一．
 
　　羅貫中寫的《三國演義》，是中國古典小說四大名著之一，廣為人知。

　　由於這部小說的影響，三國時期成為中國歷史上最為老百姓津津樂道的一個時期，劉備，關羽，張飛，曹操，諸葛亮，周瑜等也成為最受歡迎的英雄人物。也由於這部小說的影響，日本在過去幾十年推出了不下兩位數的三國題材遊戲。還是由於這小說的影響，在如今千奇百怪的網絡穿越小說中，穿越到三國去的主題始終最為繁茂。
 
　　目前市面上流行的《三國演義》版本，總計120回。從第一回「宴桃園豪傑三結義，破黃巾英雄首立功」開始，到第一百二十回「薦杜預老將獻新謀，降孫皓三分歸一統」為止，記敘了從公元184年黃巾起義，到公元280年西晉滅吳這一段時期分分合合的故事。
 

　　所以，如果我問，你看過《三國》第121回沒有，估計很多人要瞪眼了： 121回？你說續集吧？當然不是了。以前的三國演義，還真有第121回。
 

二．
 
　　其實，現在我們大多數人看到的《三國演義》，並不是羅貫中的原汁原味。

　　因為《三國演義》自從被羅貫中寫出來之後，深受歡迎，在民間廣為流傳，有人刻印販賣，甚至有人抄寫閱讀。在這種流傳的過程中，難免會出現一些字句上的變化。甚至有的文化人，覺得原著那一段不好，提筆給改動一二，也不是什麼怪事。反正那會又沒有智慧財產權保護法。



羅貫中

　　最原始的羅貫中《三國》啥樣子？我沒有見過，也說不上來。不過，現在還留著有明朝嘉靖年間的三國刻本，簡稱為「嘉靖本」。這個《嘉靖本》，就是比較接近羅貫中原著的。《嘉靖本》的全稱叫《三國誌通俗演義》，共有240回。

　　到了清朝時候，出了一位文人，叫做毛宗崗。這毛宗崗很有才氣，但是家裡很窮。他的爸爸毛綸一生貧寒，中年以後還雙目失明，那叫一個慘。不過，窮書生也有窮開心的法子。毛綸平生最喜歡看《三國》，年輕時閱讀過很多遍，幾乎滾瓜爛熟。眼睛瞎了，不能讀書寫字，他就躺在床上，開始評論《三國》中的人物、故事。他口述，由他兒子毛宗崗筆錄。
受父親的影響，毛宗崗也喜歡《三國》。他也對《三國》進行了很多點評。父子倆的評論合起來，就是常說的《毛評三國》或《毛批三國》。
毛宗崗是個很有想法的文人。他覺得現在市面上流行的《三國》小說文字過於粗糙，而且有些地方不合他的心意。比如曹操，他覺得是個大壞蛋，而小說裡面對他的正面描寫太多。這麼著，毛宗崗就決定自己來改一個版本的《三國》。



　　說幹就幹。小毛對《三國》的內容進行了大規模的修改，有的地方刪除，有的地方增添，還有的地方乾脆重寫。他又把原先的240回，每兩回合併成一回，得到 120回的版本。當然，這個新版本，每一回的長度都是原先一回的兩倍左右。書的全稱，也由《三國誌通俗演義》簡化為《三國誌演義》。

　　毛宗崗的新版本《三國》出來後，他不說是自己修改的，而說這是他從故紙堆裡面翻出來的「古本」，也就是正宗原汁原味的版本。由於打著這個旗號，再加上毛宗崗文筆不錯，改編後的版本確實有煥然一新的感覺，所以人們大都去購買他這個版本。經過一段時間，毛宗崗改編的這120回本的《三國誌演義》，反而取代原先的240回本，成為了《三國》的主流。四．
 
　　除了語言風格之外，在人物的塑造和故事情節上，二者也有很大區別。羅貫中的《三國誌通俗演義》，因為脫胎於宋元時期三國題材的說書、評話，其情節有時會比較誇張，而人物塑造則更加多樣化，多面化。最典型的如曹操，在《羅本》中出場是這麼一段：

