據說，清朝的皇族教育模式為歷朝最好。但是：如果今天，我們的學生按清朝皇子的教育訓練模式，不知道能堅持下來的有幾個?

　　從一張課表看皇帝接班人教育——滿清皇族教育

　　1.一天的課表

　　《康熙起居註冊》等書記載：康熙二十六年(1687年)六月初十日，皇子一天讀書的情狀：

　　寅時(3～5時)，皇子在書房讀書，複習前一天的功課，準備師傅到來上課。

　　卯時(5～7時)，滿文師傅達哈塔、漢文師傅湯斌和少詹事耿介，進入無逸齋，向皇太子恭行臣子禮後，侍立在東側。

　　辰時(7～9時)，康熙上完早朝，向太皇太后請安之後，來到皇太子讀書的暢春園無逸齋。皇太子率領諸臣到書房外台階下恭迎。康熙入齋升座，問湯斌曰：「皇太子書背熟否?」湯斌奏道：「很熟。」康熙接過書後，指出一段，皇太子朗朗背誦，一字不錯。康熙又問起居注官：「爾等看皇太子讀書如何?」奏道：「皇太子睿質岐嶷(yi)，學問淵通，實在是宗廟萬年無疆之慶!」康熙囑咐他們對皇太子不要過分誇獎，而應嚴加要求。檢查完皇太子的功課，康熙回宮。

　　巳時(9～11時)，時值初伏，日已近中，驕陽似火。皇太子不搖折扇，不解衣冠，凝神端坐，伏案寫字。師傅達哈塔、湯斌和耿介，因為年邁暑熱，晨起過早，佇立時久，體力不支，斜立昏盹，幾乎顛仆。皇太子寫好滿文一章，讓師傅達哈塔傳觀批閱校對。湯斌奏道：「筆筆中鋒，端嚴秀勁，真佳書也!」達哈塔也奏道：「筆法精妙，結構純熟。」皇太子又將《禮記》畫定的篇章讀120遍。

　　午時(11～13時)，侍衛給皇太子等進午膳。皇太子命賜諸師傅也吃飯。諸臣叩頭謝恩後，就座吃飯。膳後，皇太子沒有休息，接著正襟危坐，又讀《禮記》。讀過120遍，再由湯斌等跪著接書，皇太子背誦。

　　未時(13～15時)，侍衛端進點心。皇太子吃完點心後，侍衛在庭院中安上箭靶。皇太子步出門外，站在階下，運力挽弓，扣弦射箭。這既是一節體育課，又是一節軍事課。是為教育皇子們「崇文宣武」，治理國家。

　　皇太子射完箭，回屋入座，開始疏講。湯斌和耿介跪在書案前面，先生翻書出題，學生依題疏講。

　　申時(15～17時)，康熙又來到無逸齋。皇長子、皇三子、皇四子、皇五子同來侍讀。康熙說：「朕宮中從無不讀書之子。向來皇子讀書情形，外人不知。今特召諸皇子前來講誦。」

　　湯斌按照康熙的旨意，從書案上信手取下經書，隨意翻書命題。諸皇子依次魚貫進前背誦、疏講。皇五子胤祺因學滿文，所以只寫滿文一篇，圈點準確。康熙親自書寫程頤七言律詩一首，又寫「存誠」兩個大字一幅，給皇子們示範。群臣稱頌說小字「秀麗」、大字「蒼勁」。

　　酉時(17～19時)，侍衛在院中張侯之後，康熙令諸子依次彎射，各皇子成績不等。又命諸位師傅射箭。隨後，康熙親射，連發連中。天色已暮，諸臣退出。皇太子等在暢春園無逸齋一天的功課完畢。

　　2.皇子教育制度

　　清朝建立後，為了江山永固，長治久安，大力提倡「稽古興文，崇儒興學」，對教育非常重視。在京師(今北京)除了設有「國子監南學」外，還有「宗學」、「覺羅學」、「八旗官學」、「琉球官學」、「俄羅斯學」、「算學」、「鹹安宮官學」和「景山官學」等;在地方除各省均設有府、州、縣學外，還有無數的書院與私塾等。至於清朝最高統治者，為了培養自己子孫後代的心智品德與學識能力，決定對皇子、皇孫們進行嚴格的培養、訓練，並專門建立了皇家學校——「上書房」。

