張飛為什麼義釋嚴顏?他不是忍耐不得嗎? 張飛欣賞關羽的武藝,雖然不服輸,卻也很想向關羽學習。關羽義釋黃忠老將的時候, 受到劉備和孔明的讚賞。他心裡也想,有一天遇上那一位老將,也要倣傚一番。張飛離開荊州,來到巴郡。聽說巴郡太守嚴顏,是蜀中名將。年紀雖高,而精力仍然旺盛。善開硬弓,使大刀,有萬夫不當之勇。據守城邦,並沒有投降的意思。聽起來和當年的黃忠,似乎一模一樣,只是嚴顏...
統計水滸好漢們到底殺了多少人:殺了多少平民?
水滸傳裡第一個遇害者是王四。案情是這樣的,王四是史進莊上為頭的莊客。史進與少華山的賊人有往來,經常派王四去山寨裡送東西(錦襖子並肥羊酒禮),少華山給史進金銀,互通有無。一次,史進要請強盜到莊上喝酒,派王四拿一封請書,去少華山。王四下了來書。回去時喝醉了酒,在路邊睡著了。 結果獵戶李吉拿了強盜給史進的回書,到華陰縣裡出首,告史進和賊人來往。(華陰縣裡見出三千貫賞錢捕捉他三個賊...
賈璉有沒有休掉王熙鳳?王熙鳳被賈璉休了嗎?
因為第五回判詞裡有「一從二令三人木」的說法,意味著到最後賈璉是要對王熙鳳下狠手,休掉王熙鳳的;而且,第六十九回,賈璉面對死去的尤二姐,是發過誓的:「我忽略了,終久對出來,我替你報仇。」
所以,八十回以後,賈璉到底有沒有休掉王熙鳳,就成為了一樁大公案。
然而,我以為,所謂的「三人木」,就是指的前八十回裡的賈璉偷娶尤二姐,實際上等於休掉了王熙鳳,八十回以後,尤二姐死...
水滸傳背後的故事:後四十回竟然是施耐庵寫的
長期以來,人們比較一致地認為《三國演義》的作者是羅貫中。關於《水滸全傳》的作者,則有不同的說法:有人說是施耐庵著,有人說是施耐庵、羅貫中合著;更有甚者,認為施耐庵根本就不存在,《水滸全傳》系羅貫中著。筆者對《三國演義》和《水滸全傳》本身進行深入研究,發現其中能提煉富有規律性的東西,可以對考察作者提供可靠的幫助。
考察發現,《三國演義》前80回與後40回呈現兩種不同面貌。第7回說...
歷史上到底有無裴元慶其人?裴元慶真的存在嗎
提到裴元慶,凡看過《隋唐英雄傳》影視作品或者看過小說《隋唐演義》的朋友們,相信大家對裴元慶這個人物多少應該有一些瞭解吧。另外《說唐》、《興唐傳》書中也有寫到裴元慶這個人物。 裴元慶,隋唐第三條好漢,裴仁基第三子,裴元紹、裴元福之弟,【《說唐》第三十回降瓦崗邱瑞中計 取金堤元慶揚威:宇文化及道:「若非上將,焉能取勝?今有山馬關總兵裴仁基,他有三子,長元紹,次元福、三元慶。...
中國人為何2000年來一直自稱漢人而不稱唐人?
中國人中絕大多數的族群都認同自己是漢人,漢人的名稱從漢朝而來,因此漢朝對中國的意義便不只是一個政治上的朝代,而是將各種不同來源、背景的中國人融鑄成一個大家共有的身份認同。為什麼別的朝代不能做到這一點?而兩千多年來這些人還一直稱自己為漢人? 這個緣故在於,漢人不是一個族群的意義,而是一種文化群的意義。在這個定義上,漢人和歐洲族群的概念是相當不一樣的,例如猶太人、日耳曼人、...
金剛琢PK人種袋,哪個法寶才是西遊記中最無敵?
金剛琢想必大家都很熟悉。在西遊記中第一次登場,是在孫悟空大鬧天宮的時候。當時,二郎神和孫悟空打得難解難分。觀音菩薩想要偷襲孫悟空,用玉淨瓶來砸。老君笑道:「你那個瓶子是個瓷器的,小心砸壞了。不如用我的金剛琢。」說完,老君介紹了下他的金剛琢。觀音的玉淨瓶當然不會是瓷器做的,老君如此說不過是開個玩笑,畢竟,他的身份比如來都要高,更不要說如來的弟子觀音菩薩了。金剛琢乃是老君諸...
為什麼那麼多人喜歡郭嘉?三國中郭嘉有何表現
郭嘉,傳說中三國的第一鬼才,那麼多人喜歡郭嘉,首先是因為《三國演義》以及周邊小說遊戲,先入為主之後,愛屋及烏,連正史中曹操集團的兩大謀士荀彧的清雅、荀攸的忠厚,都比不上郭嘉的不拘小節,那麼正史中的郭嘉,究竟是怎麼樣的呢?隨著三國題材的文學作品,不斷升溫,鬼才郭嘉的受歡迎程度開始上升到一個新的境界,歷史崔從小就喜歡看三國演義,而當時長輩們普遍認同的一個觀點就是,諸葛亮的出...
劉表之子劉琦:如何用一把梯子將諸葛亮逼入絕路
核心提示:諸葛亮到一座高樓上飲酒,等二人就座後,劉琦暗中派人拆走了樓梯,並對諸葛亮說:「今天這樣的情形,上面夠不著天,下面落不了地,您所說的話只有我一個人能聽到.....
上屋抽梯
軍事謀略中有許多誘敵之計,其中「上屋抽梯」就是非常高明的一招。想要用小利誘騙敵人,並不是那麼容易的,必須事先給他搭一個梯子,引誘他一步步登高,爬上屋頂。這時,你再猛然把梯子撤走,把敵人逼上絕路,...
水滸傳中的那些仇人們:梁山好漢中的幾對仇人
在任何一個集團或組織裡,和諧只是一個總體的趨勢,只是一個追求的方向,只是一個宏偉的目標。而不和諧才是日常生活狀態,才是每時每刻的音符,才是看得見摸得著的實物。梁山也是一個健全的組織,一個完善的黑幫集團。也許有人說,梁山上眾兄弟論秤分金銀,異樣穿錦繡,互相稱兄道弟,仿如一家人。可是,既然不分彼此,既然眾生平等,為什麼還要排座次?排座次的本身就是梁山不和諧的一個表現。而且,梁...