中文名：王梵志

別    名：被稱為通玄學士

國    籍：中國

民    族：漢族

出生地：河南浚縣

職    業：唐初白話詩僧

主要成就：《王梵志詩校輯》，收詩348首

代表作品：《王梵志詩校輯》，收詩348首

　　王梵志(隋末至唐初年間前後在世)，唐初白話詩僧，衛州黎陽(今河南浚縣)人。原名梵天，生卒年、字、號生平、家世均不詳，隋煬帝楊廣至唐高宗李治年間前後在世。

　　梵志約生活在六世紀末至七世紀中下葉，享年80有餘。他生於殷富之家。幼年時，家有奴婢，生活充裕閒適，讀過儒家經典和詩書。隋末戰亂，家道中衰，僅剩薄田10畝。為家計生活，他農忙種田，農閒外出經商。唐初，繁重賦稅和天災，迫使梵志家產破敗，以致窮愁潦倒，被迫做雇工、幫工。

　　他曾做過監鑄官，廉潔奉公，以孟嘗君自況，但任期未滿即被革職。梵志有五男二女，但子女不孝，使他晚年生活無著，成了“身無一物”的“硬窮漢”，甚至衣不蔽體，食不飽腹，被迫沿門乞討。

　　窮困悲慘的生活迫使他半路出家，50多歲又皈依佛門，信仰佛教，以尋求解脫。但他並非嚴守佛門戒律修行之僧徒，而是四處募化求齋，過著漂泊不定的流浪生活。這一時期是他詩歌創作的高潮，直至80歲左右他還寫下不少回憶自己坎坷一生的詩篇。王梵志一生歷盡滄桑，飽經憂患，這為他的詩歌創作奠定了深厚的生活基礎。

　　唐末人范攄寫了一部《雲溪友議》，記錄了十八首王梵志的詩：五言絕句十五首，七言絕句三首，並且有關於王梵志其人的介紹：或有愚士昧學之流，欲其開語，則吟以王梵志詩。梵志者，西域人，生於西域林木之上，因以梵志為名。其言雖鄙，其理歸真。所謂歸真悟道，徇俗乖真也。

　　在范攄以後不久，有一個署名“馮翊子子休”的人，寫了一部《桂苑叢談》，其中較詳細地記載了王梵志的小傳。今全錄於此：王梵志，衛州黎陽人也。黎陽城東十五里，有王德祖者，當隋之時，家有林檎樹，生癭，大如斗。經三年，其癭朽爛。德祖見之，乃撤其皮。遂見一孩，抱胎而出，因收養之，及七歲，能語。向曰：“誰人育我，復何姓名?”德祖具以實告：“因林木而生，曰梵天。後改曰梵喜。我家長育，可姓王也。”作詩諷人，甚有意旨，蓋菩薩示化也。

　　范攄的《雲溪友議》另有一說：“梵志者，生於西域林木之上，因以梵志為名。其言雖鄙，其理歸真。”此說也認為梵志為林木所生，只不過將其出生地由黎陽改為西域，其神秘色彩依然很濃。由於林木之說不足信，所以也有人認為王梵志並無其人。

　　幸而時隔千餘年之後，於敦煌佛窟竟出土了一件“大唐開元二十七年，歲在癸丑二月，東朔方黎陽故通玄學士王梵下直下孫王道”奠祭其友楊筠的祭文，這就不僅確證了王梵志確有其人，而且也確證了王梵志籍貫黎陽。由於王梵志孫王道的祭文撰於開元二十七年(739年)，由此逆推，王梵志生活的年代應該是唐高宗、武則天之世。

　　《太平廣記》卷八十二也收有此文，注曰：“出《史遺》。”所謂《史遺》，就是《桂苑叢談》裡的一卷，並非另外一部書。這個故事，除去他的神話部分，可知王梵志是生於隋代，因為失去生身父母，收養在王家，故以王為姓。他作了許多感化世人的詩，其中有道家思想，故皎然以為他的詩是道情詩。較多的是佛教思想，故有人傳說他是菩薩化身。