中國帝王大婚的私秘生火：古代皇后在洞房之夜是怎麼伺候皇上的?

　　1、皇后與皇帝結婚時也要進「洞房」　　

　　「春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。」這是北宋著名詩人蘇軾一首膾炙人口的七絕。「春宵一刻值千金」，對於普天之下尋常的黎民百姓是如此，而對於那些「一朝選入君王側」皇后嬪妃也概莫能外。尤其是那些入選為正宮的皇后，更是十分珍惜這來之不易的大婚時刻的洞房花燭之夜。

　　一個美麗的女人進入皇帝的後宮而成為母儀天下的皇后，與民間百姓結婚在程序上大體相同，一般也要遵守《禮記》中約定的「六禮」，即納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。不同的是，皇家的大婚儀式更為隆重和講究。被選為皇后的女方，也能接到皇帝派人送來彩禮，但皇帝絕不會親自去迎親，而是讓皇后的娘家人隆重地送上門。皇帝即便想多結幾次，也是不是那麼隨便的，要花大價錢的。

　　皇后與皇帝結婚時也要進「洞房」，但與民間洞房的習俗不一樣，皇后與皇帝結婚的洞房並不在皇帝自己原來的寢宮內，也沒有固定的洞房，一般都把舉行儀式的地方當作大婚之夜的洞房。

　　明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的禮儀相當隆重，也極為講究。新皇后要從大清門被抬進來，經天安門、午門，直至後宮。而一般妃嬪進宮，只能走紫禁城後門神武門。

　　晚清貴為天後的慈禧太后，也未能從走大清門，這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號懿朱紫，因得咸豐天子寵幸，1854年進封為懿嬪。固然母以子貴，親兒子載淳後來做了天子，但也改不變了她與咸豐的婚史。所以，後來，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇后，一句話--「奴才是從大清門抬進來的」，惹惱了慈禧太后。同治死後不久，慈禧便逼她自殺殉葬。

　　皇后與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會掛「百子帳」，鋪上會放「百子被」，就是繡了一百個神態各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也希望「多子多福」。隋唐時，皇宮大內的洞房不僅要鋪設地毯，而且要設置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，可見，當時皇宮洞房的私密性很好。皇后與皇帝的大婚自然沒有鬧洞房的規矩，但禮節是少不了的。

　　2、那皇后與皇帝入洞房後，首先要做什麼?

　　明清兩朝皇帝結婚一般在坤寧宮舉行。坤寧宮是皇宮中後三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，清朝時將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂。清朝皇帝大婚迎娶皇后的禮儀相當隆重，也極為講究。新皇后要從大清門被抬進來，經天安門、午門，直至後宮。而一般妃嬪進宮，只能走紫禁城後門神武門。

　　晚清貴為天後的慈禧太后，也未能從走大清門，這成了她心頭一生的痛。慈禧當初僅是嬪妃，1851年以秀女被選入宮，號懿朱紫，因得咸豐天子寵幸，1854年進封為懿嬪。固然母以子貴，親兒子載淳後來做了天子，但也改不變了她與咸豐的婚史。所以，後來，兒媳婦阿魯特氏，也就是同治的皇后，一句話--「奴才是從大清門抬進來的」，惹惱了慈禧太后。同治死後不久，慈禧便逼她自殺殉葬。

　　皇后與皇帝的洞房比尋常百姓家的要高檔豪華多了，但也不能免貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗。洞房的主題也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛。床前會掛「百子帳」，鋪上會放「百子被」，就是繡了一百個神態各異小孩子的帳子和被子;床頭懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，帝王之家也希望「多子多福」。隋唐時，皇宮大內的洞房不僅要鋪設地毯，而且要設置多重屏障，龍鳳大喜床的四周有布幔，可見，當時皇宮洞房的私密性很好。皇后與皇帝的大婚自然沒有鬧洞房的規矩，但禮節是少不了的。

　　2、那皇后與皇帝入洞房後，首先要做什麼?

　　而其中必不可少的就是所謂的「合巹禮」，即民間所謂的「喝交杯酒」。行合巹禮後，下面該上床了。但是皇帝當新郎官，那床可不能隨隨便便就上的，要分先後順序的。唐朝皇帝納皇后入洞房是這樣上床的：尚儀北面跪，奏稱：「禮畢，興。」帝、後俱興。尚宮引皇帝入東房，釋冕服，御常服;尚宮引皇后入幄，脫服。尚宮引皇帝入。尚食徹饌，設於東房，如初。皇后從者餕皇帝之饌，皇帝侍者餕皇后之饌。

