漢族婦女「三寸金蓮」

自19世紀始，世界範圍的生產力發展、技術進步和科技產品的問世，不僅引發了20世紀中國政治、經濟領域的本質變革，同時也全面、深入地影響到中國公眾的生活方式。在20世紀的一百年間，作為大都市的北京，自然成為多種文化交匯的中心。尤其近幾十年來，北京百姓日常的衣、食、住、行，以及文化、娛樂各方面所發生的變化，無論是範圍還是程度，都遠遠超出封建社會上千年的變化，令人應接不暇。

今年，開放的北京即將迎來奧運會，在此，我們推出這組《北京城市生活百年回顧(1900—2000)》系列稿件，希望能為海外讀者的北京記憶或者北京印象增添一些來自歷史的風情。

服飾雖是人們司空見慣的物品，但它在一定程度上卻標誌了一個國家或地方的經濟實力、科技水平與文化思潮。

清末男子穿長袍馬褂」

1644年清兵入關後，曾在全國實行極為嚴厲的剃髮政策，滿族的服飾風俗借助軍事與政治的力量，在神州大地迅速傳播開來。在封建社會，服飾緊密聯繫著每個人的身份與社會等級。服裝的式樣、顏色、質地必須符合穿用者身份的高低貴賤。清代男子的服裝，以袍、褂、襖、衫、褲為主。皇室、百官和黎民百姓在袍服上的區別主要表現在下擺開衩的數目上。皇室用四衩，官員開兩衩，百姓不開衩。服飾的穿用時間和場合也有嚴格的規定，如五品以上官員穿貂裘，必須於每年的冬至月(農曆十一月)初一統一換穿，俗稱「翻褂子」。每年農曆三月百官換戴涼帽，八月換戴暖帽，屆時要由禮部奏請，皇帝降旨一律換戴。

長袍馬褂為清代男子最常用的服飾之一，與之搭配的是布靴和瓜皮帽。滿族青年女子著旗裝，其坎肩為一字式，中年婦女著旗袍。漢族婦女的服裝組配，一般是襖、褂、裙和披風。詩書禮儀之家，小姑娘長到13歲必須穿裙子。只穿褲不穿裙者，一般是侍婢和鄉下勞動婦女，此外，妓女是不穿裙子的，只穿褲子，這是良家婦女與青樓女子在服飾上的根本區別。

旗人貴婦頭戴達拉翅，身穿馬甲和長袍」

19世紀，帝國主義的炮艦強行打開了清朝國門，為了「變法圖強」，大量中國青年留學歐美和日本，從此，近代西方思想與科學技術大量傳到中國。作為一種社會思潮的直接表現，在中國的社會上層和占風氣之先的學界，首先出現了服飾改革行動。1898年，光緒皇帝實行「新政」。康有為等人提出的變法主張中，就包括改變傳統服裝和滿式髮型的內容，即所謂「斷髮易服」。變法失敗了，服飾改革也就流產了。有人甚至認為，變法失敗的原因是沒有首先剪辮子。在他們心裡，服飾的變化是革命的開始。

留學生到了國外，很快剪掉了辮子，穿起了洋裝。直到宣統三年十月辛亥(1911年12月7日)，清政府終於鬆了口：「凡我臣民，均准其自由剪髮。」此時武昌起義已經發生，中華民國元年也即將到來了。