德難以恢復，不能肩負起祖宗給予的對後宮全面負責的重任，在八月二十五日，我已經把此事告訴了皇太后，將皇后降為靜妃，令其居住在別的宮殿裡。「宮閫」，原指后妃居住的臥室，這裡則是指順治帝與皇后的夫妻感情；「參商」，「參」、「商」是天上的兩個互相不能碰見的星星，參星出來的時候，商星則正好沉沒，彼此誰也見不到誰。這裡是指順治帝與皇后的關係，已經水火不相容。「宮閫參商」這句話則是說，順治帝與皇后夫妻關係不和睦，根本不可能在一起生活了。

　　順治帝為什麼這麼痛恨自己的表妹皇后呢？

　　根據順治帝的言語以及後來為董鄂妃所寫的《行狀》分析，他之所以執意廢掉皇后，有五大理由：

　　第一，皇后與多爾袞有親戚關係，是多爾袞在他小的時候選定的，不是自己做主選定的；

　　第二，兩人的生活習慣不一樣。順治帝稍喜簡樸，而皇后則比較奢侈，酷愛金銀珠寶。

　　第三，皇后「無能」。這裡的無能，不知道是指不能博得皇帝的歡喜，還是不能夠生育。筆者認為，這裡的「無能」是指不能夠調諧夫妻兩人的感情關係。

　　第四，皇后不夠賢惠，既任性還嫉妒，心毒手狠，「每見貌少妍者，即憎惡，欲置之死」，難以勝任統御後宮之職。

　　第五，監視、猜疑順治帝，干涉、阻止順治帝與其他妃嬪的接觸。

　　雖然順治帝最終達到了自己的目的，將自己的表妹皇后降為了靜妃，並不再理睬，但是，就他所說的那些「理由」，有些實在是牽強。針對已知道的順治帝的性格和本性來說，真正令他難以忍受的借口無非是兩點：一是不會調和夫妻的感情；二是干預他與別的女人的私生活，是一個大醋罈子。

　　皇后被降為靜妃以後，就在官方記載上消失了，從此，她的生活起居和死亡等信息便成為幾百年來的一個歷史謎團。然而，最近幾年，經過清史專家的潛心研究發現，在朝鮮國的《實錄》裡面，對這個被廢皇后有著記載。皇后被廢之後不久，就被順治帝趕出了北京，回到了她的娘家——蒙古科爾沁草原，因為當時已經懷孕，回到娘家不久，就生下了一個男孩。經過廢後的精心撫養，男孩長大後頗有賢名，當男孩14歲的時候，北京的清皇室知道了這件事，為了防止這個男孩被冊立為新皇帝，打算要回這個男孩，但是，蒙古的娘家拒不交出。後來，這個男孩與他生母的事情，便不再為人知曉，只能期待新史料的發現來給予解答了。

　　不管怎麼說，對於當時的順治帝來說，他是勝利者，他最終趕走了他的表妹皇后，雖然為此快樂了一段時間，但他作為一代君主，國家不能沒有母儀天下的皇后，說得通俗一些，他不能沒有新的女人來陪伴。於是，他在「煢煢孑立，形影相吊」中，開始選擇新的皇后

　　順治帝廢撣皇后的做法，不僅開創了大清帝國後宮女人的地位既可以陞遷也可以下放的先例，還為自己日後廣泛選納後宮女人找到了新的理由，但最令後世子孫興奮的是順治帝的超前意識，即選擇後宮女人有法可依。順治帝為此特意制定了一個制度——選秀女。

　　選秀女制度，是清朝為皇帝及其子孫挑選妻妾的辦法。《欽定大清會典》記載：「選秀女，順治年間定。」選秀女制度之所以出台，就是因為順治帝屢次強調選后妃是頭等大事情，必須由他親自選擇確定。於是，清宮后妃和宗室子孫妻妾的主要來源，均是通過「選秀女」的方式。

　　順治朝規定：凡滿、蒙、漢軍八旗官員、另戶軍士、閒散壯丁家中年滿14歲至16歲的女子，都必須參加3年一度的備選秀女，17歲以上的女子不再參加。據說清代八旗之家也因此有個不成文的規定，就是在女兒出嫁之前，從來不對長輩或其他親屬行跪拜大禮。因為這些女子都要經過選秀女的程序，日後有可能成為皇帝的妃嬪甚至「母儀天下」的皇后，如果真當選的話，這些女子的親族長輩反倒要給她們行朝廷大禮。

　　順治十年(1653)十月，經過一段時間的思考和運作，順治帝最終用諭旨的形式，向天下頒布自己挑選后妃的意願和原則：

　　選立皇后，作范中宮，敬稽典禮，應於內滿洲官員之女，在外蒙古貝勒以下、大臣以上女子中，敬慎選擇。

　　這次以選皇后為由進行的挑選，部分地改變了滿族統治者的婚姻方式。清入關前，滿族統治者主要通過與相鄰民族或部落通婚，特別是與蒙古通婚的方式，以達到鞏固和擴大自己勢力範圍的目的。這次，順治帝將滿洲官員和外藩王公大臣家的女子納入選擇后妃的行列，無疑是擴大了聯姻的範圍。可以說，順治帝的這種后妃選擇的辦法，對後世清皇室的影響是巨大的，在一定程度上改變了清皇室血統的成分，具有重要的歷史價值和意義。

