湘西巫術是一種極其什麼的巫術，因為湘西巫術流傳在湘西中，在大山之中，湘西巫術能救人於病痛，而會湘西巫術的人就是陰陽師，今天就為大家介紹下掌握湘西巫術的陰陽師。接下來就開始走近陰陽師吧。

　　覃長勝把牛角湊到嘴上，鼓起腮幫「嗚——嗚哇——嗚——嗚哇——」地吹著，左手拇指與中指相連，捏了一個連心訣，口中唸唸有詞。牛角聲一短兩長，意味著法事正式開始。

　　湘西巫術：陰陽師

　　七十多歲的覃長勝在丁家界的村民眼中是個能人，會木匠、鐵匠、篾匠，還懂湘西巫術，最讓人諱莫如深的則是他是一名遠近聞名的陰陽師。

　　湘西既有譽滿全球的張家界，也有神秘莫測的湘西巫術，其中尤以湘西趕屍最為聞名。沈從文在他的一篇文章裡曾這樣寫道：「經過辰州(今沅陵)，那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。」

　　湘西地處楚國邊陲，遠山僻水，受楚文化影響深遠。《漢書·地理志》謂楚俗「信巫鬼，重淫祀」，楚國有崇巫尚神的風俗。楚巫神通廣大，會醫術，可以交鬼神，寄生死，懂占卜和祭祀，備受尊敬。在春秋戰國時代，雖然當時佛、道、儒文化都已流入湘西，楚巫文化仍占統領地位，「大巫見小巫」這個詞就是說諸夏的巫與楚巫不能相比。因此在楚之後，「巫」就被流傳了下來。

　　行巫在湘西人眼裡就是家常便飯，其中有一種在湘西當地被叫做「道師」或「陰陽師」的湘西巫術甚是神秘，時至今日也沒有人能給出一種科學的解釋。

　　陰陽師即行巫的人，是陰陽兩界的使者，「人鬼神之間的媒介」，在當地時常有人請陰陽師把已故的親人魂魄「接」回來相聚，宛若逝世的親人真的在身邊一般。

　　熟悉湘西巫術的陰陽師作法的時候通常是雙目微閉，嘴裡不停地囈語嘮叨，看起來甚是玄乎。湘西處於一個相對封閉、原始荒蠻的地理環境中，那裡崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行。舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。因此每遇就診無效，便請來陰陽師。

　　湘西巫術

　　在山裡人眼中，陰陽師能使神靈附體，可以驅鬼請神，驅逐災疾，占卜世間難事，所以常常被請來做法事，祈福還願。在沈從文的《阿黑小史》中就有提及行巫儀式。「阿黑髮燒一個來月不見好，什麼神也許願了，什麼藥也吃過了不見好，只好請老巫師這最後一招了，把包紅帕子的巫師從十里外請來，還帶了一個徒弟，所有追魂捉鬼用具全在徒弟背上扛著，老師傅站在阿黑院壩中，把牛角放在嘴邊，吹出了長長的悲哀而又高揚的聲音……」

　　作為少數民族祭神儀式，陰陽師在作法事時不像漢民族那樣用熟豬熟雞和水果佳酒祭祀神靈，而是用鮮雞血和羊心祭神。陰陽師的助手會提前做準備，刮除供祭品用的豬羊毛，把收拾好了的豬羊掛在梯子上，開膛破腹，掏取內臟，陰陽師作揖，磕頭，翻觔斗，用手咬訣，叫聲「太上老君急急如律令」，噴一口唾沫，法事就完結了。場面原始、野蠻而血腥。

　　除了會唸經文，作法，捉鬼，驅妖事，覃看上去與生活在山清水秀的湘西世界中的平常山民沒有什麼區別，淳樸而善良。

　　在兒子文雙眼裡，老人的湘西巫術是封建迷信。而在我們看來，這與國家級非物質文化遺產「端公舞」一樣，陰陽師也是中國千百年來源遠流長的傳統文化與鬼神文化的傳承，也是一份寶貴的非物質文化遺產。