[圖文]關羽在韓國有塊私家地供奉三國名將
鄉土史學家金峰大表示:「關羽是《三國誌》裡的典型忠臣,是很多中國民眾信奉的對象。韓國國內祭拜關羽的神堂除了首爾的宗廟外,具有代表性的就是堂谷裡的神堂了。可能是為了明確作為神堂位土的土地所有權,才將土地登記在關羽名下。」如何以關羽的名字進行土地登記,現在已經無法考究。
永同郡地方法院負責人表示,以前的登記制度漏洞百出,所以才有可能以關羽的名義登記這塊土地,現在這塊土地的所有權應該通過所有權認證訴訟進行明確。不過該村村長表示,不管土地在誰的名下,這裡都是供奉祠堂的地方,村裡的長輩也主張重新舉行中斷多時的正月十五祭祀活動。
其實,韓國有關羽的「土地」,而且還有人專門祭祀並不奇怪。事實上,很多韓國人都是「三國迷」。羅貫中的《三國演義》在韓國被譯為《三國誌》,該書在韓國影響可謂深遠。至於《三國》何時在韓國流行起來,現在普遍認為是在明朝和朝鮮共同擊退倭寇過程中,當時,明朝士兵大部分供奉關羽神像,並在朝鮮修建了一些關羽祠堂。後來戰爭勝利,人們也對《三國》這本書產生了興趣。現在韓國還保留著一些關羽祠堂,以及諸如在首爾南山供奉諸葛亮的「臥龍廟」等其他祠堂。
韓國有關《三國》的書籍在網上很容易就可買到,很多人也都喜歡看。即使沒有熟讀過的人,也能列舉一些書中人物,諸如曹操、劉備、孫權等。對於「桃園結義」這樣的成語,大部分韓國人也能說出一二。除了《三國》小說,韓國還有很多《三國》改編的漫畫、動畫片。不少遊戲也是以《三國》為題材創作的。
有學者認為,因為《三國》中有很多諸如「三結義」、「五虎將」、「七闖曹營」等帶有數字的情節,所以現在很多韓國人喜歡用「三、五、七」這樣的吉祥數字起名。如韓國前總統金泳三,前段流行的電視劇中的主人公金三順,現任副總理權五奎和歌星安七炫等。雖然這樣的說法是否能被所有人接受,現在還很難說。但它卻可以從一個側面反映出韓國人對《三國》的喜愛。