　　為首閃出一個好英雄，身長七尺，細眼長髯；膽量過人，機謀出眾。笑齊桓、晉文無匡服之才，論趙高、王莽少縱橫之策。用兵彷彿孫、吳，胸內熟諳韜略。官拜騎都尉，沛國譙郡人也，姓曹，名操，字孟德，乃漢相曹參二十四代孫。

　　顯然，雖然整部書把曹操作為「奸雄」來塑造，但這裡也毫不諱言曹操是個「好英雄」，毫不吝惜地給予褒揚之詞。

　　而毛宗崗則認為，既然曹操是大壞蛋，就不該給這麼多好話。於是在《毛本》裡面，曹操的出場給砍成這麼一段：

　　為首閃出一將：身長七尺，細眼長髯；官拜騎都尉；沛國譙郡人也，姓曹，名操，字孟德。

　　那曹操要活到現在，估計該叫嚷「這廝敢砍我的讚美詞，把他拖出去砍了！」



曹操：姓毛的，你比我還狠啊！這麼長一段好話，你居然敢砍得一點不剩！
　　毛宗崗就是這樣對原著進行「意識形態」上的整頓。他認為曹操是壞人，所以必須控制對曹操的讚美；同樣，對於關羽和諸葛亮這樣的「正面人物」，則要予以維護。《羅本》中明文交待，關羽之所以能一刀砍顏良，是因為顏良誤以為關羽來投降的，毫不防備。毛宗崗認為這有損武聖威嚴，於是把這段含糊過去了。《羅本》中，有諸葛亮在上方谷燒司馬懿時，企圖把魏延一起燒死的情節，毛宗崗認為這顯得諸葛亮太狠毒，也給刪去。

　　從《羅本》來看，原作者羅貫中，對於曹操和劉備是同樣尊崇的。但經過毛宗崗這樣一番砍削，新書中「尊劉貶曹」的調子才正式確立起來。
 

五．
 
　　毛宗崗在刪改過程中，也糾正了羅貫中原文的一些BUG。比如演義中著名的BUG關羽過五關，不但整個路線顛三倒四，而且羅貫中在原著還把第三關給錯寫成了 「沂水關」。這可是山東的地方啊！多虧毛宗崗給他糾正為「汜水關」，雖然整體路線還是很傻很天真，但至少途經的都是河南的地名了。

　　此外，關羽的爵位「漢壽亭侯」，意思是「漢壽」這個地方的「亭侯」。而羅貫中自作聰明，以為「壽亭」是地名，而「漢」是指漢朝，於是借題發揮，整出一顯擺關羽忠肝義膽的段子。這貽笑大方的添油加醋，也被毛宗崗給無情的斃掉了。

　　整體比較的話，《羅本》語言更通俗，《毛本》語言更為精煉；《羅本》的趣味性更強，《毛本》的情節更為嚴謹。羅貫中原著，大約是山野民眾觀看英雄爭霸，看熱鬧，看故事，未必說一定支持誰反對誰；毛宗崗的刪改本，則是大揚著褒善貶惡的政治旗幟，歌頌與揭批並舉，體現了強烈的愛憎。



當年那一套著名的連環畫《三國演義》，主要也是根據《毛本》繪製的。右圖為《三國誌通俗演義》嘉靖本即《羅本》。

　　其實兩個版本各有所長，並不存在截然的優劣之分。不過因為長期以來《毛本》佔據主流，絕大多數人都只看過《毛本》，因此初看到《羅本》的讀者，往往不禁大呼新鮮過癮；又加上得知這《羅本》其實更接近羅貫中原著，於是頓時崇拜得五體投地，掀起了一股《羅本》熱。

　　具體到網路上對三國演義的討論中，往往就可以看見一些看了《羅本》的　人，去鄙視那些只看了毛本的人：你們懂不懂啊，真正的三國演義是這樣的……

　　回到標題，那麼《三國演義》第121回，到底是什麼呢？
翻開《羅本》的第121回：《趙雲截江奪幼主》。與這部分內容對應的，是《毛本》第六十一回《趙雲截江奪阿斗，孫權遺書退老瞞》的前半截。