中國歷史上的女強人有哪些？最近流行「女漢子」一詞，形容那些「舉止行為和性格都很爺們兒」的女性。「女漢子」雖然是新名詞，其中包含的概念卻由來已久。她們通常具有頑強的生命力、強韌的神經，外表雖豪放內心不失細膩柔情。中國古代並不鮮見「女漢子」。

　　1.呂後：皇后專政第一人

　　呂後(前241─前180)，名雉，字娥姁，漢高祖劉邦之妻，單父縣(今山東東單縣)人。「號令一出太后」，呂後先後掌權達十六年。是中國歷史上三大女性統治者(呂後、武則天、慈禧太后)的第一個。

　　呂雉早年稱得上是賢惠的女人，嫁給劉邦的時候，劉邦只是沛縣的一個泗水亭長(相當於現在的派出所所長)。早年的劉邦可說有些無賴，常戴一頂自製的竹帽到處閒逛，騙吃騙喝;但呂雉的父親精於相人之術(看面相)，劉邦隆準龍顏，有天日之表，，不顧妻子的反對，當機立斷把愛女嫁給了芝麻綠豆般的小官劉邦。秦末天下大亂，劉邦率眾進入沛縣、攻入咸陽而成為沛公、漢王，呂雉被尊稱為呂夫人、王妃。楚漢之爭中，呂雉成了項羽的俘虜，被囚在楚軍之中四年，受盡了折磨和凌辱，直至楚、漢罷兵言和。

　　劉邦稱帝，呂雉順理成章成為呂後。呂後為人有謀略，漢初，呂後助劉邦殺韓信、彭越等異姓王，消滅分裂勢力鞏固統一的局面。公元前195年，劉邦死，惠帝立，尊呂後為皇太后，惠帝仁弱，實際由呂後掌政，前188年，惠帝崩，立少帝，臨朝稱制八年，少帝因其生母為呂後所殺，有怨言。呂後逐殺少帝，立常山王劉義為帝。

　　呂後當政內，創自劉邦的休養生息的黃老政治進一步得到推行。呂後雖實際掌握大權，但她是遵守劉邦臨終前所作的重要人士安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參、王陵、陳平、周勃等開國功臣，均全面為「文景之治」奠定了堅實的基礎。呂後有政治家的風度，匈奴冒頓單于乘劉邦之死下書羞辱呂後，而呂後採納季布的主張，壓住怒火，平心靜氣復書，終於化干戈為玉帛。

　　呂後晚年，因沒有子孫，怕高祖的子孫欺凌呂氏，故大封外戚諸呂為侯。前180年，呂後崩，終年六十二，與漢高祖合葬長陵(陝西咸陽市渭城區窯店鄉三義村)。諸呂欲為亂，周勃、陳平等誅平。

　　2.李清照：第一位女詞人

　　李清照(公元1084-1151?)，號易安居士，濟南章丘人，宋代傑出的女詞人。

　　李清照生於書香門第，父親李格非精通經史，長於散文，母親王氏也知書能文。在家庭的熏陶下，她小小年紀便文采出眾。李清照對詩、詞、散文、書法、繪畫、音樂，無不通曉，而以詞的成就為最高。

　　李清照十八歲時，在汴京與太學生、丞相趙挺之之子趙明誠結婚。婚後，夫妻倆情投意合，如膠似漆，感情篤深，「夫如擅朋友之勝」，常投詩報詞。然而好景不長，朝中新舊黨爭愈演愈烈，一對鴛鴦被活活拆散，趙李隔河相望，飽嘗相思之苦。

　　公元1127年，北方金族攻破汴京，徽宗、欽宗父子被俘，高宗倉皇南逃。李清照夫婦也先後渡江南去，第二年，趙明誠死於建康(南京)。李清照獨身漂泊江南，在孤苦淒涼中度過了晚年。目睹了國破家亡的清照「雖處憂患窮困而志不屈」，在「尋尋覓覓、冷冷清清」的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。