　　而在清朝，皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後，皇帝與皇后同坐龍鳳喜床上，內務府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛「子孫餑餑」恭獻。這「子孫餑餑」是一種麵食，就是一種特製的小水餃。然後設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結髮侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麵。面吃完了，皇后按規矩先脫光衣服上床，然後皇帝再脫衣上床，這樣皇后與皇帝才能開始享受男女的魚水之歡。

　　洞房花燭夜，金榜題名時，久早逢甘雨，他鄉遇故知，此乃人生四大樂事也。但對皇后而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，難以體會到洞房花燭之夜的魚水之歡。

　　天子有「三宮六院七十二妃」，意思是老婆多多，後宮可供性交的美女多多。但是，固然天子有這麼多女人，一般一生也只能結一次婚，此即所謂「大婚」。不過，也有例外，假如天子離婚了，把應該成為皇后的老婆給廢黜了，有可能再結一次婚。如清順治天子，由於原配博爾濟吉特氏「與朕志意不和」，降之為靜妃後，他又與另一個女人結了婚，這後一女人便是孝惠皇后。天子身邊的嬪妃再多，也是享受不到結婚排場的。如順治天子，固然他敢把原配給廢黜了，但對寵愛無比的董鄂妃，也只能靜靜地「迎接」進宮，而不是「迎娶」，連冊封都不敢逾制，冊封時「不設鹵簿，不奏樂，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮」。所以，做天子的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。

　　天子找老婆與民間在程序上並沒有兩樣，一般也要遵守《禮記》中約定的「六禮」，即納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。不同的是，儀式更為隆重和講究。為了娶媳婦，天子也要給老丈人家送彩禮，但不是親身去，而是派適合的臣子去，也不會親身去上面迎娶，是老婆外家人送上門的。

　　這彩禮對天子的老丈人來說，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時，照著孝惠天子納後的例子辦，「聘黃金二萬斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典」，禮金翻了一倍。實際上，在完成「六禮」的每一個過程中，天子家都要送彩禮。天子即便想多結幾次，也是不是那麼隨便的，要花大價錢的。

　　天子有「三宮六院七十二妃」，意思是老婆多多，後宮可供性交的美女多多。但是，固然天子有這麼多女人，一般一生也只能結一次婚，此即所謂「大婚」。不過，也有例外，假如天子離婚了，把應該成為皇后的老婆給廢黜了，有可能再結一次婚。如清順治天子，由於原配博爾濟吉特氏「與朕志意不和」，降之為靜妃後，他又與另一個女人結了婚，這後一女人便是孝惠皇后。天子身邊的嬪妃再多，也是享受不到結婚排場的。如順治天子，固然他敢把原配給廢黜了，但對寵愛無比的董鄂妃，也只能靜靜地「迎接」進宮，而不是「迎娶」，連冊封都不敢逾制，冊封時「不設鹵簿，不奏樂，王、貝勒、貝子、公等，不次朝賀禮」。所以，做天子的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。

　　天子找老婆與民間在程序上並沒有兩樣，一般也要遵守《禮記》中約定的「六禮」，即納采、問名、納吉、納徵、告期、親迎。不同的是，儀式更為隆重和講究。為了娶媳婦，天子也要給老丈人家送彩禮，但不是親身去，而是派適合的臣子去，也不會親身去上面迎娶，是老婆外家人送上門的。

　　這彩禮對天子的老丈人來說，是一份真正的厚禮。如在漢代，僅黃金要送萬斤以上。東漢桓帝劉志娶權臣梁冀的閨女時，照著孝惠天子納後的例子辦，「聘黃金二萬斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典」，禮金翻了一倍。實際上，在完成「六禮」的每一個過程中，天子家都要送彩禮。天子即便想多結幾次，也是不是那麼隨便的，要花大價錢的。

　　3、洞房內金玉珍寶，富麗堂皇

　　在清朝，洞房一般設在坤寧宮的東暖閣，牆壁都是用紅漆及銀殊桐油髹飾的。洞房門前吊著一盞雙喜字大宮燈，鎏金色的大紅門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方為一草書的大「壽」字，門旁牆上一長幅對聯直落地面。從坤寧宮正門進入東暖閣的門口，以及洞房外東側過道裡各豎立一座大紅鑲金色木影壁，乃取帝后合巹和「開門見喜」之意。

　　洞房內金玉珍寶，富麗堂皇。東暖閣為敞兩間，東面靠北牆為天子寶座，右手邊有象徵「吉祥如意」的玉如意一柄。前簷通連大炕一座，炕兩邊為紫檀雕龍鳳，炕几上有瓷瓶、寶器等陳設，炕前左邊長几上陳設一對雙喜桌燈。東暖閣內西北角安放龍鳳喜床，喜床上鋪著厚厚實實的紅緞龍鳳雙喜字大炕褥，床上用品有明黃緞和朱紅綵緞的喜被、喜枕，其圖案優美，繡工精細，富貴無比。床裡牆上掛有一幅喜慶對聯，正中是一幅牡丹花卉圖，靠牆放著一對百寶如意櫃。現在故宮開放了，有機會大家可以去看看這間天子的洞房。

