導讀：把守陵作為制度始於西漢，不僅皇帝死後要命令那麼多宮女去陪著他，有時候皇后、太后單獨下葬，也會安排一定數量的守陵宮女。

　　西漢初年，呂後妒恨劉邦的寵妃，在高祖駕崩之後，呂後便把那些沒有生育子嗣的嬪妃打發到陵園去居住。漢武帝后宮人數膨脹，他死後，守陵的嬪妃宮女人數更多。西漢成帝的妃子班婕妤，為了避免遭受趙飛燕姐妹的加害，主動到長信宮侍奉太后以求避禍。在成帝死後，班婕妤就到陵園守陵至死，死後葬入陵園。

　　西漢的皇后獲罪被廢，也被送到陵園。漢成帝的皇后趙飛燕在成帝暴亡之後過了幾年被廢，遣往延陵守陵，她不堪受辱，於是自殺。東漢皇帝駕崩，「諸園貴人」即隨「大行皇帝」靈柩遷徙陵園。所謂「諸園貴人」，《漢書·安帝紀》注云：「謂宮人無子，守陵園者也。」因為沒有子嗣被安排去守陵的宮女就叫「諸園貴人」。而所謂「無子」者，可能根本就沒有被皇帝臨幸過，可能臨幸過但是沒有懷孕，也可能曾經生育但孩子不幸夭折。另外，一些女子在後宮爭寵鬥爭中失敗，得罪於人，於是也被派去守陵。

　　據《東漢會要》載，和帝葬後，宮人入園守陵，在妃嬪中地位頗高的貴人也在其列，如馮、周兩位貴人。曹操在建安15年(公元210年)於鄴城(今河北臨漳)修築銅雀台，台上有屋120間，鑄大銅雀於樓頂，為其晚年宴樂之所。據《文選》卷60，陸機《吊魏武帝文》引《魏武遺令》：「妾與伎人，皆著銅雀台，於台堂上施八尺床繐帳，朝晡上酒脯粻糒之屬。每月朝十五，輒向帳前作妓。汝等時登台，望吾西陵墓田。」曹操立下遺囑，命令在他死後他的小老婆和宮中的歌舞伎定期要對著他的墳墓歌舞。

　　在唐代，這種被安排守陵的宮廷婦女也有很多，據《資治通鑒》卷249，《唐紀·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，「凡諸帝升遐，宮人無子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生。」

　　韓愈《豐陵行(順宗陵也，在富平縣東北三十里)》：「設官置衛鎖嬪妓，供養朝夕象平居。」 守陵的宮人要在山陵伺候死後皇帝的日常起居，把死人當作活人伺候。雖然很多詩歌別有寄托，但是詩人畢竟對守陵後宮女性的不幸命運寄予普遍而深切的同情，對如此殘酷的制度也進行了一定程度的抨擊。在唐詩中有近百首反映守陵宮女生活的作品，怕諸位看得頭大，把好不容易整理出來的詩句先刪掉十分之九。守陵的宮人要打扮得漂漂亮亮，向死者表演歌舞。歷代的文人騷客們對守陵的宮人寄予無限同情，對造成這種悲劇的當權者進行婉諷，乃至譴責。