文成公主進藏的故事流傳了上千年，她對於藏民族發展、李唐王朝邊境穩定和民族團結所做出的貢獻為人們所銘記和稱頌，她的功績是是李唐王朝外交史上的重要一筆，為後世所敬仰。

　　貞觀十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父親為送親使持節護衛文成公主進藏和親，嫁與吐蕃贊普松贊干布為王后。

　　關於文成公主進藏後的故事史料中有很多的記載，民間也有很多的傳說。事實上文成公主也確實致力於吐蕃和唐朝的交流與溝通，唐蕃之間的友誼得到了極大的發展。文成公主的博學多才，對於吐蕃的開化影響巨大，最著名的就是松贊干布根據文成公主的建議，下令廢除了流傳已久的赭面習俗，並派遣吐蕃的貴族子弟到長安學習和生活，學習漢族的先進知識和禮儀文化。

　　文成公主進藏後，將唐朝的醫藥、種植、紡織和書籍毫無保留的傳授給了藏地的百姓，不但幫助唐朝鞏固了的西陲的邊防，造福了邊境百姓，更把漢族文化、先進技藝和科學傳播到了西藏，西藏的經濟、文化等各方面得到了長足發展。

　　松贊干布逝世後，文成公主沒有離開吐蕃，她繼續致力於加強唐朝和吐蕃的友好關係，直至病逝。文成公主進藏的故事以及推進藏族文化的歷史功績，為人們所銘記和傳頌，至今仍以戲劇、壁畫、傳說等多種形式在漢藏民族間廣泛傳播。

　　文成公主有孩子嗎

　　在讀過關於唐朝的歷史之後，很多人可能會對唐朝與吐蕃這一少數民族的關係非常感興趣。畢竟當年文成公主入藏後，她和松贊干布的和親故事一直被後世傳為一段佳話。不過令人感到十分奇怪的是，松贊干布死後，繼位的卻不是他的兒子，而且他的弟弟。這是怎麼一回事呢?作為深受松贊干布喜愛與尊重的夫人之一—文成公主有孩子嗎?

　　文成公主在她十六歲的那一年便入藏，嫁給松贊干布為妻。她在西藏一共生活了將近四十年，把自己大半的青春都奉獻給了西藏這片土地。然而儘管當地的人民和松贊干布對文成公主都敬愛有加，但是非常不幸的是，她和松贊干布的生活並不是十全十美，她們雖然夫妻多年，但文成公主卻始終沒能為松贊干布生下一兒一女。而且不僅如此，在松贊干布的其他幾位妻子中，也只有一位當地的吐蕃妻子曾為其生下一個兒子，但不久這個孩子也死了。在此之後，松贊干布膝下便再也沒有了子女。

　　不過根據一些歷史書籍的記載，雖然文成公主與松贊干布之間沒有孩子，但由於吐蕃家族的王位繼承有一個習俗，如果上一任贊普的妻子仍然活著，那麼在下一任新的贊普繼承王位時，這位妻子也要隨著嫁給下一位新的王位繼承者。所以，關於文成公主是否有孩子，有不少史料上寫，文成公主在下嫁給下一位贊普時，生下了一個兒子一個女兒，但關於其真實性，目前還無法考證。

　　在唐朝時期，松贊干布和文成公主的愛情故事一直被後人傳為佳話。當時的文成公主入藏，不僅給唐朝換回了幾十年的安定生活，同時也給吐蕃族帶去了大量先進的生產器具，也促進了佛教在當地的傳播，並且心靈手巧的文成公主還教會了當地人民如何織布做衣服。因而，也受到了松贊干布的尊敬和喜愛。

　　在松贊干布三歲的那一年，他的父親便滅掉了周圍存在叛亂的部落，將青藏高原歸為統一。在這種環境下長大的松贊干布，不僅才藝出眾，能文能武，同時他還擅長寫詩和民歌，小時候就胸懷大志。在他十三歲那一年，他的父親被人毒死，很多部落也開始叛變，西藏地區出現混亂，在這種形勢下，松贊干布繼承了父親的位置，通過他的聰明才智，三年後叛亂被平定，為了加強自己的統治地位，松贊干布決定向唐朝求婚。

　　641年，唐太宗出於對國家安全的考慮，為了排除邊境後患，答應了松贊干布的求婚，並將自己遠氏宗親江夏王的十六歲女兒李雁兒封為文成公主，入嫁西藏。文成公主自幼飽讀詩書，同時信奉佛教，她入藏的同時也帶去了很多唐朝的物產和種植技術，對促進吐蕃的繁榮和經濟發展做了很大的貢獻。松贊干布還專門為文成公主修建了小昭寺，作為對她信奉佛教的尊重。松贊干布和文成公主的這段姻緣，不僅對唐朝和吐蕃都有好處，更重要的是，兩人的這段婚姻也為唐朝和吐蕃打開了友好交往的大門。