1898年，戊戌變法失敗以後，譚嗣同等六人在北京菜市口刑場慷慨就義。 他們就是中國近代史上有名的「戊戌六君子」。 然而很少有人知道，慈禧太后最初要處斬的不是6個人，而是7個人，那第七位君子就是當時官至二品的禮部右侍郎徐致靖。 徐致靖(1826-1918)，字子靜，江蘇宜興人，思想開明，擁護革新，曾給光緒 皇帝上過有名的《人才保薦折》，保薦過康有為、梁啟超、譚嗣同、張元濟等維新人士。...
戊戌變法後慈禧要斬七人 為何只有「六君子」？
「戊戌變法」後慈禧斬七人：緣何只有"六君子"？
徐致靖(1826-1918)，字子靜，江蘇宜興人，思想開明，擁護革新，曾給光緒皇帝上過有名的《人才保薦折》，保薦過康有為、梁啟超、譚嗣同、張元濟等維新人士。徐致靖大難不死，"戊戌七君子"變為"六君子"。
1898年，戊戌變法失敗以後，譚嗣同等六人在北京菜市口刑場慷慨就義。他們就是中國近代史上有名的"戊戌六君子"。
然而很少有人知道，慈禧太后最初要處斬的不是6個人，而是7個人，那第七位...
戊戌變法巨大謎團：張之洞贊同變法反對康有為
張之洞短暫署理兩江總督期間結識康有為，與康有過數度深夜長談。那時，他的一個兒子因賞月覓詩不慎落水淹死，家人朋友勸他多找人聊天緩解悲痛。最初他很賞識康有為的才華見地，籌款1500兩白銀支持康有為創辦《強學報》，其中500兩是自己解囊。但在《強學報》創刊號中，康有為的做法引起了張之洞極大不快：康刊發不能公開的光緒帝「上諭」，並用旁注文字自詡自重。更「令人駭異」的是，刊物首頁以「孔子...
慈禧並非一開始就不支持戊戌變法：真實的慈禧
導讀：戊戌維新呢，說她是殺害「戊戌六君子」的「劊子手」，確是事實，但說慈禧從一開始就不支持變革，完全是帶著「有色眼鏡」說話。 百年辛亥紀念在即，市場上研究清末新政的圖書逐漸多了起來。在眾多的圖書當中，我發現兩岸三地共同出版的李剛先生的《辛亥前夜：大清帝國最後十年》一書頗為特別，它以晚清帝國最後的十年(1901-1911)為觀察時限，全方位多角度地展現了晚清風雲和諸多人物的活動場景...
屌絲出身：劉光第與官二代一起參與戊戌變法
1898年9月28日，京城的菜市口人頭攢動，這裡是清朝的刑場，譚嗣同、楊深秀、楊銳、林旭、康廣仁、劉光第被執行死刑，史稱「戊戌六君子」。這場殺戮，緣於不久前的維新變法。譚嗣同，湖南瀏陽人，官二代，其父譚繼洵曾任湖北巡撫。他善於寫作，思想激進，熱衷變革，與唐才常、陳寶箴等新式人物友好。 楊深秀，山西聞喜縣人，光緒十五年(1889年)進士，授刑部主事，累遷郎中，光緒二十三年(1897年)授山...
戊戌變法：康有為竟然向光緒灌輸賣疆土搞變法！
賣完新疆、西藏，「費如不足，則滿洲、蒙古緣邊之地亦皆可賣」 1894年末，譚嗣同給其師歐陽中鵠寫信，痛心於清日戰爭中清軍之慘敗，談及改革路徑，具體到改革經費的籌措時，譚氏說： 「試為今之時勢籌之，已割之地不必論矣。益當盡賣新疆於俄羅斯，盡賣西藏於英吉利，以償清二萬萬之欠款。以二境方數萬里之大，我之力終不能守，徒為我之累贅，而賣之則不止值二萬萬，仍可多取值為變法之用，兼請...
解密明治維新與戊戌變法的十大差別
1868年的明治維新把一個封建、落後、分裂的日本迅速改造成了一個文明、科學、發達、統一的日本，1898年的戊戌變法不但沒有能有效扭轉每況愈下的中國，甚至連變法者自己的生命都不保。沒有任何成功經驗可以借鑒的日本明治維新為什麼能成功?有了日本明治維新成功經驗借鑒的中國戊戌變法為什麼反而失敗了?長期以來，我們的教科書的回答是：戊戌變法的失敗「主觀方面，中國資產階級發展不徹底，具有軟弱性...
洋務運動和戊戌變法為何成不了明治維新？
約一個半世紀前，日本開始明治維新，同一時期在中國發生了洋務運動和後來的戊戌變法。前者取得巨大成功，日本這個島國向現代化國家迅速邁進;而後者則以失敗告終，導致清王朝繼續抱殘守缺，最終走向覆滅。 最能說明兩國同時變法維新不同成果的就是清廷在甲午戰爭中的失敗。中國除敗退出朝鮮，被割去台灣、澎湖列島之外，損失遠不止賠償2億兩白銀。據日方有關資料，日本所得賠款及掠奪財物總計約合庫...
晚清百姓看「戊戌變法」：康黨想謀朝篡位當皇帝
1898年9月28日，北京宣武門外菜市口。風雨如晦，殺氣陰森。戊戌變法失敗了，譚嗣同、楊銳、林旭、楊深秀、劉光第、康廣仁等「六君子」在這裡引頸就戮。
劊子手的屠刀，寒光雪亮。臨近午時，行刑時間到了。「六君子」被推上刑場強按在地。譚嗣同大叫：「某有一言!」監斬官軍機大臣剛毅扭頭不理。譚嗣同朝著剛毅的背影，悲憤地仰天長嘯：
「有心殺賊，無力回天;死得其所，快哉，快哉!」
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揭秘戊戌變法背後的大陰謀：康有為黨暗藏革命？
如前期所言，甲午之後，似張之洞這般較透徹時局者，多因「中國民智未開，既不足與陳高深之義，君權太重，更不能容無忌諱之言」，而退居一隅坐觀形勢;結果使僅「竊東西洋皮毛」的「康有為輩」成了變法旗手。１ 康有為賴以指導維新的思想，本就粗製濫造 所謂僅「竊東西洋皮毛」，雖是李鴻章對康有為的評價，卻也相當中肯。康氏學問淺陋，同時代人多有指摘。如葉瀚評價稱：「南海偽學，其勢雖昌，其...