《孫子兵法》的作者是孫武嗎?《孫子兵法》是現存我國最早、也是最傑出的兵法，歷來被稱作「兵經」，譽為「百代談兵之祖」。它精邃的思想、奇妙的謀略、深刻的哲理、優美的語言，哺育了我國一代又一代軍事家的成長。公元8世紀當我國唐朝時，它傳入日本，立刻受到日一本各界的高度重視，研究、註釋、講解、運用者層出不窮。近幾個世紀以來，它又傳到歐美各國，翻譯成十幾種文字，除了軍事領域外，它還被運用到外交活動、企業管理、市場競爭、體育競賽等方面，成為世界人民最喜愛的讀物之一。

　　可是，《孫子兵法》的作者是誰，長期以來一直是個疑惑不解的問題。《史記·孫子吳起列傳》說，春秋戰國時期有兩個「孫子」——孫武和孫臏，孫武是春秋後期吳國的將軍，孫臏是戰國中期齊國的軍師，他們各有兵法傳世。《漢書·藝文志》「兵權謀家」中，也著錄有 《吳孫子兵法》和《齊孫子》兩種。唐顏師古注前書的作者是「孫武」，後書的作者是「孫臏「。然而、孫臏的兵法書自東漢末年以後就失傳了。這樣，兩個「孫子」只有一部《孫子兵法》。於是，自宋代以來，就引起了許多人的懷疑和猜測。有人根據《孫子兵法》闡述的許多是戰國時代的情況，就認為此書源出於孫武，而完成於孫臏;有人則乾脆主張，它是孫臏所作。

　　由於「孫子」有兩個，而《孫子兵法》只有一部，不少人更懷疑起孫武其人的有無。宋人葉適根據《左傳》中毫不提及孫武，而《史記·孫子傳》敘孫武用兵「試以婦人」，其事「奇險不足信」，因而指出：「故凡謂穰苴、孫武者，皆辯土妄相標指，非事實」。(《習學記言》)清人全祖望完全贊同上述觀點，認為：「吳原未嘗有此人，而其事其書皆縱橫家所偽為」。(《鮑崎亭集·孫武子論》)現代學者齊思和撰《孫子兵法著作時代考》也主張：「孫武實未必有其人，十三篇乃戰國之書」。(《燕京學報》第26期)還有人認為，孫武就是孫臏。如日本學者齋籐拙堂作《孫子辨》一文論道：「孫武與孫臏，畢竟同是一人，武其名，而臏是其綽號」。(見江俠庵編譯《先秦經籍考》中冊)現代學者錢穆也指出：孫子在吳、齊兩國都呆過，太史公莫能辨，遂「誤分以為二人」(《先秦諸子系年考辨》)。可見學術界在這個問題上說法之紛紜離奇。

　　1972年在山東臨沂銀雀山的西漢墓葬中，同時發現了書寫《孫子兵法》和《孫臏兵法》的大批竹簡。這個發現不僅使失傳了1700多年的孫臏著作得以重見天日，而且證實了《史記·孫子傳》和《漢書·藝文志》關於兩個「孫子」有兩部兵法的記載是確實的。但是，有些學者認為，它還不能證明《孫子兵法》就是春秋末年的孫武所撰，因為這部兵法闡述的大多是戰國時代的情況：

　　(一)《孫子兵法》的許多用語都是戰國時代流行而春秋時所未見的。如《勢篇》說「斗眾如斗寡，形名是也」;《九地篇》說「夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚」。這裡的「形名」和「霸王」，都是戰國時常用的詞語。

　　(二)《孫子》言用兵數動輒就是十萬。如《作戰篇》曰：「帶甲十萬」;《用間篇》又云：「興師十萬」。而春秋大國用兵不過數百乘，約二三萬人。到戰國中期，才有帶甲十萬至數十萬者。

　　(三)春秋時的大戰一般都在數日內解決，即使圍城亦不過數月，而《孫子兵法》所談戰爭往往曠日持久。如《作戰篇》說：「久暴師則國用不足」;《用間篇》又說：「相守數年，以爭一日之勝。」這分明是戰國時代的狀況。

　　(四)《孫子兵法》所談的戰術多為運動戰，主張深入敵後，長距離的調遣。如它說：「凡為客之道，深則專」;「並敵一向，千里殺將」(《九地篇》);「後人發，先人至，此知迂直之計者也」(《軍爭篇》)。這些都是戰國時代的打法。

　　(五)《孫子》特別好用「五」數，如《勢篇》曰：「五聲之變，不可勝聽也」;「五色之變，不可勝現也」;「五味之變，不可勝嘗也」。《虛實篇》又云：「五行無常勝」。這些都應是在戰國時代「五行」學說流行後的說法。

　　(六)《孫子》的體裁類似於《墨子》的《尚賢》、《兼愛》等篇。它每篇定名都總括全篇的大意，篇前都冠以「某子曰」。這種體裁，大致晚於《論語》、《孟子》而早於《荀子》、《韓非子》，約出現於戰國中後期。

　　(七)春秋時的戰爭一般都由國君親自統率軍隊出征，或者由中軍元帥統御上下軍。而《孫子》言兵，由「將」獨當一面。如它說：「將受命於君」(《九變篇》);「將能而君不御者勝」(《謀攻篇》)。戰國時才有如此格局。

　　(八)春秋時作戰之軍隊，一般都自帶糧食，所謂「裹糧坐甲」(《左傳·文公十二年》)，糧食吃盡而返歸，未有指敵以為食者。而《孫子》卻一再強調：「因糧於敵」，「智將務食於敵」(《作戰篇》)。這又是戰國時之策略。

　　(九)春秋時對卿大夫稱「主」，而稱國君為「主」乃是三家分晉以後的事。《孫子》每每稱國君為「主」，此又為出於戰國之證。此外，《用間篇》說的「謁者」、「門者」、「舍人」，也都是戰國三時之用語。

　　(十)銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法·用間》篇，有「燕之興也，蘇秦在齊」一語。蘇秦活動的時代當戰國中後期，在孫武之後約200年。這更足以說明《孫子》成書之晚。因為此句與孫武之時代不合過於明顯，後被人刪去。

　　上述十條關於《孫子兵法》出自戰國時代的論據，都有一定道理。當然，歷來也有不少學者，如明代的宋濂(作《諸子辨》)、清代的孫星衍(作《孫子十家注序》)和《四庫全書總目提要》的作者等，都根據《史記》和《漢書》的記載，認為《孫子兵法》是春秋時孫武所自著。歷史的真相究竟如何，讀者當審慎鑒別之。