　　李清照的詞委婉、清新，感情真摯，以南渡為界，分為前後兩期。前期詞主要描寫傷春怨別和閨閣生活的題材，表現了女詞人多情善感的個性，流露了她對愛情生活的嚮往和別離相思的痛苦。李清照曾作《如夢令》，描述她少女時代在濟南的歡樂生活：「常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。」「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人卻道海棠依舊知否知否應是綠肥紅瘦 」。她的構思新穎，意趣高雅，不是一般男性作家代言體怨詞所能相比的，如《一剪梅》下篇抒發詞人盼望丈夫來信的心情: 「花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁 。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭 」。

　　她在連遭國破、家亡、夫死之痛，所作詞章更為深沉感人。後期的詞，多悲歎身世，有時也流露出對中原的懷念，以表達她的愛國思想。比如那首著名的《聲聲慢》。在南渡之初，還寫過一首雄渾奔放的《夏日絕句》：「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東」。借項羽的寧死不屈反刺徽宗高宗父子的喪權辱國，意思表達得淋漓盡致。

　　李清照文詞有兩大特點，一是以其女性身份和特殊經歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統婉約詞的情感深度和思想內涵;二是善於從書面語言和日常口語裡提煉出生動曉暢的語言，善於運用白描和鋪敘手法，構成渾然一體的境界。由此構成了鮮明獨特的藝術風格，前無古人，後無來者，被尊為婉約宗主，是中華精神文明史上的一座豐碑。

　　3.班昭：第一位女史學家

　　班昭(49-約120)，又名姬，字惠班，扶風安陵(今陝西咸陽東北)人，出生於一個「家有藏書，內足於財」的顯貴人家。其父班彪，很有學問;長兄班固，是著名的歷史學家、文學家;次兄班超，乃立功西域的一代名將。班昭生長在文墨世家，自幼天資聰慧，勤奮好學，因受家庭環境影響和父兄的教誨，她自幼就熟讀經書和各類典籍文獻，博學廣識，才思敏捷，是一位不可多得的才女，是一個博學廣識的學者。她是位史學家，也是位文學家，還是位政治家。

　　漢和帝時期，繼承父兄衣缽奉旨續寫《漢書》，最後完成了《漢書》的全部著述任務，因此，可以說班昭為《漢書》這部歷史巨著的完成是立了汗馬功勞的。《漢書》剛剛問世時，由於語言比較艱澀難懂，不像《史記》幾乎接近白話，所以許多人讀不明白，班昭就在皇宮藏書的一個叫「東觀藏書閣」的地方教授馬融等十多人學習《漢書》，然後再讓他們去教授別人研讀學習。由於班昭才華出眾，又兼精通儒學和禮樂，深得漢和帝劉肇的賞識，常常召她入宮，命皇后及妃嬪拜她為師，學習儒家經典、經書禮樂及天文算術。鄧太后臨朝執政時，班昭以師傅之尊，參議朝政。士族文人提起班昭的芳名真是如雷貫耳，誰若能一瞻芳容或能讓班昭簽個名什麼的，那是莫大的榮耀。當時，人們把學識淵博、德高望重的婦女稱為「大家(gu姑)」;因班昭的丈夫名叫曹世叔，大家都稱她為「曹大家」，風光的很。班昭年逾古稀而逝，鄧太后為她素服舉哀。

　　班昭除了編撰了《漢書》外，她還擅長辭賦，著有賦、文等16篇。如今只留下了《女誡》七篇和《東徵賦》等，其餘大都失傳了。《女戒》原來是用來教育自己家女兒的，後來被很多人家抄去，也來教育自己家的女兒，時間一長，全國都流行了，被後人收入《女四書》之首。

　　4.蔡文姬：第一位女詩人

　　蔡琰(177-?)，即蔡文姬。原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，陳留圉(今河南杞縣)人，是蔡邕的女兒，三國時期著名女詩人、琴家。史書說她「博學而有才辨，又妙於音律。」父親蔡邕是曹操的摯友。東漢蔡邕之女。

