歷代名人對唐太宗李世民的評價
歐陽修：「其(唐太宗)牽於多愛，復立浮圖，好大喜功，勤兵於遠，此中材庸主之所常為。」
文天祥：「太宗全不知道閨門之恥、將相之誇、末年遼東一行、終不能以克其血氣之暴、其心也驕。」
陳普：「文皇仁義播敷天，李氏無倫三百年。末路荒唐如煬帝，蜀江更起度遼船。」
朱熹：「(唐太宗)一切假仁借意以行其私。」
宋高宗：「(唐太宗)誇大而好名。」
明太祖：「昔唐太宗繁工役，好戰鬥。」
李贄：「好個魏微，若太宗，倒底有沽名之念在」，「太宗好名之心，逗漏於此矣。」
王夫之在「讀通鑒論」中說「太宗親執弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時也，窮凶極慘，而人心無毫髮之存者也」。
章太炎在《書唐隱太子傳後》中所說：「太宗即立，懼於身後名，始以宰相監修國史，故兩朝《實錄》無信辭......」
呂思勉：「唐太宗不過中材，論其恭儉之德，及憂深思遠之資，實尚不如宋武帝，更無論梁武帝;其武略亦不如梁武帝，更無論宋武帝，陳武帝矣」至其能致治平強盛，乃「承季漢魏晉南北朝久亂之後，宇內乍歸統一，生民幸獲休息，塞外亦無強部，皆時會為之，非盡由於人力。」
王仲葷：「封建歷史家把貞觀時期當作理想的太平盛世，和實際情況是有很大距離的。當然，我們承認貞觀的政治比起唐代其他各朝的政治，相對來說，有其可以肯定之處。『貞觀之治』是渲染得有點過分的，其戶口不足隋極盛1/2，部分地區仍茫茫千里、人煙斷絕。」
朱本政：「貞觀後期的唐太宗封建帝王的驕奢縱慾，大肆揮霍，必然會大大加重人民的搖役負擔，對此，馬周在奏疏中直陳其弊說：「供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。遠者往來五六千里，春秋冬夏，略無休時。」但唐太宗不僅視若同聞，還倡言道:「百姓無事則驕逸，勞役則易使。」對此，老百姓為了逃避搖役負擔，不得不紛紛逃亡;甚或砍斷自己的手和腳，叫做「福手」或「福足」。老百姓苦於搖役繁重，怨聲載道。
黃永年：「舊時史書包括新舊《唐書》，《通鑒》對唐太宗和所謂的「貞觀之治」無不極盡誇飾只能事，即近時的通史，隋唐史仍多如此。其實這是受了唐人所修《太宗實錄》和國史等的蒙蔽。」
唐太宗的缺點非常明顯殘忍好殺、虛榮好名。
綜上所述，可以看出，很多人盲目喜愛的李世民在短短的50年歲月中，也做壞事不少，或許沒有熬到晚年恰恰成就了他看似完美的人生，現在看來有很大嫌疑篡改史書的李世民，客觀來說也有缺點，綜合來看，他的能力，成就和貢獻，當至少在秦始皇，漢武帝之下。
歐陽修：「其(唐太宗)牽於多愛，復立浮圖，好大喜功，勤兵於遠，此中材庸主之所常為。」
文天祥：「太宗全不知道閨門之恥、將相之誇、末年遼東一行、終不能以克其血氣之暴、其心也驕。」
陳普：「文皇仁義播敷天，李氏無倫三百年。末路荒唐如煬帝，蜀江更起度遼船。」
朱熹：「(唐太宗)一切假仁借意以行其私。」
宋高宗：「(唐太宗)誇大而好名。」
明太祖：「昔唐太宗繁工役，好戰鬥。」
李贄：「好個魏微，若太宗，倒底有沽名之念在」，「太宗好名之心，逗漏於此矣。」
王夫之在「讀通鑒論」中說「太宗親執弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時也，窮凶極慘，而人心無毫髮之存者也」。
章太炎在《書唐隱太子傳後》中所說：「太宗即立，懼於身後名，始以宰相監修國史，故兩朝《實錄》無信辭......」
呂思勉：「唐太宗不過中材，論其恭儉之德，及憂深思遠之資，實尚不如宋武帝，更無論梁武帝;其武略亦不如梁武帝，更無論宋武帝，陳武帝矣」至其能致治平強盛，乃「承季漢魏晉南北朝久亂之後，宇內乍歸統一，生民幸獲休息，塞外亦無強部，皆時會為之，非盡由於人力。」
王仲葷：「封建歷史家把貞觀時期當作理想的太平盛世，和實際情況是有很大距離的。當然，我們承認貞觀的政治比起唐代其他各朝的政治，相對來說，有其可以肯定之處。『貞觀之治』是渲染得有點過分的，其戶口不足隋極盛1/2，部分地區仍茫茫千里、人煙斷絕。」
朱本政：「貞觀後期的唐太宗封建帝王的驕奢縱慾，大肆揮霍，必然會大大加重人民的搖役負擔，對此，馬周在奏疏中直陳其弊說：「供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。遠者往來五六千里，春秋冬夏，略無休時。」但唐太宗不僅視若同聞，還倡言道:「百姓無事則驕逸，勞役則易使。」對此，老百姓為了逃避搖役負擔，不得不紛紛逃亡;甚或砍斷自己的手和腳，叫做「福手」或「福足」。老百姓苦於搖役繁重，怨聲載道。
黃永年：「舊時史書包括新舊《唐書》，《通鑒》對唐太宗和所謂的「貞觀之治」無不極盡誇飾只能事，即近時的通史，隋唐史仍多如此。其實這是受了唐人所修《太宗實錄》和國史等的蒙蔽。」
唐太宗的缺點非常明顯殘忍好殺、虛榮好名。
綜上所述，可以看出，很多人盲目喜愛的李世民在短短的50年歲月中，也做壞事不少，或許沒有熬到晚年恰恰成就了他看似完美的人生，現在看來有很大嫌疑篡改史書的李世民，客觀來說也有缺點，綜合來看，他的能力，成就和貢獻，當至少在秦始皇，漢武帝之下。
