孫子曰：兵者，詭道也。我中國上下五千年，戰事無數，產生過的兵種更是千奇百怪。自炎黃二帝大戰阪泉，黃帝驅熊羆貔貅貙虎獲勝以來，特種作戰就成為歷代軍事家研究的重點。可惜到了近代，西學東漸，又因滿清編撰《四庫全書》時糟蹋歷史文獻，故特種作戰的兵法大多失傳。不過，生於人民、長於人民的草根英雄軍閥們繼承了勞動人民勤勞智慧的傳統美德，自創出許多讓人匪夷所思的兵種，令人拍案叫絕。

　　佛軍

　　佛軍不是日本古代的那種僧兵。日本僧兵那是先有僧，再成兵，其實也就是唐朝少林寺僧兵的盜版罷了。到了20世紀，佛法宏於中國，各路將軍都信起了佛，其中最有名的，就是那位南京保衛戰時立軍令狀「與南京共存亡」，最後卻棄城逃跑的唐生智。

　　北洋軍閥時期，湖南發生了一件奇事。湖南省第四師整整一師官兵，一夜之間都剃度當了和尚，全體官兵身披袈裟，人手一枚受戒證章。這第四師師長不是別人，正是唐生智。

　　原來唐生智與當時的湖南省長趙恆惕不合，兩家兵馬正在鬥法。那趙恆惕不但信佛而且和唐生智一樣信的是密宗，按理說都是一家人，但是一山難容二僧，總之兩人是鬥上了。趙恆惕省長之尊，財大氣粗，花重金請來藏區的白喇嘛在省城開「大光明法會」，收攏滿湘信佛的大小軍閥--這顯然是衝著勢力漸漸壯大的唐生智而來。

唐生智

　　唐生智頓時急了，但是急也沒用啊，主要是沒錢請高僧，全師上下的軍餉都經常斷呢。好在他平時廣結佛緣，與湖南著名的密宗居士顧伯敘是好友。趕忙請來顧居士，兩人親自上陣，挨連接營，給官兵們一個一個地剃度。忙活完以後，顧居士剃頭剃得手都軟了。不過成效是顯著的，中國歷史上第一隻現代化的佛軍，就此誕生。

　　大概佛主被唐生智的誠心感動，第四師士氣大振，不久便將趙恆惕趕出湖北。唐生智也自封湖南主席，開始了用佛法統治湘江的華麗生涯。其實想想也是，在鋼盔尚未普及的年代，大家都剃了光頭，上陣不但容易識別自己人，而且也容易嚇倒敵人，這對士兵的鬥志而言是無不裨益的。

　　不過唐生智在長沙還沒把屁股坐熱另一信佛的將軍趕出去了。那位將軍便是吳佩孚。吳佩孚的道行比唐生智要高得多，人家不搞形式主義，只說將來武力統一中國後，去峨嵋山出家，唸經超度亡妻和陣亡的將士。並且吳將軍還身體力行，終生把戒淫看作一件大事，曰：縱慾而滅性，則近乎禽獸。

　　被趕出長沙的唐生智佛軍，索性加入了國民革命軍，參加北伐，重新佔領了長沙。可見，佛主也是需要外援滴。

　　說起來，唐生智還是20世紀中國最出色軍事理論家蔣方震的得意門生。大概保定陸軍軍官學校的精神文明生活過於枯燥，唐生智課餘時間都花在了唸經頌佛上，還自創出一套理論，這套理論至今都可以看到，就是長沙岳麓山上的「五輪塔」。五輪塔名義上是唐生智為紀念北伐的國民革命軍第八軍陣亡將士而修(唐生智時任軍長)。實際表明的卻是他那套「佛化黨化，二位一體;唯心唯物，兩極相通」的理論。唐生智認為，佛法的「眾生解脫我解脫」與孫中山先生的「天下為公」是一樣的。所謂萬法歸宗，大家最終目的都是拯救蒼生，只不過手段不同罷了。唐生智還經常親自上台，給士兵講解佛法，他說「三身佛」的意思是：清淨為法身，慈悲為報身，忠義為應身。