　　蔡文姬16歲時嫁給衛仲道，衛家當時是河東世族，衛仲道更是出色的大學子，夫婦兩人恩愛非常，可惜好景不長，不到一年，衛仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，衛家的人又嫌她剋死了丈夫，當時才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對，毅然回到娘家。後父親死於獄中，文姬被匈奴掠去，這年她才二十三歲，被左賢王納為王妃，在塞外她度過了十二個春秋，並育有二子，此間她還學會了吹奏「胡笳」及一些異族的語言。建安十三年(208年)曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，遣使以重金贖回，以三十五歲齡再嫁陳留董祀(時年爆發了著名的「赤壁之戰」)。後來董祀犯罪論死，蔡琰親自向曹操求情，時值嚴冬，史載「蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。」 文姬一生三嫁，命運坎坷，丁廙在《蔡伯喈女賦》描述了她的婚姻。

　　蔡文姬博學多才，音樂天賦自小過人，6歲時隔著牆壁就聽出了哪根弦彈斷的聲音。長大後她更是琴藝超人，結合自己的悲慘經歷，創作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》;嫁董祀後，感傷亂離，作兩首《悲憤詩》，是中國詩史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。應曹操之請，憑自己出色的記憶力，將父親已散佚的書籍背誦出來，並親手繕寫清楚，文無遺誤，繼承了父親的事業，為中國古典文化典籍的保存和傳播作出了巨大的貢獻。本有《蔡文姬集》傳世，後來不幸散失了。

　　關於蔡琰的最終歸宿，史書上未見記載，成為了歷史留給世人的又一個謎題。蔡文姬和董祀生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。

　　5.婦好：第一位女將

　　一九七六年在河南安陽殷墟發現的「婦好」墓，使這位湮滅三千多年的婦政治家和軍事家的事跡，重見天日。在現存於世的甲骨文獻中，「婦好」的名字頻頻出現，僅在安陽殷墟YH127甲骨穴中出土的一萬餘片甲骨中，她就出現過兩百多次!

　　婦好，生卒年月不詳。她是我國歷史上，真正的第一位有據可查的女英雄。她是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩「母辛」，生活於公元前12世紀的前半葉武丁重整商王朝時期，是我國最早的女政治家和軍事家。

　　「國之大事，在祀與戎」。商朝把祭祀和軍事，視為國家的兩件大事。由於婦好有較高的文化修養，商王武丁經常令她主持祭祀，育讀祭文，並被任命為卜官，刻寫卜辭。她通過主持祭祀，而參與朝中的政治活動，成為武丁埋藏的一位女政治家。婦好還是一位軍事家，多次受武丁派遣帶兵打仗，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞，卜辭有「登婦好三千，登旅萬乎伐羌」的記載。

　　武丁對她十分寵愛，授予她獨立的封邑，並經常向鬼神祈禱她健康長壽。婦好還是先於武丁辭世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安陽小屯村西北約100米處。婦好死後，武丁十分悲痛，每有軍事行動，常通過祭祀祈禱婦好在天之靈助戰，這也反映出婦好生前的名字，確足以威懾敵人，婦好死後，有獨葬的巨大墓穴，而且享受獨祭的隆禮，這在商朝也是少見的。足見武丁對婦好用心之深。

　　5.馮嫽：第一位女外交家

　　馮嫽是我國有史記載以來的第一個傑出的女外交家。《漢書·西域傳》中對馮嫽有著較為詳細的描寫。

　　漢朝為了聯合烏孫國抗擊匈奴，決定和烏孫和親。開始漢武帝冊封江都王劉建的女兒細君為公主，嫁給了烏孫王。可不久，細君公主就因病去世了。於是，又把楚王劉戍的孫女解憂公主嫁給了烏孫王的孫子岑陬。馮嫽正是解憂公主的一名侍女。公元前101年，隨漢解憂公主遠嫁和親到了烏孫國。由於她多才多智，成為解憂公主的得力助手。後嫁給烏孫右大將。她在協助公主加強漢朝同西域諸國之間的友好關係方面，做出了很大貢獻，深得西域各國人民的敬服。尊稱她為「馮夫人」。