　　康熙皇帝(玄燁)少年時期，曾經在「南書房」學習，據說他每天讀書必至三更，凡閱覽之書，必期以融會貫通，方肯罷休;「行之既久，自亦不覺其勞也」。親政以後，一方面他於「萬機之暇，留心經史」，「頗好書射」;另一方面，他特別重視對皇子、皇孫的教育，讓他們認真讀書。康熙十四年(1675)，他立皇二子胤礽為皇太子，並親自教其讀書習文;同時任命漢大學士張英、李光地為太子師傅專門負責教其讀書。

　　巳時(9～11時)，時值初伏，日已近中，驕陽似火。皇太子不搖折扇，不解衣冠，凝神端坐，伏案寫字。師傅達哈塔、湯斌和耿介，因為年邁暑熱，晨起過早，佇立時久，體力不支，斜立昏盹，幾乎顛仆。皇太子寫好滿文一章，讓師傅達哈塔傳觀批閱校對。湯斌奏道：「筆筆中鋒，端嚴秀勁，真佳書也!」達哈塔也奏道：「筆法精妙，結構純熟。」皇太子又將《禮記》畫定的篇章讀120遍。

　　午時(11～13時)，侍衛給皇太子等進午膳。皇太子命賜諸師傅也吃飯。諸臣叩頭謝恩後，就座吃飯。膳後，皇太子沒有休息，接著正襟危坐，又讀《禮記》。讀過120遍，再由湯斌等跪著接書，皇太子背誦。

　　未時(13～15時)，侍衛端進點心。皇太子吃完點心後，侍衛在庭院中安上箭靶。皇太子步出門外，站在階下，運力挽弓，扣弦射箭。這既是一節體育課，又是一節軍事課。是為教育皇子們「崇文宣武」，治理國家。

　　皇太子射完箭，回屋入座，開始疏講。湯斌和耿介跪在書案前面，先生翻書出題，學生依題疏講。

　　申時(15～17時)，康熙又來到無逸齋。皇長子、皇三子、皇四子、皇五子同來侍讀。康熙說：「朕宮中從無不讀書之子。向來皇子讀書情形，外人不知。今特召諸皇子前來講誦。」

　　湯斌按照康熙的旨意，從書案上信手取下經書，隨意翻書命題。諸皇子依次魚貫進前背誦、疏講。皇五子胤祺因學滿文，所以只寫滿文一篇，圈點準確。康熙親自書寫程頤七言律詩一首，又寫「存誠」兩個大字一幅，給皇子們示範。群臣稱頌說小字「秀麗」、大字「蒼勁」。

　　酉時(17～19時)，侍衛在院中張侯之後，康熙令諸子依次彎射，各皇子成績不等。又命諸位師傅射箭。隨後，康熙親射，連發連中。天色已暮，諸臣退出。皇太子等在暢春園無逸齋一天的功課完畢。

　　2.皇子教育制度

　　清朝建立後，為了江山永固，長治久安，大力提倡「稽古興文，崇儒興學」，對教育非常重視。在京師(今北京)除了設有「國子監南學」外，還有「宗學」、「覺羅學」、「八旗官學」、「琉球官學」、「俄羅斯學」、「算學」、「鹹安宮官學」和「景山官學」等;在地方除各省均設有府、州、縣學外，還有無數的書院與私塾等。至於清朝最高統治者，為了培養自己子孫後代的心智品德與學識能力，決定對皇子、皇孫們進行嚴格的培養、訓練，並專門建立了皇家學校——「上書房」。

　　康熙皇帝(玄燁)少年時期，曾經在「南書房」學習，據說他每天讀書必至三更，凡閱覽之書，必期以融會貫通，方肯罷休;「行之既久，自亦不覺其勞也」。親政以後，一方面他於「萬機之暇，留心經史」，「頗好書射」;另一方面，他特別重視對皇子、皇孫的教育，讓他們認真讀書。康熙十四年(1675)，他立皇二子胤礽為皇太子，並親自教其讀書習文;同時任命漢大學士張英、李光地為太子師傅專門負責教其讀書。