　　前面提到過少林寺，不得不提一位曾與唐生智聯合反蔣的將軍。他便是大名鼎鼎的反戈將軍石友三是也。石友三在中原大戰時，曾指揮部隊炮轟少林寺，千年古剎毀於一旦。不過少林寺好歹是禪門正宗，不知道用什麼方法將石友三點化了。中原大戰後，石友三的十萬大軍全被打光，反戈將軍那反骨長得甚是奇怪，開始躲在北平終日念佛。這不，剛炮轟完少林寺，又開始念佛了。不愧反戈將軍。

　　回想起70年前的南京，佛教將軍唐生智丟下滿城百姓，倉皇出逃，哪有半點「我不下地獄誰下地獄」的氣概?可見佛軍的扛把子，實在不是一名合格的佛教徒。

唐生智

　　唐生智頓時急了，但是急也沒用啊，主要是沒錢請高僧，全師上下的軍餉都經常斷呢。好在他平時廣結佛緣，與湖南著名的密宗居士顧伯敘是好友。趕忙請來顧居士，兩人親自上陣，挨連接營，給官兵們一個一個地剃度。忙活完以後，顧居士剃頭剃得手都軟了。不過成效是顯著的，中國歷史上第一隻現代化的佛軍，就此誕生。

　　大概佛主被唐生智的誠心感動，第四師士氣大振，不久便將趙恆惕趕出湖北。唐生智也自封湖南主席，開始了用佛法統治湘江的華麗生涯。其實想想也是，在鋼盔尚未普及的年代，大家都剃了光頭，上陣不但容易識別自己人，而且也容易嚇倒敵人，這對士兵的鬥志而言是無不裨益的。

　　不過唐生智在長沙還沒把屁股坐熱另一信佛的將軍趕出去了。那位將軍便是吳佩孚。吳佩孚的道行比唐生智要高得多，人家不搞形式主義，只說將來武力統一中國後，去峨嵋山出家，唸經超度亡妻和陣亡的將士。並且吳將軍還身體力行，終生把戒淫看作一件大事，曰：縱慾而滅性，則近乎禽獸。

　　被趕出長沙的唐生智佛軍，索性加入了國民革命軍，參加北伐，重新佔領了長沙。可見，佛主也是需要外援滴。

　　說起來，唐生智還是20世紀中國最出色軍事理論家蔣方震的得意門生。大概保定陸軍軍官學校的精神文明生活過於枯燥，唐生智課餘時間都花在了唸經頌佛上，還自創出一套理論，這套理論至今都可以看到，就是長沙岳麓山上的「五輪塔」。五輪塔名義上是唐生智為紀念北伐的國民革命軍第八軍陣亡將士而修(唐生智時任軍長)。實際表明的卻是他那套「佛化黨化，二位一體;唯心唯物，兩極相通」的理論。唐生智認為，佛法的「眾生解脫我解脫」與孫中山先生的「天下為公」是一樣的。所謂萬法歸宗，大家最終目的都是拯救蒼生，只不過手段不同罷了。唐生智還經常親自上台，給士兵講解佛法，他說「三身佛」的意思是：清淨為法身，慈悲為報身，忠義為應身。

　　前面提到過少林寺，不得不提一位曾與唐生智聯合反蔣的將軍。他便是大名鼎鼎的反戈將軍石友三是也。石友三在中原大戰時，曾指揮部隊炮轟少林寺，千年古剎毀於一旦。不過少林寺好歹是禪門正宗，不知道用什麼方法將石友三點化了。中原大戰後，石友三的十萬大軍全被打光，反戈將軍那反骨長得甚是奇怪，開始躲在北平終日念佛。這不，剛炮轟完少林寺，又開始念佛了。不愧反戈將軍。

　　回想起70年前的南京，佛教將軍唐生智丟下滿城百姓，倉皇出逃，哪有半點「我不下地獄誰下地獄」的氣概?可見佛軍的扛把子，實在不是一名合格的佛教徒。

　　四川海軍與空軍

　　中國西北缺水，所以很多地方反倒冠名曰什麼什麼海，大抵是一種對水的渴望。但是四川不缺水啊，不但不缺水，還是中國水利資源最豐富的省份。況且四川離真正的海有十萬八千里，怎麼會有海軍?但是四川軍閥劉湘就真的搞了一把海軍。