　　如果沒有馮嫽，可以說解憂公主就在烏孫生活不下去。是馮嫽，對她百般勸解，陪伴公主慢慢地適應了西城的生活;烏孫王岑陬去世後，公主要嫁給岑陬叔父的兒子翁歸靡(後來翁歸靡死後，公主又嫁給了岑陬的兒子泥靡)，是馮嫽把握得當，安慰勸解公主接受這樣的風俗。在漢烏關係穩定的情況下，馮嫽勇敢地斡旋於政治之間，她以烏孫為根據地，秉持漢節，以公主使者的名義遊說天山南部各國，問候各國人民，為他們送去美好祝福，同時還慷慨行賜，盡顯漢朝的禮儀風範。馮嫽的大家風範，博得了西城各國人民的愛戴。

　　漢宣帝甘露元年(公元前53年)，肥王翁歸靡去世後，烏孫局勢動盪，馮夫人乘錦車持漢節，傳漢宣帝詔令命烏就屠到赤谷城見漢朝長羅侯常惠，並立肥王與解憂公主所生的嫡長子元貴靡為大昆彌，烏就屠為小昆彌。破羌將軍辛武賢不出塞而撤軍，避免了一場戰事。公元前51年，因解憂公主年老，思歸故土，馮嫽隨同她一起返回都城長安。這時，烏孫大昆彌元貴靡的兒子星靡代行大昆彌事，由於星靡性情怯弱，國內又不穩定，馮嫽為此上書皇帝，請求再次出使烏孫。於是，已經年逾花甲的馮嫽，為了鞏固漢與烏孫的聯盟，又一次以漢朝使節的身份，不辭辛苦，踏上萬里西行的征程。

　　馮嫽作為一個女子，幾次被朝廷任命為正式使節，出使異邦，這種情況在幾千年的封建社會中，是絕無僅有的。她為了加強漢族與西域少數民族的團結，由花季少女到年邁老嫗，馮嫽把自己的一生都奉獻給了西域，可以說貢獻了畢生精力，在漢烏的外交舞台上，她向人們證實了「巾幗不讓鬚眉」。在民族團結史上，寫下了光輝的一頁。

　　7.衛鑠：第一位女書法家

　　王羲之的草、楷、行書，千古景仰。他的老師是東晉著名的女書法家，姓衛、名鑠，人稱衛夫人。

　　衛鑠(272—349)，字茂漪，世稱衛夫人，河東安邑(今夏縣尉郭鄉蘇莊)人。她是汝陰太守李矩之妻，出生一個書香世家，我國書法家衛覬之曾孫女、衛瓘孫女、叔父衛恆，都是大書法家。她從小就受到家庭的熏陶，在父親、叔父的嚴格要求下，終於自成風格，成為我國古代傑出的女書法家。

　　衛鑠擅長隸書和楷書，是我國書法的正宗傳人。鍾繇云：「碎玉壺之冰，爛瑤台之月。婉然芳樹，穆若清風。」《書斷、翰墨志》。唐人韋續在《墨藪》中更是對她推崇備至，稱讚說：「衛夫人書，如插花舞女，低昂芙蓉，又如美女登台，仙娥弄影，又若紅蓮映水，碧沼浮霞。」她的代表作是《古名姬帖》小楷。其筆法古樸肅穆，體態自然，是楷書中的上品。

　　東晉大書法家王羲之年少時曾隨衛鑠學習書法。衛鑠見到王羲之聰明好學，且悟性很高，不到三年寫出的字就用筆有力，頓挫生姿了。衛鑠稱讚說：「這孩子長進真快，將來一定比我更有名。」儘管王羲之的青出於藍而勝於藍，書法造詣超過了衛鑠，然而從他的書風中仍然可以明顯地看出衛鑠風格的痕跡來。

