催妝

——盧儲

昔年將去玉京遊，第一仙人許狀頭。

今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓。

據《儀禮·士昏禮》載，締結婚姻共有六項禮儀制度，它們分別是：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。親迎是締婚的最後一項禮儀，也惟有此時，才可看到婚禮主角同時出現。

催妝，為親迎的前奏，在唐代社會裡是必不可少的，而觀花燭及下障車、卻扇詩等都是婚禮過程中的插曲和節目。其中「催妝」、「卻扇」在封建貴族文人婚禮中頗為流行。

催妝之俗相傳起源於北朝，唐代段成式《酉陽雜俎續集·貶誤》引南朝陳江德《聘北道記》稱：「迎新婦，夫家百餘人挾車，俱呼曰：『新婦子，催出來！』其聲不絕，登車乃止，今之催妝是也。」 可見， 北朝時的催妝是男家親迎時，在女家門前高聲呼叫，催促新娘快些出門登喜車的風俗。

唐人催妝的婚俗即是對北朝時催妝的繼承，且在對其的繼承中又有所創新，即「催妝詩」的出現。

盧儲的《催妝》便是其中之一，其中還有段小故事。

唐憲宗元和年間，詩人李翱任朗州（今湖南常德）刺史，舉子盧儲準備考進士，於是拿著自己的詩文求見李翱，希望李翱能代為宣揚。

李翱將盧儲的詩文放在桌上，被他的大女兒看見。這位姑娘反覆看了盧儲的詩文後，對侍女說：「按此人的文章，將來必定會考中狀元。」

李翱知道後很驚奇，仔細看了詩文發現果然不錯，於是讓盧儲和自己的女兒定了親。

經過李敖的多方活動，盧儲在第二年真的中了狀元。

他衣錦榮歸，與李翱的女兒完婚時，姑娘在樓上梳妝打扮，遲遲不下樓，於是盧儲寫這首詩，送上樓去催促，並用「第一仙人」來美譽自己才貌雙全的智慧新娘。

故事與詩均傳為佳話。