　　選秀女制度頒布後，順治十一年(1654)六月，順治帝終於迎來了他親自選定的博爾濟吉特氏，並在一個月之後正式冊立為皇后，即後來的孝惠章皇后，蒙古族，14歲，科爾沁蒙古鎮國公綽爾濟的女兒。富有戲劇性的是，順治帝的這位新皇后，是廢後的侄女，皇太后的侄孫女，相當於是順治帝的表侄女。趕走了自己的表妹，又換來一個原表妹的侄女，看樣子，順治帝還真與蒙古博爾濟吉特氏家族有緣分，並且這種緣分還很深。其實，滿蒙聯姻還是當時鞏固滿蒙聯盟的重要政治手段之一。

　　按理說，順治帝應該滿足和高興了，因為自己不僅制定了選定后妃的宮廷制度，還親自選定了新的皇后。新皇后不但年輕漂亮，還知書達理，而且新皇后還是自己的親戚。然而事實上，新婚後的順治帝生活並不快樂，因為新皇后性情鈍笨，不善言語，更不會打情罵俏，不懂得怎麼安撫一個心靈上受過傷的男人，與順治帝在一起，很是陌生的樣子。

　　雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

　　雖然這是南唐後主李煜的著名詞賦，但卻能在一定程度上，真實地反映出婚後依舊不如意的順治帝內心的苦悶：這皇宮中，居然沒有能真正瞭解自己的女人，自己真的就不能找到懂得愛、愛自己和自己愛的女人嗎？

　　在苦悶空虛的日子裡，順治帝唯一能做的，也許就是處理政事和信佛，借此來轉移感情上的孤獨和寂寞。此外，順治帝還開始注意到來自自己身邊的特殊群體——太監。

　　四、兩次給力的家法

　　一般來說，在皇宮中除了皇帝和他未成年的兒子外，還能在裡面過夜的男人，那就只有太監。

　　太監，俗稱「老公」、「公公」，在史書上，太監又叫寺人、閹人、宦官、中官、內官、內侍等。「太監」這一稱呼，是明、清時期才開始叫的。

　　太監與一般男人不同之處，是他們身體器官少了一件東西，這個東西是男性繁殖後代所必需的生殖器。說得文雅一些，把「割掉生殖器」叫做「去勢」，「勢」沒有了，便無威風可逞。太監去了「勢」之後，生理上也隨之發生變化，最明顯的特徵是不再會長出鬍鬚，說話的聲音尖細，像女人，缺乏性慾。因為這種人在後宮伺候后妃，不會使皇帝戴綠帽子，所以歷朝皇宮裡都使用太監。

　　清宮的太監，基本都是從民間招募來的。這些人大多數來自比較貧窮但離北京很近的地方，比如今天的河北省青縣、靜縣、河間、大城、南皮、任丘、涿縣以及今天北京郊區的昌平、平谷、大興、宛平等處，這都是出太監的地方。當太監的大都是窮苦人家的孩子，他們的父母因為生活所迫，忍痛把他們的孩子送入宮中做了太監。當然，也有些已經結婚生子的青年為了生活，也自願淨身做太監。因為他們在入宮時，每人可以得到一筆可觀的安家費。入宮後，每月還可以按品級得到相應的「月薪」，按時領取一份「口糧」。根據《欽定宮中現行則例》的規定：四品宮殿監督領侍、正侍，即敬事房大總管和總管太監，他們每月能得到銀八兩，米八斛(讀壺，清制，一斛為五斗)。即使剛剛入宮的小太監，每月也能得二兩銀子，米一斛半。除了按月領取銀米外，太監還可以經常得到名目繁多、數量不等的賞賜銀兩及物品，有時其得到的賞賜及物品甚至超過他們的月薪和年薪。

　　清朝的太監等級森嚴，對其管理也是非常嚴格的。宮內專門設有管理太監的機構「敬事房」，又謂「宮殿監辦事處」。規定在督領侍下面，有大總管、副總管、帶班首領、御前太監、殿上太監、一般太監和下層打掃處小太監之分。到了清代末期，太監等級更加複雜。在宮殿監中，就有總管、首領、掌案、回事和小太監之分；在各處所中又有首領、大師父、師父、帶班、陳人、徒弟之別等等。如此層層節制，一級管一級，一級壓一級，管理得非常嚴密。清宮之所以對太監管理得這麼嚴格，這一切的結果還應該歸功於順治帝。

　　原來，在順治帝整頓後宮女人的時候，也沒有忘記整頓後宮裡的太監。雖然說太監只是服侍和保衛他及后妃的家奴，但他們畢竟是一群長年在自己身邊、在后妃身邊的人，因此，整頓他們的工作非常重要，甚至關係到自己的人身安全。鑒於明朝太監把持朝政，已經威脅到了帝后人身安全的事實，所以，如何管理好這群貼身奴才，讓他們服服帖帖地為自己服務，還不能干預朝政，也就擺到了順治帝的面前。