　　據《新唐書·禮樂志八》(卷18)「天子納皇后」條的記載，唐帝、後的大婚相當複雜，入洞房後先要祭拜神靈，向天、地、祖宗表達敬意。實際上，這種祭拜活動在進洞房前就開始祭了，要入同牢席，婚後數天也都要進行不同性質的祭拜活動。在新房東房間的西窗下設有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、籩、簋、籃、俎，這意思與民間「以後吃一鍋飯」是一個意思。進入洞房後的行祭拜活動在行合巹(音jǐn)禮前進行。這每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至於餓著肚子了。由於飲了點酒，還可以把雙方的情趣調節到位，也算是上床前的一種調情手段。

　　從上面所記中可以看出，喝了交杯後，天子被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣;皇后先被宮人引入帳內，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的天子引入內，與皇后睡到一張床上，共度花燭良宵。

　　在清朝，天子大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族，信仰薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什麼的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭奠儀式，由一名薩滿老婆子主持。

　　皇后入洞房不久，天子亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後，天子與皇后同坐龍鳳喜床上，內務府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛「子孫餑餑」恭獻。這「子孫餑餑」是一種麵食，就是一種特製的小水餃。

　　又設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結髮侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麵。面吃完了，下面的事情就不用說了，享受男女魚水之光樂了。

　　從上面所記中可以看出，喝了交杯後，天子被侍寢的宮人帶到房間，脫下冕服，換上便衣;皇后先被宮人引入帳內，宮人先將她的禮服脫了，這才把著便衣的天子引入內，與皇后睡到一張床上，共度花燭良宵。

　　在清朝，天子大婚入洞房上床前講究更多。清皇是滿族，信仰薩滿教，但祭拜神靈也是少不了的，如還要跨火盆什麼的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神靈。祭奠儀式，由一名薩滿老婆子主持。

　　皇后入洞房不久，天子亦身穿龍袍吉服，由近支親王從乾清宮伴送至坤寧宮。揭去皇后頭上蓋巾後，天子與皇后同坐龍鳳喜床上，內務府女官在床上放置銅盆，以圓盒盛「子孫餑餑」恭獻。這「子孫餑餑」是一種麵食，就是一種特製的小水餃。

　　又設坐褥和宴桌，公主、女官恭請帝、後相對而坐，由福晉四人恭侍合巹宴。合巹宴上，帝、後對飲交杯酒。這時殿外窗前，有結髮侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》。合巹禮成，然後坐帳。晚上，內務府女官、福晉等侍候帝、後吃長壽麵。面吃完了，下面的事情就不用說了，享受男女魚水之光樂了。

　　4、皇帝結婚前的教育　

　　有的人會問，民間新郎新娘進洞房有「壓箱底」看，天子入洞房要不要學點性知識啊，或是由太監在旁邊進行性生活指導?這就多慮了。過去天子一般在16歲時進行大婚，而在此之前，一般在14歲時，甚至更早的時候便進行「性教育」了，由成年的富有經驗的宮女給小天子或是太子當性實習老師。後宮中的司儀、司門、司寢、司帳四種稱謂的宮女，就是天子的性實習老師，專供其臨御，當然，這些「老師」都是有工資的，每月拿俸祿，一般宮女是輪不上這樣「好事」的。

　　中國歷史上的最愚天子晉惠帝司馬衷，結婚也最早了，13歲時便舉行大婚。其父晉武帝司馬炎知子性愚，派後宮秀士謝玖給他性進行啟蒙。謝指導到位，竟然司馬衷一炮打響，把謝玖弄懷孕了，司馬衷本人還蒙在鼓裡呢。連蠢天子婚前性教育都如此成功，智力發育正常的天子根本就不用教，別愁洞房內不懂了。

　　不過，需要說明的是，不少天子都是結過婚才當天子的，便辦不了大婚。如清皇共有10人，但只有順治、康熙、同治、光緒四位天子在位時舉辦過大婚。

　　洞房花燭夜，久早逢甘雨，他鄉遇故知，此乃人生三大樂事也。但對天子而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，只能以冷落皇后排解苦悶，難以體會到洞房花燭夜的愉樂。天子皇后日常並不住在一起，但清宮有規定，大婚後天子皇后應在坤寧宮東暖閣住滿一個月，倆人才能回各自己的寢宮。