　　衛鑠不僅書法名冠一時，而且對書法理論也有獨到見解。她有著作《筆陣圖》一卷傳於後世，為《宋史·藝文志》中所著錄。

　　大概是由於常年練習書法，修身養性，衛鑠很長壽，活到了78歲。衛鑠的兒子李允，在母親的教導下，後來也成了書法家。曾做過為中書郎，亦工書。

　　8. 上官婉兒：巾幗首相第一人

　　上官婉兒(664—710)，唐代女官、女詩人、唐中宗昭容。唐代中原陝州(今中原河南三門峽)人士。作為唐代歷史中是個極有魅力的後宮女性，在《舊唐書》、《新唐書》的「后妃傳」中都有專篇記載。

　　上官婉兒的曾祖上官弘為隋江都官鹽移居揚州，祖父上官儀家於江都。祖父和父親被害時始出生。因母親鄭氏是太常少卿鄭休遠之姊，母女才得免死，被配入皇宮內庭。

　　上官婉兒自幼才思敏捷，詩詞出眾。她十四歲的時候，出落得妖冶艷麗，秀美輕盈，一顰一笑，自成風度，加上天生聰秀，過目成誦，文采過人，下筆千言。儀鳳二年上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點，須臾而成，珠圓玉潤，調葉聲和，尤其她的書法秀媚，格仿簪花。武則天看後大悅，當即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中詔命。此後，武則天所下制誥，多出上官婉兒的手筆。上官婉兒本與武則天有殺父之仇，因看武則天政績顯著，深得當時中下層官吏的擁護，便改變了自己的看法。聖歷元年開始，又讓其處理百司奏表，參決政務，權勢日盛。

　　唐中宗時，上官婉兒成為中宗后妃之一，被封為昭容，故又稱上官昭容她代朝庭評品天下詩文。上官婉兒慫恿中宗設立修文館，大召天下詩文才子，邀請朝中善詩文的大臣入修文館，摛藻揚華。

　　唐景龍四年(公元710年)臨淄王李隆基(後為玄宗)發動政變，起兵誅討韋皇后及其黨羽，上官婉兒被李隆基命與韋皇后一併處斬，年僅46歲。開元年間，唐玄宗追念上官婉兒的才華，又褒揚她的文章，下令收集其詩文，輯成二十卷，張說(悅)為她寫道：：「敏識聆聽，探微鏡理，開卷海納，宛若前聞，搖筆雲飛，成同宿構。古者有女史記功書過，復有女尚書決事言閥，昭容兩朝兼美，一日萬機，顧問不遺，應接如意，雖漢稱班媛，晉譽左媼，文章之道不殊，輔佐之功則異」。對其文其人評價很高。

　　上官婉兒是歷史上頗有才氣的女子，她的一生可謂是坎坷傳奇。雖然沒有丞相之名，但有丞相之實。後人稱其為「巾幗首相」。儘管上官婉兒也曾一度享盡榮華與權力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，這個中甘苦恐怕只有她自己知道。後來，她仍未逃脫厄運，做了皇權爭鬥的犧牲品。

　　9. 鄭毓秀：我國第一位女博士

　　鄭毓秀(1891～1959年)，法文名蘇梅，是我國著名的社會活動家，資產階級女革命家和女權運動鼓吹者。她曾經是民國政府時期第一位省級女性政務官;第一位地方法院女性院長與審檢兩廳廳長;第一位非官方女性外交特使;第一位參與起草《中華民國民法典草案》的女性;中國第一位獲得博士學位的女性律師。

　　鄭毓秀是個有個性的中華女傑。鄭毓秀出生於廣東省廣州府新安縣西鄉鄉屋下村(今廣東省深圳市寶安區西鄉鎮樂群村)的一個封建官吏家庭。毓秀自少聰明過人，其母為了使她有一技之長，常常教她頌讀經文。她天生就有反叛精神：五六歲的時候，死活不讓纏腳;年方十三歲，敢於自己解除與兩廣總督的兒子婚約。光緒三十一年(1905年)，毓秀入天津「崇實女塾」教會學校，接受西式的教育。光緒三十三年(1907年)，毓秀隨姐姐留學日本。在日期間，她接受孫中山反清革命思想的薰陶，參加了同盟會。不久，鄭毓秀回國從事革命活動。