　　順治十年(1653)，經過一段時間的思考和摸索，順治帝頒布上諭，對太監作出了六條嚴厲的規定：

　　其一，非經差遣，不許擅出皇城；

　　其二，職司之外，不許干涉一事；

　　其三，不許招引外人；

　　其四，不許交接外官；

　　其五，不許使弟侄親戚暗相交接；

　　其六，不許假借弟侄之名置買田產，把持官府，擾害民人。

　　雖然順治帝明確作出了這些規定，告誡後人和太監，什麼樣的事情太監不能做，但是，順治帝還是不放心，於是，兩年後的順治十二年(1655)六月二十八日，順治帝再次發佈一道上諭，嚴禁太監干涉朝政，並將這道上諭寫在一塊鐵牌上，立於交泰殿門前。這塊高1.34米、寬0.70米的鐵牌上是這樣寫的：

　　皇帝敕曰：中官之設，雖自古不廢，然任使失宜，遂貽禍亂。近如明朝王振、汪直、曹吉祥、劉瑾、魏忠賢等，專擅威權，干預朝政；開廠緝事，枉殺無辜；甚至謀為不軌，陷害忠良，煽引黨類，稱功誦德。以至國事日非，覆敗相尋，足為鑒戒。朕今裁定內官衙門及員數職掌，法制甚明。以後但有犯法干政，竊權納賄，囑托內外衙門，交接滿、漢官員，越分擅奏外事，上言官吏賢否者，即行凌遲處死，定不姑貸。特立鐵牌，世世遵守。

　　順治十二年六月二十八日

　　這道上諭，就是清宮中關於管理和治理太監的祖宗家法。令人奇怪的是，這嚴厲的清宮制度，雖然是順治帝本人親自指定的，但不按照此規定辦事的人，也是順治帝本人。

　　順治十五年(1658)，太監吳良輔參與了一件震驚朝野的勾結外官案。在案件處理過程中，順治帝不但將案中涉及的大臣免除死罪，而且還將罪魁禍首太監吳良輔留在自己身邊，處處庇護。順治十八年(1661)正月，在順治帝臨死的前五天，為了達到最終保全吳良輔性命的目的，以給自己當「替身」為理由，親自將其送到憫忠寺出家，借此希望能保住吳良輔的性命。然而，終究是天網恢恢，疏而不漏。在順治帝死後的第三天，已是皇帝替身的佛家弟子吳良輔還是被綁赴刑場斬首示眾了。其理由就是，「變易祖宗制度，把持朝政」。因此，吳良輔成為這個家法的第一個祭刀人。

　　清朝的其他皇帝，對於太監的管理，更加趨於健全和完善。

　　乾隆朝的《欽定宮中現行則例》和《國朝宮史》中規定：凡太監在宮外犯法的，由司法機關依國家法律審理治罪；凡太監在宮中犯法違紀，情節嚴重的交總管內務府審理治罪，情節較輕的由敬事房自行審理處分等。在這些條例中，都非常明確地規定了太監的等級、職掌、待遇和管理權限。

　　雖然有著這麼多嚴厲的管理辦法和整治措施，但還是有個別太監勾結外人和干預朝政的事情發生。嘉慶十八年(1813)九月，天理教的義軍攻打北京紫禁城，就有皇宮中的太監參與其中。

　　不過，縱觀清朝近300年的歷程，由於清朝統治者都嚴格遵循了太監的管理制度，因此沒有出現很多的太監干預朝政的現象。大清皇帝的後宮對於他們來說，基本上是安全的地方。後宮是皇帝的家，後宮安全穩定，皇帝也就安全穩定，國家也能安全穩固。這就是順治帝整治後宮的初衷，並最終達到了預期目的。

　　雖然說順治帝制定出了管理太監的辦法，但事實上，他的後宮生活還是令他很糾結，他並不缺少與女人的性愛，但他缺少的是與女人的情愛。

　　有人說：「人的生命是一項隨時都可以中止的契約，而愛情在最醇美的時候卻可以跨越生死。」是的，那麼愛情究竟是何物呢？對於這個問題，古語說得好：「問世間情為何物？直教人生死相許。」

　　的確，愛情這東西不但神聖而且很莫名，如果說愛情是甜蜜美好的，那為什麼兩人之間還會產生那麼多說不清道不明的感情糾葛呢？也許，兩人之間的感情，只有一起廝守到老的時候，才能算是最高境界，才是人生中最大的快樂和幸福。順治帝喜歡和追求的正是這些，但恰恰相反的是，他雖然有著帝王的高貴，擁有著後宮的美女和佳麗，但卻沒有普通男女之間的火熱愛情。

　　「天將降大任於斯人也，必先苦其心志。」因此，人生中的真情真愛也是要經過一番痛苦過程的。在順治帝的人生中，他最為幸福快樂的時期，在不知不覺中已經悄悄地來到了。在中國歷史上，順治帝留下了一段為女人而瘋狂的傳奇故事。