　　但清皇中真正住滿一月的只有康熙一人。同治住2天、光緒住6天。末帝宣統溥義退位後才舉行的，但也是在宮裡舉辦的，與天子大婚無異。但他當晚便移居養心殿的體順堂，說洞房不習慣。清皇中，在洞房最難過確當是光緒天子，他在洞房內心事重重，根本不想與皇后，也是她的表姐隆裕上床。據說最後他趴在隆裕的懷裡號啕大哭，表示只能永遠敬重她，大婚以後好長時間光緒不跟隆裕皇后同床。原來光緒最愛的珍妃，但慈禧逼著他娶了表姐。

　　皇帝身邊的嬪妃再多，也是享受不到結婚排場的。

　　皇家進行夫妻生活教育的特殊手法

　　上面說了，皇子們一般在14歲，甚至更早的時候就進行性啟蒙了。除了宮婦手把手教外，皇家對皇子進行性教育還有什麼招兒?這裡就來再補充一下這點。

　　過去，男人在新婚大喜入洞房後，也有三樣美事兒：一是看春意，就是古人常說的春宮圖、春畫;再者讀淫書，這裡的淫書是一種讀書人家常備的性啟蒙讀物;第三是聽淫聲。

　　「春畫」，大概是中國古人進行性教育的一個創舉，並為歷代皇家採用。所謂春畫，就是描繪男女各種性交姿態、反映性生活場景的圖畫。而據說，春畫的起源就在王室。

　　洞房花燭夜，久早逢甘雨，他鄉遇故知，此乃人生三大樂事也。但對天子而言，大婚往往是一種政治婚姻，有時很痛苦，也很無奈，只能以冷落皇后排解苦悶，難以體會到洞房花燭夜的愉樂。天子皇后日常並不住在一起，但清宮有規定，大婚後天子皇后應在坤寧宮東暖閣住滿一個月，倆人才能回各自己的寢宮。

　　但清皇中真正住滿一月的只有康熙一人。同治住2天、光緒住6天。末帝宣統溥義退位後才舉行的，但也是在宮裡舉辦的，與天子大婚無異。但他當晚便移居養心殿的體順堂，說洞房不習慣。清皇中，在洞房最難過確當是光緒天子，他在洞房內心事重重，根本不想與皇后，也是她的表姐隆裕上床。據說最後他趴在隆裕的懷裡號啕大哭，表示只能永遠敬重她，大婚以後好長時間光緒不跟隆裕皇后同床。原來光緒最愛的珍妃，但慈禧逼著他娶了表姐。

　　皇帝身邊的嬪妃再多，也是享受不到結婚排場的。

　　皇家進行夫妻生活教育的特殊手法

　　上面說了，皇子們一般在14歲，甚至更早的時候就進行性啟蒙了。除了宮婦手把手教外，皇家對皇子進行性教育還有什麼招兒?這裡就來再補充一下這點。

　　過去，男人在新婚大喜入洞房後，也有三樣美事兒：一是看春意，就是古人常說的春宮圖、春畫;再者讀淫書，這裡的淫書是一種讀書人家常備的性啟蒙讀物;第三是聽淫聲。

　　「春畫」，大概是中國古人進行性教育的一個創舉，並為歷代皇家採用。所謂春畫，就是描繪男女各種性交姿態、反映性生活場景的圖畫。而據說，春畫的起源就在王室。

　　明人沈德符考證，春畫在西漢時就出現了，發明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽。劉海陽與其父親劉去一樣，是位頂極好色之徒，整天淫樂，他令畫師在房間四壁、天花板上將這些他所能看得到的地方，畫上各種性交圖，供其作樂時「欣賞」。此即沈德符在《萬曆野獲編玩具》(卷26)「春畫」條所記，「春畫之起，當始於漢廣川王，畫男女交接狀於屋，召諸父姊妹飲，令仰視畫。」

　　此後，春畫由宮廷傳至民間，「為民所用」。歷代皇家亦都重視春畫，視之為必不可缺的特殊的性教育工具。玩弄春畫比較出名的皇帝有不少，如南朝齊東昏侯蕭寶卷、隋煬帝楊廣、唐高宗李治和皇后、大周皇后武則天。

　　這幾位皇帝「看春意」顯然不是啟蒙性質了，而是濫淫。蕭寶卷有位貴妃叫潘玉兒，因貌美受寵。蕭寶卷也傚法劉海陽，在新造的後宮牆壁上，畫上各種春畫，以備他與潘做愛時「參考學習」。楊廣則又發揚光大，讓畫師將他與宮女做愛淫樂時的現場畫出來，再現真實供其回味，這就是「烏銅屏故事」。

　　當然，最出名的還是李治與武則天。李治專門建造了一座供其幸御嬪妃的鏡殿，把自己和妃子做愛時的場景畫到牆上。結果臣子劉仁軌偶然一次進殿，被嚇了一跳，以為有幾個皇帝。李治死後，武則天則把此殿當成自己與面首尋歡的「夜總會」。元文人楊鐵崖就此大發一通感慨：「鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摹。六郎酣戰明空笑，隊隊鴛鴦浴錦波。」