　　康熙五十一年(1712)，玄燁最後廢掉皇太子，決定不再設立皇儲，企圖在對諸皇子的考察中挑選接班人。傳說他本來並無意立皇四子胤禛(即雍正帝)為皇儲，可到晚年他發現胤禛的兒子弘歷(即乾隆帝)生而穎慧，天資聰明。弘歷六歲就學，先後受讀於福敏、朱軾、徐元夢、蔡世元、蔣廷錫、張廷玉和嵇曾筠等人。他「過目成誦，課必兼治，進業日勤，動契夙梧」。據《清實錄》記載：弘歷十二歲時，在圓明園「樓月開雲」(即牡丹台)晉謁祖父康熙帝時，康熙帝「見即驚愛，命宮中養育，撫視周摯，備荷飴顧恩慈。親受書課，教牖有加，偶舉《愛蓮說》以試誦解融徹，獎悅彌至」。另據吳振在《養吉齋余錄》中記載：「高宗(即乾隆)六歲，隨世宗(即雍正)至熱河，住獅子園讀書。十一歲隨世宗至山莊內觀蓮所廊下，聖祖(即康熙)命所讀經書，不遺一字，近侍皆環聽聳異。」同時，還讓他「學射於貝勒允禧，學火器於莊親王允祿，肆輒擅能，精傳家法。」康熙帝對他的培養，「過於諸皇孫」。同時，康熙帝晚年夏秋之際，巡行避暑山莊時，讓弘歷與他同住「萬壑松風」軒;木蘭秋獮時，也帶著弘歷同往。有一次康熙帝用虎槍射倒一隻大熊時，命弘歷補射，「欲初圍即獲熊之名耳」;不料到弘歷剛一上馬，那隻大熊又突然站立起來，撲向了他，多虧康熙帝又及時補射了一槍，才化險為夷。於是康熙帝認為弘歷很有福氣，遂「益加寵愛，而燕翼之貽謀因之而定也」。於是才決定把皇位傳給雍正帝。

　　從雍正帝開始，乾隆帝、嘉慶帝、道光帝乃至咸豐帝等幾代皇帝，都是在長大成人，具有較為豐富的學識與閱歷後才登基稱帝的。在他們做皇子的時候，就受到了許多嚴格的教育與訓練。其中讀書、習武就是必修之課。

　　雍正帝統治時期，為了更好地讓皇子讀書，並聯繫彼此感情，特意建立了「上書房」(前期亦稱「尚書房」)。正式規定皇子、皇孫六歲(虛歲)即入「上書房」讀書(乾隆帝少年時也曾在「懋勤殿」讀過書)。

　　「上書房」坐落在乾清門的左側，共有「五楹，面向北」，其中屋有三層，分別為「前垂天貺」、「中天景運」、「後天不老」，故有「三天」之稱(另外乾隆帝在圓明園書房內也親筆題了「先天不違」、「中天立極」、「後天不老」三塊匾額)。

　　「上書房」「近在禁御，以便上稽察也」。雍正帝還親筆題寫了「立身以至誠為本，讀書以名理為先」的楹聯懸掛之內;並特派漢、滿大學士張廷玉、鄂爾泰任總師傅。皇子、皇孫在他們的嚴格管教下，學習滿、蒙、漢(有時也學些藏文與維吾爾文)等文字;同時還學習「儒學」，主要是「四書」(即《論語》《中庸》《大學》和《孟子》)與「五經」(即《詩經》《書經》《易經》《禮記》與《春秋》)以及國史、聖訓、策問、詩詞歌賦、書畫與「禁習時藝」等。每個皇子都配有漢師傅，人數多少不定，總管教學事務的稱「總師傅」。

