掛羊頭賣狗肉【釋義】掛著羊頭，卻賣狗肉。比喻以好的名義做幌子，實際上名不副實或做壞事。比喻表裡不一。

　　【出處】 宋·釋普濟《五燈會元》卷十六：「懸羊頭，賣狗肉，壞後進，初幾滅。」 宋·釋惟白《續傳燈錄》第31卷：「懸羊頭，賣狗肉，知它有甚憑據。」

　　【語 法】 複句式;作謂語、補語;指名不副實。

　　【近義詞】懸羊頭，賣狗肉、名不副實表裡不一

　　【反義詞】 名副其實

　　【示例】 中國現在的頑固派，正是這樣。他們口裡的憲政，不過是「～」。(毛澤東《新民主主義的憲政》)

　　典故

　　《晏子春秋·內篇·雜下第六》靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。」裂衣斷帶相望，而不止。

　　晏子見，公問曰：「寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者何也?」

　　晏子對曰：「君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。」

　　公曰：「善。」使內勿服，逾月，而國莫之服。

　　譯文

　　春秋有一段時期，齊國女人流行著男裝，給國家的運作帶來了許多麻煩。於是齊靈公下了一道聖旨：凡是被發現穿男裝的女人，一律剝光衣服示眾，還要懲罰她家裡的男人。可是每當官兵上街巡邏，那些女人頂多是驚叫著跑開，女人穿男裝的現象絲毫沒有得到改變。為此齊靈公很是煩惱。最後，晏嬰給他講了掛羊頭賣狗肉的故事，齊靈公恍然大悟，原來這種流行的源頭在於齊國的後宮。上至皇后、齊靈公的寵妃，下至嬤嬤宮女，無不如此。怪不得平民要效仿，並對齊靈公的聖旨有恃無恐——你自己帶的頭，有資格反對麼?最後齊靈公下旨，使宮內不再有人這麼穿著，不到一個月，齊國就不再有女人穿著男裝到處亂晃。

　　掛羊頭賣狗肉【釋義】掛著羊頭，卻賣狗肉。比喻以好的名義做幌子，實際上名不副實或做壞事。比喻表裡不一。

　　【出處】 宋·釋普濟《五燈會元》卷十六：「懸羊頭，賣狗肉，壞後進，初幾滅。」 宋·釋惟白《續傳燈錄》第31卷：「懸羊頭，賣狗肉，知它有甚憑據。」

　　【語 法】 複句式;作謂語、補語;指名不副實。

　　【近義詞】懸羊頭，賣狗肉、名不副實表裡不一

　　【反義詞】 名副其實

　　【示例】 中國現在的頑固派，正是這樣。他們口裡的憲政，不過是「～」。(毛澤東《新民主主義的憲政》)

　　典故

　　《晏子春秋·內篇·雜下第六》靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。」裂衣斷帶相望，而不止。

　　晏子見，公問曰：「寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者何也?」

　　晏子對曰：「君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。」

　　公曰：「善。」使內勿服，逾月，而國莫之服。

　　譯文

　　春秋有一段時期，齊國女人流行著男裝，給國家的運作帶來了許多麻煩。於是齊靈公下了一道聖旨：凡是被發現穿男裝的女人，一律剝光衣服示眾，還要懲罰她家裡的男人。可是每當官兵上街巡邏，那些女人頂多是驚叫著跑開，女人穿男裝的現象絲毫沒有得到改變。為此齊靈公很是煩惱。最後，晏嬰給他講了掛羊頭賣狗肉的故事，齊靈公恍然大悟，原來這種流行的源頭在於齊國的後宮。上至皇后、齊靈公的寵妃，下至嬤嬤宮女，無不如此。怪不得平民要效仿，並對齊靈公的聖旨有恃無恐——你自己帶的頭，有資格反對麼?最後齊靈公下旨，使宮內不再有人這麼穿著，不到一個月，齊國就不再有女人穿著男裝到處亂晃。