　　除春畫啟蒙，皇室還有一種特殊的性教育手法，使用?玩偶這些教具，讓皇子「一看就懂」。沈德符根據所見所聞，記述如下——「余見內庭有歡喜佛，雲自外國進者，又有雲故元所遺者，兩佛各瓔珞嚴妝，互相抱持，兩根湊合，有根可動，凡見數處。大檔雲，帝王大婚時，必先導。入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會交接之法，然後行合巹，蓋慮睿稟之純樸也。」

　　皇帝在大婚之前，會有專門師傅帶他去看「歡喜佛」。在明朝，紫禁城中設有供奉歡喜佛的密室，密室中的歡喜佛是男女合一的佛像，表像時呈互相摟抱狀。佛身上設有機關，按動機關，佛就開始做愛，變化出各種動作。初入佛殿，還要舉行一個「儀式」，要給歡喜佛燒香、叩拜。之後，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隱私處，習練動作。這之後才行「合巹禮」。

　　除春畫啟蒙，皇室還有一種特殊的性教育手法，使用?玩偶這些教具，讓皇子「一看就懂」。沈德符根據所見所聞，記述如下——「余見內庭有歡喜佛，雲自外國進者，又有雲故元所遺者，兩佛各瓔珞嚴妝，互相抱持，兩根湊合，有根可動，凡見數處。大檔雲，帝王大婚時，必先導。入此殿。禮拜畢，令撫摩隱處，默會交接之法，然後行合巹，蓋慮睿稟之純樸也。」

　　皇帝在大婚之前，會有專門師傅帶他去看「歡喜佛」。在明朝，紫禁城中設有供奉歡喜佛的密室，密室中的歡喜佛是男女合一的佛像，表像時呈互相摟抱狀。佛身上設有機關，按動機關，佛就開始做愛，變化出各種動作。初入佛殿，還要舉行一個「儀式」，要給歡喜佛燒香、叩拜。之後，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隱私處，習練動作。這之後才行「合巹禮」。

　　唐朝後宮中的皇后和妃子是怎樣排序伺候皇帝的?

　　唐朝是個很人性化的王朝，這一點在對待女性的問題上表現的尤為突出。在婚姻上，她們如果覺得生活不夠美滿，可以主動提出離婚，甚至可以協議離婚;在著裝上，她們想穿男人衣服就穿男人衣服，想坦露胸部就露胸部，要多開放有多開放。

　　民間的女子尚且如此，宮裡的女子的待遇就更不一般了。譬如在唐中宗的時候，皇帝的妃子可以在宮外建宅子自個兒單住，要零花錢有零花錢，要僕人有僕人，而不必住在皇宮裡面天天伺候皇帝。這裡特別值得一提的是唐朝的後宮侍寢制度，無論是時間安排，還是人員選擇，都堪稱人性化的典範。

　　唐朝的大明宮規模巨大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，裡面的人自然就會多，別的朝代是「後宮佳麗三千人」，唐朝的後宮人數達到了驚人的佳麗數萬。為了管理如此龐大的「娘子軍」，唐朝統治者實行了品級制，一共八級，與官員的管理模式異曲同工。皇后貴為國母，與皇帝一樣獨一無二，無需劃入品級制度，至於其他妃嬪等級如下：

　　正一品為夫人，包括：貴妃，淑妃，德妃，賢妃四類;

　　正二品為九嬪，包括：昭儀，昭容，昭媛，修儀，修容，修媛，充儀，充容，充媛;

　　正三品為婕妤，正四品為美人，正五品為才人，這三個等級人數均為九人，合在一起統稱二十七世婦;

　　正六品為寶林，正七品為御女，正八品為綵女，這三個品級的人數均為二十七人，合稱八十一御妻。

　　根據品級的不同，各級宮妃享受的待遇也不同。第一等的夫人是除皇后之外最高等級的人，相當於宰相級別的人，服侍她們的人包括數目龐大的隨侍女官，宮女，針黹婦，雜役等等，加上負責後宮炊事用度的宮女，比一個宰相府的人還要多。另外，還有一些工作是宮女們不能勝任的，於是就出現了由太監們充當勞力的如下機構：

　　掖庭局：主要負責掌握後宮簿籍;

　　奚宮局：負責管理後宮的疾病以及死亡;

　　內僕局：這個機構比較有趣，主要負責後宮的照明系統，當時的照明用具是蠟燭，所以他們就負責管蠟;

　　宮闈局：這個是最忙的部門，大致相當於今天的秘書處，事無鉅細，全要操心，包括有掌扇、給使等等職務;