　　同時由於清朝是「馬上得天下」，故對皇子、皇孫的騎射武藝的訓練也十分重視。因此除漢師傅外，還從滿、蒙大員中選出了師傅，名為「諳達」(滿語，漢譯為「賓友」、「夥伴」等;同時也是某種差使、教習的稱號)。在「上書房」任教的人，均是從八旗的大員中遴選的滿語嫻熟、弓馬武藝超群的人才。「諳達」又分為「外諳達」與「內諳達」;教弓箭、騎射的稱「外諳達」，每位皇子配有五名，為其管理鞍馬、弓箭，並「教演鳥槍」等事;教滿、蒙語文的為「內諳達」，一般有三人。管理上書房諸庶務者稱為「總諳達」。他們更番入衛，輪流值班。

　　按清制，王公大臣遇見皇子均要雙腿跪拜，唯有上書房的師傅見皇子時，只以捧手為禮，而不下跪，皇子以作揖答之。再有，每個皇子還配有幾名「哈哈珠塞」(亦稱「哈哈珠子」，滿語，漢譯為「男孩子們」);他們平日主要是服侍皇子與師傅茶食等事，類似書僮，由八旗大員子弟中挑選，亦輪流值班，每天二人。

　　皇子、皇孫們學習相當辛苦，據說每天早晨寅時(3～5時)就要到上書房讀書，雖嚴寒酷暑不輟，先學習滿文、蒙古文等，然後學習漢文。師傅往往在卯時(5～7時)教課，一般要到午時(11～13時)方散，有時要到未(13～15時)正二刻或至申時(15～17時)，因為下午往往還有騎射等課程。元旦免上學一天，除夕及前一日到己時(9～11時)結束。此外，端午節、中秋節等傳統節日各放假一日。皇帝還經常光臨「上書房」，進行檢查、督促，其辛苦可想而知。由此可知，清朝對皇子的教育之嚴格，與前代「皇子出閣講學片刻即歸，徒以為飾觀者，真不啻霄壤分也」。

　　關於這一點在清代學者趙翼的《簷曝雜記》中也有生動地描述：「本朝家法之嚴，即皇子讀書一事，已迥絕千古。余內直時，屆早班之期，率以五鼓入，時都院百官未有至者，唯內府蘇拉(滿語，漢譯為「閒散人員」在內府供役者)往來。黑暗中殘睡未醒，時復依柱假寐，然已隱隱望見有白紗燈一點入隆宗門，則皇子進書房也。吾輩窮措大專恃讀書為衣食者，尚不能早起，而天家金玉之體乃日日如是。既入書房。作詩文，每日皆有程課，未刻畢，則有滿洲師傅教國書、習國語及騎射等等，薄暮始休。然者文學安得不深?!武事安得不嫻熟?!宜乎皇子孫不惟詩文書畫無不擅其妙，而上下千古成敗理亂已瞭然於胸中。」

　　皇帝、皇子對上書房的師傅非常尊重。例如，雍正帝命皇子們對總師傅張廷玉、鄂爾泰要行拜見禮、作揖，張、鄂二人「立受之」。乾隆帝對上書房也十分重視，他給上書房題的楹聯是：「念終始典於學，於緝熙單厥心。」他對上書房的師傅們也十分尊重。例如福建漳浦人蔡新入翰林院後，「入直上書房」，任總師傅三十餘年，乾隆帝對他特別尊重，「諸皇子皆敬憚之。」他退休後乾隆帝對他很照顧，並「每制文，屢以寄新。」嘉慶帝對他也很尊重，在他90歲生日時特賜匾額，親筆題書「綠野恆春」四字。

　　由於清朝統治者重視皇子讀書、習武，並注重從中借鑒，吸取歷史經驗教訓，故清朝多數皇帝、皇子精通經史、策論、詩詞歌賦與書畫等，並善於騎射。

　　3.皇家教育的成果

　　教育能影響一個人，而不能決定一個人的人生道路。康熙帝的35個兒子中，序齒的有24位，實際上成人(年滿16歲)的，只有20位。這20個兒子，是由17個妻子生育的。他們性情志趣各不相同，大體可以分為四類：