　　要說起蒙古海軍，那是舉世聞名的。大概蒙古一直對當年忽必烈東征日本遭到暴風失敗而耿耿於懷，一個內陸國家也不靠海，硬是搞了支三條船七個人的海軍來養著玩，不知道是不是在學當年的劉湘。

　　自從劉湘在重慶搞了個海軍，沿江的船夫就都，就被變得戰戰兢兢的了--不是怕被軍艦撞沉，而是怕自己駕船一個不小心弄出破浪來，將海軍戰艦給浪翻。時有民謠曰：

　　告爾沿江小漁船，浪翻軍艦要賠錢。買船用了五萬五，買炮用了三萬三。

　　劉湘的海軍，其實就是一艘普通小輪船，裝上些鐵板當裝甲，裝上兩門小鋼炮當艦炮，偉大的四川海軍便成軍了。那「軍艦」噸位小、馬力小不說，開起炮來還很好玩。一開炮，船身就會因為後坐力而後退一大截。這麼說來，其實川軍改造軍艦的工藝水平還是不錯的，至少那兩門小鋼炮焊得夠標準，所以才沒有出現開一炮就整只船在江面打轉的喜人場面。軍艦的馬力小也是出了名的，時任重慶Government秘書長的張必果曾寫詩諷刺，說那軍艦從重慶開到萬州要開七天。

劉湘

　　玩夠了海軍，劉湘又別出心裁，開始玩空軍了。1931年，劉湘不知道從哪裡搜羅來十多架英、法、意造的教練機，正式組建空軍。從這裡，我們可以看到劉湘艱苦樸素、自力更生的優良品質。要知道這一年，張少帥丟了東北，他手上120多架先進戰鬥機外加一個小型飛機工廠都拱手送給了日本關東軍。

　　劉湘的空軍漸漸出了名。第一次出名是因為組織軍官觀摩空軍投彈表演。空軍飛行員開著教練機就上天了，準備往下扔迫擊炮彈，結果不知道是飛行員技術太爛還是投彈手眼神太好，總之那迫擊炮彈不偏不倚正中觀摩人群，來了個中心開花。第二次出名，是四川另一個軍閥楊森的師長王文雋想坐飛機開一次洋葷。劉湘的飛行員不辱使命，直接把飛機開進大河裡，讓王師長去西方極樂世界開洋葷了。

　　雖然川軍是出了名的內戰外行，鬧出的笑話也實在太多，但是打起外戰來卻毫不含糊。1937年，全面抗戰爆發，劉湘帶病出征。次年，劉湘於抗戰前線吐血病發，1938年初在漢口去世。劉湘的遺囑只有一句話：抗戰到底，始終不渝，即敵軍一日不退出國境，川軍則一日誓不還鄉。

　　回顧昔日種種，劉湘早年鬧出的笑話，我們權且當做是將軍閒來無聊時的惡搞吧。

　　神軍

　　自姜子牙封神以降，我中國的神軍便威震寰宇。後來傳到張角手上，終究不敵盧植曹操皇甫嵩之流的潑狗血戰術。張角三兄弟一死，神軍也漸漸式微，直到民國年間，出了兩個傳人。

　　第一個傳人，姓孫名殿英。雖然不是家喻戶曉的人物，但也幹過些頗有影響的大事，比如掘滿清的東陵祖墳，斷滿清三百年國運的，便是此君。

　　孫殿英將陳勝吳廣「卜之鬼」的把戲玩得極熟，自稱夢到過神仙，神仙給了他一把寶劍一柄拂塵，結果他老家河南民間流行的「廟會道」裡的信徒紛紛加入孫軍。孫殿英此舉，壯大了自己的神仙隊伍，開創了民國神仙打仗的新局面。不用說，那寶劍和拂塵，孫殿英從此行軍打仗都帶著，讓親信用黃緞子包好背負，沒事就拿出來焚香祭祀。

　　這只神軍處理大小事務，都用廟會道裡的規矩。焚香開壇，滿屋子貼滿蝌蚪文鬼畫符。首領稱為「老師」，旁邊站一人請神上身(頗似香港鬼片裡的神婆請鬼上身)，請神上身以後，說的話就是神的旨意，必須遵守(囧)。不用說，那些話是老師事先教的，而神軍中的老師，當然就是孫殿英將軍了。