　　內宮局：類似於今天的財務部門，負責倉庫及出納。

　　除了這五大局外，為了把這些美女們養得白白胖胖的，皇宮裡還設置了內侍省，共有內侍(長官)四人，內常侍六人，內謁者，監六人，內給事八人，謁者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人。他們作為太監的管理機構，負責培訓、考核宦官，保證向后妃們提供一流的服務。

　　太監宮女們伺候后妃，后妃則伺候皇帝。她們的伺候時間集中在晚上，為了體現人人有份，又兼顧尊卑有別，皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的陰晴圓缺來安排的：每個月的前十五天，月亮越來越圓，而後十五天則漸漸變缺，所以呢，初一到十五就由地位低的御妻一直輪到最高的皇后，而十六到月底前則反過來由地位高的輪到低的。其中，皇后的福氣最好，可以在十五、十六獨佔皇帝兩天。而數量最多的八十一個御妻只能在每月二十二到三十的這九天裡，每九個人共同伺候皇帝一夜。可憐的皇帝們白天忙政務，晚上忙御婦，一夜九人，而且要連續九天，那種痛苦是常人很難體會的。不過這也正體現了唐朝的人性化，試想在清朝，皇帝可以根據自己的喜好，隨意翻牌子，如果他看不上的女人，一輩子都等不到見面的一天。有清一代，不知道多少女子在皇宮裡守了一輩子活寡。而唐朝的輪崗侍寢制則取消了皇帝的選擇權，使每一個女子都有機會得到溫存，不管皇帝本人願不願意。男女平等的思想在這裡得到了一定程度的體現，也這正是由於這種思想的長期培育，所以武則天成就帝業才變得相對容易。

　　正一品為夫人，包括：貴妃，淑妃，德妃，賢妃四類;

　　正二品為九嬪，包括：昭儀，昭容，昭媛，修儀，修容，修媛，充儀，充容，充媛;

　　正三品為婕妤，正四品為美人，正五品為才人，這三個等級人數均為九人，合在一起統稱二十七世婦;

　　正六品為寶林，正七品為御女，正八品為綵女，這三個品級的人數均為二十七人，合稱八十一御妻。

　　根據品級的不同，各級宮妃享受的待遇也不同。第一等的夫人是除皇后之外最高等級的人，相當於宰相級別的人，服侍她們的人包括數目龐大的隨侍女官，宮女，針黹婦，雜役等等，加上負責後宮炊事用度的宮女，比一個宰相府的人還要多。另外，還有一些工作是宮女們不能勝任的，於是就出現了由太監們充當勞力的如下機構：

　　掖庭局：主要負責掌握後宮簿籍;

　　奚宮局：負責管理後宮的疾病以及死亡;

　　內僕局：這個機構比較有趣，主要負責後宮的照明系統，當時的照明用具是蠟燭，所以他們就負責管蠟;

　　宮闈局：這個是最忙的部門，大致相當於今天的秘書處，事無鉅細，全要操心，包括有掌扇、給使等等職務;

　　內宮局：類似於今天的財務部門，負責倉庫及出納。

　　除了這五大局外，為了把這些美女們養得白白胖胖的，皇宮裡還設置了內侍省，共有內侍(長官)四人，內常侍六人，內謁者，監六人，內給事八人，謁者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人。他們作為太監的管理機構，負責培訓、考核宦官，保證向后妃們提供一流的服務。

　　太監宮女們伺候后妃，后妃則伺候皇帝。她們的伺候時間集中在晚上，為了體現人人有份，又兼顧尊卑有別，皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的陰晴圓缺來安排的：每個月的前十五天，月亮越來越圓，而後十五天則漸漸變缺，所以呢，初一到十五就由地位低的御妻一直輪到最高的皇后，而十六到月底前則反過來由地位高的輪到低的。其中，皇后的福氣最好，可以在十五、十六獨佔皇帝兩天。而數量最多的八十一個御妻只能在每月二十二到三十的這九天裡，每九個人共同伺候皇帝一夜。可憐的皇帝們白天忙政務，晚上忙御婦，一夜九人，而且要連續九天，那種痛苦是常人很難體會的。不過這也正體現了唐朝的人性化，試想在清朝，皇帝可以根據自己的喜好，隨意翻牌子，如果他看不上的女人，一輩子都等不到見面的一天。有清一代，不知道多少女子在皇宮裡守了一輩子活寡。而唐朝的輪崗侍寢制則取消了皇帝的選擇權，使每一個女子都有機會得到溫存，不管皇帝本人願不願意。男女平等的思想在這裡得到了一定程度的體現，也這正是由於這種思想的長期培育，所以武則天成就帝業才變得相對容易。