　　政治型。康熙帝培養兒子的主要目標是從皇子中產生一位滿意的接班人，以使大清帝國江山永固、社稷萬年。首先，以儒家經典教育皇子;其次，以「國語騎射」培養皇子;再次，訓練皇子實際能力;復次，傳授治國安邦之道。諸皇子的培養教育，以皇太子為重。早在康熙十四年(1675年)，封年僅1歲的胤礽為皇太子，加以眷寵，施以特教。初始，康熙帝親自教他讀書、寫字。6歲就傅，令大學士張英、李光地做他的老師，又命大學士熊賜履教他性理之書。康熙帝三次親征噶爾丹，命皇太子留京代理政務。康熙帝幾次南巡，也多命皇太子留守京城。康熙三十二年(1693年)，康熙帝患病，命皇太子代理政事：「朕因違和，於國家政事，久未辦理，奏章照常送進，令皇太子辦理，付批辦處批發。」康熙帝病癒之後，命皇太子協助處理一般政務和旗務。他對其他皇子，如皇四子、皇八子、皇十四子等，常委以軍政重任，既對其加強鍛煉，又對其進行考察。

　　學者型。康熙教皇子數學、天文學、地理學、醫學、測量學、農學等。先以觀測日食為例。康熙三十六年(1697年)閏三月初一日，日食。時康熙帝親征噶爾丹在外，皇太子在北京觀測，使用皇父所賜嵌有三層玻璃的小鏡子，裝於自鳴鐘之上，用望日千里眼觀望。日食似不到十分，日光、房屋、牆壁及人影俱可見，甚屬明耀。觀測奏報自京城發出，送皇父覽閱。康熙帝得到奏報後，朱批曰：「覽爾所奏，果然如此。」後來皇四子胤禛(雍正)回憶道：「昔年遇日食四五分之時，日光照耀，難以仰視。皇考親率朕同諸兄弟在乾清宮，用千里鏡，四周用夾紙遮蔽日光，然後看出考驗所虧分數。此朕身經實驗者。」又以幾何學為例。法國耶穌會士白晉寫給法王路易十四的信中說，康熙帝親自給皇三子胤祉講解幾何學，並培養其科學才能。後又讓胤祉等向義大利耶穌會士德理格學習律呂知識，「命臣德理格在皇三子、皇十五子、皇十六子殿下前，每日講究其精微，修造新書」。康熙帝命在暢春園蒙養齋開館，派允祉主持纂修《律歷淵源》，匯律呂、曆法和算法於一書。允祉還為《古今圖書集成》的纂輯做出貢獻，成為康熙朝一位傑出的學者。但他在雍正繼位後，仍未逃過劫難：被奪爵，禁景山永安亭而死。

　　藝術型。康熙帝對書法下過一番功夫，他同皇子們說：「朕自幼好臨池，每日寫千餘字，從無間斷。凡古名人之墨跡、石刻，無不細心臨摹，積今三十餘年，實亦性之所好。」他對有的皇子練字，做出具體規定：每一日要寫十幅呈覽。在皇父嚴格要求與督促之下，皇太子、皇三子、皇四子、皇七子、皇十三子和皇十四子等，都寫得一手好字。皇二十一子胤禧，史載其「詩清秀，尤工畫，遠希董源，近接文徵明」。皇三子胤祉和皇七子胤祐，以其尤長書法而受命書寫康熙帝景陵的《神功聖德碑文》。

　　生活型。康熙帝的兒子們，有的因其生母卑微，如皇十二子生母萬琉哈氏為定嬪，皇十五子生母王氏為密嬪，皇十七子生母陳氏為勤嬪，還有連嬪的品級也未受封;有的因年齡太小，如康熙帝初廢皇太子後出生的皇子，到他崩駕時皇二十一子和皇二十二子都是11歲，皇二十三子9歲，皇二十四子才6歲，他們沒有資格、沒有能力也沒有條件同兄長們去爭奪皇位。這些皇子能明哲保身，母子平安，安享富貴，就算有大福了。他們不求登大位，但求生活好。所以，把他們歸為生活類。

　　康熙教育子孫，是他為君之道中的重要內容。清朝的皇帝沒有暴君、沒有昏君也沒有怠君。康熙的繼承者雍正、乾隆都很傑出。康熙的皇子中，沒有不學無術的庸人，也沒有胡作非為的紈褲。他們都有一定素養、一技之長。這些都同康熙、清朝重視皇子皇孫的教育有關。