俗話說「愛情無國界」,然而在明朝時期則是「文字獄無國界」。文字獄作為中國的一個土特產,在明朝進入高產期,很多規規矩矩的讀書人因為一兩個字,稀里糊塗就突然上了斷頭台。不僅連政府官員不能倖免,就連外國人都不能倖免,這其中就包括印度高僧釋來復。

　　說起文字獄,就不能不提朱元璋,明朝的文字獄之所以鬧那麼凶,和他有著直接的關係。朱元璋時期,文字獄正式列入詔獄(錦衣衛設的監獄)的一種,罪狀由朱元璋或者當權大佬對文字的歪曲解釋而起,證據也由他們這些手握生殺大權的人對文字的歪曲解釋而成。一個單字或一個句子,一旦被認為誹謗皇帝或諷刺政府,即構成刑責。文字的含義不在客觀的意義,而在當權者的主觀解釋。說得簡單點,就是當權者們通過豐富的想像力和荒誕的邏輯推理,把兩件壓根不相干的事情聯繫起來,然後上嘴唇一磕下嘴唇:有罪!一般能幹出這種事的人基本不靠譜,其中首推朱元璋。

　　印度高僧釋來復受到邀請前來給朱元璋講授佛學。起初,朱元璋對他十分禮敬,學費沒少交,外加一堆紅包。估計釋來復來中國的時候,心裡一直想著早點回去,所以法名「來復」,有來有回,再來不難嘛。在紅包賺夠了時候,釋來復決定回國,行前一時手癢,寫了一首謝恩詩,其中有兩句:「殊域及自慚,無德頌陶唐。」

　　意思很明顯,他生在異國(殊域),自慚不生在中國,覺得自己還沒有資格歌頌大皇帝。但是這東西要看讀者是誰,朱元璋是天生做小說家的料,看到這首詩馬上展開了豐富的聯想:殊,明明指我「歹朱」。無德,明明指我沒有品德。於是朱元璋馬上翻臉,把釋來復直接送到西方極樂世界。

　　其實,這些文字是不是真有那麼嚴重的鄙視的意思,朱元璋心裡也沒底,但他總覺得所有文字的背後都有可能暗藏著數不清的挖苦、揶揄和譏諷。確有其事的,殺了活該;被冤殺的,權當是一種震懾。