　　洞房前需進行裸身體檢

　　能進入後宮給皇帝當妃子的女人並不多。皇帝有權精選全國女孩中的精華入宮為其服務。被選中的女孩入宮前都要接受嚴格的身體檢查。皇家會對其年齡、生理、心理等各方面情況進行瞭解、測試。

　　體檢時，每一道程序都十分仔細。容貌嬌好，身材秀長，生理上更容不得有半點瑕疵，即便皮膚上長了一顆小黑痣，都會被淘汰掉。對採選進宮的女子，首先在年齡上有明確的要求。東漢時要求，13歲以上，20歲以下。

　　但各朝要求不盡一致。三國時吳主孫皓要求，「十五六歲簡閱」;南北朝時北齊要求年14歲以上，20歲以下;明太祖朱元璋時則要求15歲以上，20歲以下，最小不能低於13歲。一般說來，13歲以上是女孩子月經初潮前後，正是花季年齡，這個年齡段的女孩符合皇帝的心態。

　　也有把採選女孩的年齡下限定在11歲的，明世宗朱厚熜便幹過這種事情。雖有朱元璋的「15歲以上」祖令限制，但是變態的朱厚熜根本不考慮。《明會要》記載，明穆宗朱載垕在隆慶三年(公元1569年)便選300名13歲至16歲民間淑女進宮，這還算正常的。

　　朱載垕的前任、明世宗朱厚熜則徵選11歲至16歲淑女入宮，而且選過多次。據說，朱厚熜是聽信道士之言，目的是采女孩初潮時經血煉製壯陽丹服用。有的女孩未到自然來月經的時候，便施催經術，強行采經血。

　　需要說明的是，採選宮妃是大面積的。但具體到個別的現象，年齡則不必考慮。只要有姿色的，皇帝看上的，連寡婦都可選入後宮。如對接收、籍沒而來的宮妃，就不會有年齡的限制，「情人眼裡出西施」，只要皇帝喜歡就行。

　　朱載垕的前任、明世宗朱厚熜則徵選11歲至16歲淑女入宮，而且選過多次。據說，朱厚熜是聽信道士之言，目的是采女孩初潮時經血煉製壯陽丹服用。有的女孩未到自然來月經的時候，便施催經術，強行采經血。

　　需要說明的是，採選宮妃是大面積的。但具體到個別的現象，年齡則不必考慮。只要有姿色的，皇帝看上的，連寡婦都可選入後宮。如對接收、籍沒而來的宮妃，就不會有年齡的限制，「情人眼裡出西施」，只要皇帝喜歡就行。

　　很顯然，採選時對女孩的年齡要求，僅是最基本的條件，但不是主要條件。容貌和人品才是評判的兩個主要尺度。容貌指的是生理條件，而人品則是主觀的東西。通常情況下，皇帝對妃子的生理條件特別在意。皇帝的妃子進宮要不要體檢?答案當然是肯定的。

　　東漢光武帝劉秀當政時，派朝中大臣下去幫他物色後宮。《後漢書·皇后紀》(卷10)記載：(劉秀)遣中大夫與掖庭丞及相工，於洛陽鄉中閱視良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端麗，合法相者，載還後宮，擇視可否，乃用登御。

　　這裡的「擇視可否」，就包含體檢程序。當時，凡是被相中的女孩都是有姿色的，最後統統用車子拖到後宮裡進行挑選。挑選後，還要再來一番擇選，主要進行生理檢查，看其是否是處女，生理上是否有缺陷，挑出最最漂亮的女孩供皇帝御幸。

　　體檢要不要脫衣服?答案當然也是肯定的。裸體檢查要檢查哪些方面?從史料記載來看，乳房的大小，對稱情況應該是一個常規項目，而陰道的形狀、陰毛的濃淡、腋毛的多少，肛門是否有痔瘡，也是不可忽視的環節。古代男人認為，腋下無毛或少毛的女孩是上品，這樣的女孩最受寵。而如果生有痔瘡，肯定是要被淘汰的。

　　負責體檢的是不是太監?是的，是有經驗的女太監，即宮中女官。《漢雜事秘辛》是一本描寫漢代宮闈秘史的古人筆記，書中記錄了東漢桓帝劉志皇后梁瑩當初進宮時的「裸檢」情況。雖然有人考證是明人楊慎偽托漢人所作，但還是有一定價值的，茲抄錄如下——

　　建和元年四月丁亥，保林吳以丙戌詔書下中常侍超曰：「朕聞河洲窈窕，明辟思服，擇賢作儷，隆代所先。故大將軍乘氏忠侯商所遺少女，有貞靜之德，流聞禁掖。其與並詣商第，周視動止，審悉幽隱，其毋諱匿，朕將采焉。」即與超以詔書趨詣商第，第內。食時，商女女瑩從中閣細步到寢，與超如詔書周視動止，俱合法相。

