官員的履

　　宋代初期的鞋式沿襲晚唐和五代十國時的制度，在上朝時穿靴，後改成履，用黑革做成靴筒，內襯以氈。文武百官著不同的樣式的鞋以官職而定，也是一種權力和地位的象徵。
 

 
黃宮絲帛鞋
 
　　宋朝皇帝貴族多穿絲帛鞋。宮廷還有專門製作、管理絲鞋的「絲鞋局」。這種絲帛鞋，不僅成本高、而且製作過程繁瑣，只有在宮廷才比較多見！
 

 
圖左：北方百姓多穿的草鞋和布鞋 圖右：南方百姓喜愛的木屐
 
　　和生活在皇宮裡的人不同，一般百姓所穿的鞋有草鞋、布鞋、木屐等，常按所用的材料取名。北方百姓多穿布鞋和草鞋，南方人多著木屐。如宋詩人描述關於木屐的名句：「山靜聞響屐」，木屐在山中行走的情形便躍然紙上。
 
　　宋朝時期，「存天理、滅人欲」的理學佔有很高地位，表現在服飾上，那就是服飾冠履都顯得保守、拘謹。宋朝時期，纏足之風，愈演愈烈，最後推到了「三寸為美」的程度。
 

 
 
所謂的「三寸金蓮」
 
　　在當時，纏足小鞋的設計、刺繡、製作有一定的程式，一般勞動大眾不纏足、穿平頭鞋、圓口鞋、蒲草鞋。
 

 
　　1973年河南省焦作市西馮封村金墓出土的宋金舞俑，身穿窄袖袍，腳登革靴，這是宋金時期中原與外族人常穿的鞋飾。
 
　　宋朝之外，還有遼、金、元，這一時期也是我國民族的大融合時期，漢族和其他族的服飾鞋履交融。在「靴」上表現尤其突出，「靴」的花式繁多：有朝靴、花靴、旱靴、釘靴等。同時，靴上還增加了很豐富飾物。最有代表性的是遼國的銅包玉女靴。
 

 
銅包玉女靴
 
　　（遼）此靴為銅包玉裝飾，高33.3厘米，以鏤空的唐草紋為襯底，上有展翅騰飛的鳳鳥，穴頭主題圖案為浮雕梅花，其造型簡潔，紋飾繁縟，精雕細琢，富麗堂皇。
 
　　皮鞋是一種造價較高的鞋子。而在一千多年前的宋朝，隨著人民生活水平的提高，皮鞋代替布鞋開始在民間流行。男性皮鞋多小頭，女性皮鞋圓頭、平頭、翹頭皆有。和今天的女式皮鞋不相上下，宋朝的女式皮鞋上也裝飾著各色的花鳥圖紋。
 
　　元朝是一個少數民族統治的時代，雖然也繼承了南宋很多鞋履的優點，但也摻雜蒙古族的特色，隨著民族的融合，各民族互相去長補短，雖然有森嚴的等級存在，但大多數蒙古族人民改穿漢衣，著漢鞋。 漢人亦穿蒙古靴，蒙古族由於受長期的生存環境的影響，（傳統上以畜牧業為主，由於氣候,地理位置等多方面的原因），長穿靴，最有代表性的蒙古族男女靴，如下圖：
 

 
　　這件繡花女布靴是非常典型的蒙靴造型，千層底靴底，以麻線納成；粗絨布靴幫，上繡彩色花卉與草葉，宣示著繁花似錦的草原春天；靴靿為帆布，下部繡以彩色雲頭圖案；靴內以白布襯裡。整個靴子成型較好，適合春秋穿用，既輕便又隔潮。生活在遼闊大草原上的蒙古族牧民不僅冬天穿著靴子，其他三季也都離不開靴子，靴子已經成為蒙古族服飾的重要標誌。女靴與男靴子在形狀上基本相似，製作方法相同，惟所繡的花紋及顏色不同。
 

 
男式蒙靴
 
　　這裡展示的是普通男子布靴，靴筒比馬靴矮。布靴屬於日常服飾，多用帆布或絨布縫製，布底外面再加一層皮革，結實耐穿，輕便軟巧。
 
　　元朝的靴子主要有氈靴、馬靴、緞靴和"唐吐馬"等，除"馬靴"特殊外，其他的靴子一般通稱為"蒙靴"。一般靴尖梢上翹，靴幫為黑色或青色，還有古銅色。部分靴子的靴梁或靴幫上鑲有彩色嵌條，這與藏靴有相通處。靴內襯皮或氈，靴身寬大，可套棉襪或氈襪，以適於蒙古包內活動，靴襪之間常插以刀子。這也是遊牧民族的一個典型特徵
 
　　依據古老的習俗，"那達慕"上舉行摔跤比賽時必須穿蒙古族靴子。
 

 
　　蒙古族男女皆愛的馬靴，這也是蒙古族靴子最有特色的一種，靴筒較高，靴底裝有釘子，行走可防滑，騎馬可踹鐙。