小說中的人物大都有作家自身的影子，尤其是作者的第一部作品。這不奇怪，按照弗洛伊德的說法，文學藝術的創造，是潛意識喬裝打扮向外發洩的方式。曹雪芹晚年一貧如洗，在北京西郊滿徑蓬蒿、西風怒號的草屋裡，不時地回憶著少時倚紅偎翠、富貴閒人的快樂時光，怨憤像毒蛇一樣纏繞在心頭，胸中塊壘如何消除?飲酒難澆，唯有借紅樓一夢也。

　　所以，我堅定地認為賈寶玉的原型就是曹雪芹本人，而不是納蘭性德或者什麼皇子、皇孫。當然，這只是我的個人看法，贊同與否由你，如果你堅持認為賈寶玉就是納蘭容若我也沒有意見。甚至有人認為《紅樓夢》不是曹雪芹寫的，這也是可以商榷的，我不同意你的觀點，但是我堅決捍衛你說話的權利。正所謂百花齊放，百家爭鳴，只是不能罵人。咳，每次都要這樣聲明一下，覺得很累，但是，網上喜歡罵人的實在不少，所以這是必須的。

　　那麼，《紅樓夢》中為何有甄、賈兩個寶玉呢?

　　這，就是本文所要評說的了。

　　我們知道，藝術來源於生活，卻又高於生活，說賈寶玉的原型是曹雪芹，並不等於說賈寶玉就是曹雪芹，一則因為文學藝術虛構的成份較多，否則就是寫實或者傳記了;二則那個時候是不能肆無忌憚地謾罵天朝的，腹誹都不行，一句「清風不識字，何故亂翻書」都是要殺頭的，所以不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷，只能「假語村言」式叛逆，借賈寶玉的口小心翼翼地發洩不滿，這樣即使遭遇跨省追捕也只能找「賈」寶玉，然而找「賈」寶玉卻很費事，石兄他住在大荒山無稽崖A座36501號。

　　但是，這使得《紅樓夢》這樣一部現實主義作品其表現手法近乎魔幻現實主義，只不過稻草人變成了通靈寶玉，女巫換成了一僧一道。如果在現代，《紅樓夢》肯定能獲諾貝爾文學獎，但在彼時恐怕只能歸類於志怪小說一流，屬於無稽之談，這是曹雪芹所不願意看到的，與他的本意大相逕庭。

　　怎樣將無稽崖的故事變得有案可稽，「真事隱去」卻又能夠似隱似現呢?

　　甄寶玉出場了!

　　第二回《冷子興演說榮國府》，當冷子興聊出賈寶玉時，賈雨村適時地推出甄寶玉：

　　「去歲我在金陵，也曾有人薦我到甄府處館…但這一個學生,雖是啟蒙，卻比一個舉業的還勞神。說起來更可笑，他說：『必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認得字,心裡也明白,不然我自己心裡糊塗.』…其暴虐浮躁，頑劣憨癡，種種異常。只一放了學，進去見了那些女兒們，其溫厚和平，聰敏文雅，竟又變了一個。因此，他令尊也曾下死笞楚過幾次，無奈竟不能改。每打的吃疼不過時，他便『姐姐』『妹妹』亂叫起來。…他回答的最妙。他說:『急疼之時，只叫『姐姐』『妹妹』字樣，或可解疼也未可知，因叫了一聲,便果覺不疼了，…也因祖母溺愛不明，每因孫辱師責子。」

　　這樣的出場順序明確地告訴我們：賈寶玉雖然來自大荒山無稽崖，但並非無稽之談，紅塵中有甄(真)寶玉這號人物哩!

　　然而，另一個問題又出現了。在前八十回中，為何甄寶玉很少被提及?除了第五十六回甄府的四個女人到賈府請安送禮，見證了甄(真)賈(假)一對寶玉，後來甄寶玉就銷聲匿跡了，為什麼?

　　這首先是藝術美的需要，甄寶玉在書中只是一條暗線，寥寥數筆給人以無限的想像空間，正如中國畫的留白一般，如果塞滿了，這畫還有什麼美感?如果《紅樓夢》中甄寶玉和賈寶玉的筆墨一樣多，那我們欣賞誰呢?

　　更深層次的原因是，甄寶玉只是曹雪芹殘餘的記憶，記憶的碎片。

　　這還得從賈寶玉的「夢中夢」說起。

　　第五十六回，賈寶玉得知這個世上還有一個與自己一模一樣的甄寶玉後，對著鏡子做了一個詭異的夢：

　　他夢到自己來到一個跟大觀園類似的花園裡，裡面有一群和平兒、襲人、鴛鴦類似的丫環，只不過這群丫環罵他是「臭小廝」，這使他非常失落，頓時失去了眾星捧月的感覺。

　　接著，他又來到一個類似怡紅院的院落，見到了他一直念叨著的另一個寶玉，甄寶玉。

　　只見榻上那個少年歎了一聲。一個丫鬟笑問道：「寶玉,你不睡又歎什麼?想必為你妹妹病了，你又胡愁亂恨呢。」寶玉聽說，心下也便吃驚。只見榻上少年說道：「我聽見老太太說，長安都中也有個寶玉,和我一樣的性情,我只不信。我才作了一個夢, 竟夢中到了都中一個花園子裡頭,遇見幾個姐姐,都叫我臭小廝,不理我。好容易找到他房裡頭,偏他睡覺,空有皮囊,真性不知那裡去了。」寶玉聽說，忙說道：「我因找寶玉來到這裡。原來你就是寶玉?」榻上的忙下來拉住：「原來你就是寶玉?這可不是夢裡了。」寶玉道：「這如何是夢?真而又真了。」

　　夢由心生。這夢實際上是曹雪芹做的，不然又如何寫得出這樣離奇的夢?甄賈寶玉在夢中相會，說明曹雪芹已經將全部的身心投入到《紅樓夢》的創作中，以至於在夢中都在構思著一個絕妙而詭異的情節。我們都有類似的經歷，努力地想辦成某件事情，往往在夢中找到了方法;看中了一個漂亮姑娘，晚上便春夢連連。

　　數十年中，曹雪芹努力地挖掘著塵封的記憶，幾近殫思竭慮，然而歲月不饒人，多少往事如同斷線的風箏已隨風遠處，留下的只是點點滴滴的記憶碎片。

　　所以，甄寶玉只是曹公舊時的記憶碎片!

　　往事的回憶與現時的想像交織在一起，斷斷續續，忽而清晰，忽而模糊，曹雪芹將自己溶入其中不能自拔。這也不難理解為何《紅樓夢》裡有不少前後不一，矛盾重重的問題。

　　從少年到晚年，在經歷了巨大的變故之後，曹雪芹的思想和靈魂處在不斷的掙扎之中，是做一個叛逆者，還是致力於「文章經濟」?這恐怕是個艱難的決定。賈寶玉是他的理想，而甄寶玉則是他潛意識中難以迴避的造訪者。

　　人是會變的，我們都曾叛逆過，也曾有過絢麗的夢想，然而，在現實面前，誰不是收斂鋒芒，藏起稜角，乖乖地臣服於命運的安排?

　　所以，我一點也不懷疑第一百一十五回甄賈寶玉的相會是曹公的手筆(同樣我一直堅信後四十回不是高鶚續)，甄寶玉的「改邪歸正」是不是意味著曹雪芹的思想經歷了一次洗禮，由否定到否定呢?

　　To be, or not to be，在甄賈寶玉之間，曹雪芹該如何選擇呢?

　　可惜我們已經不能明確地知道答案了。