　　1914年，鄭毓秀為追求救國真理，又離開祖國赴法國巴黎深造。她在巴黎取洋名蘇梅(Soumay)，攻讀的專業是法學，經三年苦讀，以優異的成績獲得巴黎大學法學碩士學位，並加入法國法律學會，是該學會的第一位中國人。1918年，鄭毓秀受南方軍政府吳玉章主持的外交調查委員會的委派，在法國進行國民外交工作，在「巴黎和會」，擔任中國代表團的聯絡和翻譯工作。1924年，品學兼優的鄭毓秀終於取得巴黎大學法學博士學位，這是中國第一位女子獲此優異成就和殊榮。

　　1925年鄭毓秀回國，被聘為北京女子師範大學校長。1926年她與同學魏道明博士(後來的丈夫)在上海法租界開設了一個律師所，成為中國第一個女律師。1927年，鄭毓秀歷任上海審判廳廳長、國民黨上海市黨部委員、江蘇政治委員會委員、江蘇地方檢察廳長、上海臨時法院院長兼上海法學院院長。1928年，鄭毓秀在南京國民政府中，出任國民黨立法院立法委員，建設委員會委員，曾是民法編纂五委員之一。抗日戰爭期間，曾任教育部次長。其夫魏道明，也因為鄭毓秀與汪精衛、宋美齡、王寵惠等國民黨要員的密切關係，而屢獲陞遷，先後任南京市市長，駐美大使、台灣省主席等要職。

　　1948年，鄭毓秀夫婦移居美國，脫離政治之後，漂泊異鄉的鄭毓秀夫婦困頓迷茫，曾在巴西逗留經商數年，後終因欲返大陸不能，想回台灣「緩發」，只好終日搓麻消時。19客居他鄉、倍感落寞的鄭毓秀，晚年疾病纏身，度日如年，於1959年12月16日病逝於美國洛杉磯，終年68歲。

　　10.吳貽芳：第一位大學女校長

　　吳貽芳(1893-1985年)，號冬生，女，湖北省武昌人，著名教育家、社會活動家。中國第一位女大學校長，在國內外享有盛譽。

　　1904-1915年，吳貽芳先後就讀於杭州女子學校、上海啟明女子學校、蘇州景海女子學校。期間，其父母兄姐相繼去世，被迫輟學在家，在姨父陳叔通先生幫助下，繼續發奮讀書，後去北京女子師範學校任教。1916年2月以特別生插班入金陵女子大學，她以優秀學業和出色的組織才能，被選為學生自治會會長，曾帶領同學參加震驚中外的"五四"運動。1919年畢業後至北京女子高等師範學校任教，1923年8月獲巴勃爾獎學金，赴美國密執安大學留學。5年間，她先後獲得了碩士、博士學位。1928年夏，她應母校金陵女大召喚回到祖國，就任了這所大學的第一位由中國人擔任的校長，執掌校務24年，對祖國的教育事業無比忠誠。1938年她以文化界知名人士身份參加國民參政會任參政員;1941-1947年，當選為參政會主席團主席之一。

　　1949年9月，她作為特邀代表參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議。新中國成立後，她歷任金陵大學校務委員會副主任委員、南京師範學院副院長、名譽院長、南京師範大學名譽校長、江蘇省教育廳長、江蘇省副省長、江蘇省民進主委、省婦聯副主席、省兒童少年福利基金會會長、省政協副主席，全國婦聯副主席，民進中央副主席、中國基督教三自愛國運動委員會名譽主席，全國第五、六屆政協常委，第一至第五屆全國人大代表。1979年美國密執安大學婦女校友會授予她「和平與智慧女神獎」。