　　超留外捨，以詔書如瑩燕處，屏斥接侍，閉中子。時日晷薄辰，穿照蜃窗;光送著瑩面上，如朝霞和雪艷射，不能正視。目波澄鮮，眉嫵連捲，朱口皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適。尋脫瑩步搖，伸髻度發，如黝髹可鑒。圍手八盤，墜地加半握。已乞緩私小結束，瑩面發，抵攔。告瑩曰：「官家重禮，借見朽落，緩此結束，當加鞠翟耳!」

　　負責體檢的是不是太監?是的，是有經驗的女太監，即宮中女官。《漢雜事秘辛》是一本描寫漢代宮闈秘史的古人筆記，書中記錄了東漢桓帝劉志皇后梁瑩當初進宮時的「裸檢」情況。雖然有人考證是明人楊慎偽托漢人所作，但還是有一定價值的，茲抄錄如下——

　　建和元年四月丁亥，保林吳以丙戌詔書下中常侍超曰：「朕聞河洲窈窕，明辟思服，擇賢作儷，隆代所先。故大將軍乘氏忠侯商所遺少女，有貞靜之德，流聞禁掖。其與並詣商第，周視動止，審悉幽隱，其毋諱匿，朕將采焉。」即與超以詔書趨詣商第，第內。食時，商女女瑩從中閣細步到寢，與超如詔書周視動止，俱合法相。

　　超留外捨，以詔書如瑩燕處，屏斥接侍，閉中子。時日晷薄辰，穿照蜃窗;光送著瑩面上，如朝霞和雪艷射，不能正視。目波澄鮮，眉嫵連捲，朱口皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適。尋脫瑩步搖，伸髻度發，如黝髹可鑒。圍手八盤，墜地加半握。已乞緩私小結束，瑩面發，抵攔。告瑩曰：「官家重禮，借見朽落，緩此結束，當加鞠翟耳!」

　　瑩泣數行下，閉目轉面內向。為手緩，捧著日光，芳氣噴襲，肌理膩潔，拊不留手。規前方後，築脂刻玉。胸乳菽發，臍容半寸許珠，私處墳起。為展兩股，陰溝渥丹，火齊欲吐。此守禮謹嚴處女也!約略瑩體，血足榮膚，膚足飾肉，肉足冒骨。

　　長短合度，自顛至底，長七尺一寸;肩廣一尺六寸，臀視肩廣減三寸;自肩至指，長各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足長三尺二寸，足長八寸;脛跗豐妍，底平指斂，約縑迫襪，收束微如禁中，久之不得音響。

　　令推謝皇帝萬年，瑩乃徐拜稱皇帝萬年，若微風振簫，幽鳴可聽。不痔不瘍，無黑子創陷及口鼻腋私足諸過。臣妾女賤愚憨，言不宣心，書不符見，謹秘緘昧死以聞。

　　大概意思是，劉志聽說大將軍梁商的女兒梁瑩人長得漂亮，品行也好，便欲納其為皇后。劉志派女官吳姁來到梁府瞭解情況，觀察梁瑩的走路姿勢。後來要求對梁瑩進行裸檢，梁瑩起初不肯，吳姁拿出了皇帝的聖旨，才同意。吳姁到她的閨房內，把門關死，將梁瑩脫得一絲不掛。

　　吳姁先讓她裸體搖步走，再讓她掀起自己的秀髮，露出耳根。接下來，吳姁又摸了她的身子，一對乳房不大不小。又檢視了她的肚臍眼、陰部、肛門，證實是處女，未生痔瘡。最後還不忘檢查她的嗓子，讓她喊「皇帝萬年」，以檢查聲帶。當時，梁瑩讓吳姁體檢得面紅耳赤，不時用手遮擋私處。

　　這種裸檢與現代選美決賽前的「內部過場」有相似的地方。不同的是，現代選美不要脫光，著比基尼三角褲即暴露無遺，避免了一絲不掛的尷尬。

　　吳姁先讓她裸體搖步走，再讓她掀起自己的秀髮，露出耳根。接下來，吳姁又摸了她的身子，一對乳房不大不小。又檢視了她的肚臍眼、陰部、肛門，證實是處女，未生痔瘡。最後還不忘檢查她的嗓子，讓她喊「皇帝萬年」，以檢查聲帶。當時，梁瑩讓吳姁體檢得面紅耳赤，不時用手遮擋私處。

　　這種裸檢與現代選美決賽前的「內部過場」有相似的地方。不同的是，現代選美不要脫光，著比基尼三角褲即暴露無遺，避免了一絲不掛的尷尬。

清朝罕見皇帝婚禮圖

清朝皇帝婚禮圖

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大婚現場文武百官

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