　　這神軍有槍有炮，在河南威風八面，走到哪裡，都有廟會道的群眾載歌載舞地歡迎。孫殿英乾脆又成立一個特別作戰師，一個師的建制都又廟會道信徒組成，除了通常的軍事訓練外，還要學習唸咒畫符刀槍不入，整個一現代化的義和團。

　　或許真的是義和團附體，要報當初被慈禧利用後又屠戮的仇。1926年，孫殿英率兵駐防河北薊縣，順手挖了滿清的東陵。據說挖開以後，發現慈禧嘴裡含了顆寶珠，屍體竟然幾十年尚未腐爛，只是通體長滿白毛。孫殿英手下一小軍官，過去是干盜墓行當的，常常盜墓之後還姦淫尚未腐爛的女屍，這次看到慈禧的玉體，怎肯放過?三下五去二，便將慈禧干了。

　　那顆寶珠，孫殿英後來送給了宋美齡，不知道宋女士現在是否含著。

　　神軍的第二個傳人，又是劉湘。劉湘號稱「陸海空神」四軍，並非浪得虛名。特別是神軍，規模比他的海軍空軍都要大得多。

　　俗話說四川出神仙，蜀山雲霧多，總給人云裡霧裡的感覺。眼力不好的人在山上看到一雲霧中的村姑，沒準就當成仙女了。

　　劉湘的出身其實並不好，考入四川陸軍速成學堂時是倒數第一名。但是他卻在軍閥混戰的四川打出片天地，當了老大，他認為全靠背後高人道士劉神仙的幫助。

　　那劉神仙原是一江湖道人，後來搞了個「孔孟道」，聲勢日漸壯大，信徒發展到萬人，比孔子還牛--孔子尚且只有門徒三千。劉湘經人介紹加入孔孟道後，和劉神仙打得火熱，乾脆請劉神仙當了軍師，以為自己請了諸葛亮般的人物，不但會借東風，還會撒豆成兵。

　　自此以後，每有戰事，劉湘便請劉神仙占卜問神，行軍打仗也要先看風水來規定行軍路線。一隻浩浩蕩蕩的隊伍，前面領路的竟是兩個手拿羅盤看方位的道童。說來也怪，此後幾年，四川大小軍閥紛紛歸順劉湘。就連劉文輝也拜了劉神仙當師父。這個劉文輝不是別人，正是赫赫有名的地主劉文彩的哥哥。劉文輝時任四川省主席，說過一句有名的話：「哪個縣Government的房子蓋得比學校好，縣長就地正法。」回頭再看看今日的情況，讓人吁噓不已。

　　劉神仙得寵以後，開始組建「正規神軍」。先是開了一個「百子訓練班」，作為神軍的軍官骨幹，頗有神軍中的黃埔軍校的意味。之後孔孟道的信徒們紛紛加入，最後竟組成了一個整編師。於是劉湘的神軍終於正式成軍了，對外號稱「模範師」。(不知道蔣氏嫡系那些全套德式裝備的模範師會不會氣得吐血。)

　　劉湘的神軍威風一時，不過碰到我黨信仰唯物主義的川陝紅軍就立刻露出了原形。劉湘部六路圍攻紅軍時，對劉神仙信任至極的劉湘，竟然任命劉神仙當六路總指揮。可憐劉神仙連軍事地圖都看不懂，還要擺足架子要各級信不信道的軍官都給他磕頭。結果是不言而喻的，等劉神仙跳足大神看完風水，共軍都不知道跑哪裡去了。作戰不利的黑鍋，也就幫劉湘背得穩穩的，神軍自然從此解散。

　　說起陣前跳大神，倒是讓人想起了日本古代打仗，將軍們人手一隻華麗滴扇子。也不知道遣唐使是如何回國介紹中國的「廟算」的，日本人的死腦筋在這方面又一次展現出驚人的才華，一把小扇子上密密麻麻寫滿了天干地支奇門遁甲，戰前要對照著計算天時、人和、風水、士氣，比起劉神仙來有過之而無不及，還沒算完，敵軍都衝到面前來了，所以主帥的位置乾脆從前陣移到後陣。