古代青樓如何推動了中國的音樂歌舞快速發展?
說起古代「青樓」,原本指豪華精緻的雅捨,有時則作為豪門高戶的代稱,如《晉書·麴允傳》中:「南開朱門,北望青樓。」晚唐詩人邵謁的《塞女行》中也有:「青樓富家女,才生便有主」的詩句。
到了唐代,「青樓」兩種意義仍參雜錯出,甚至有一人之作而兩意兼用的例子。如唐朝著名詩人韋莊的《貴公子》:「大道青樓御苑東,玉欄仙杏壓枝紅」,與大道、高門相關,而與艷遊、酒色無涉;而他的《搗練篇》中「月華吐艷明燭燭,青樓婦唱衣曲」的青樓,則指的是妓院。
宋、元以後,乃至明、清、民國,「青樓」的偏指特行於世,真正成了煙花之地的專用名詞。而青樓中妓女,古時稱為女樂,即音樂歌舞演藝者。秦漢以前稱「官妓」和 「營妓」,直到唐宋以後叫「市妓」和「私妓」,才成為真正意義上的青樓妓女。
青樓,無疑是古代社會滋生的一個特殊行當,但也正是由於青樓妓女的存在,才推動了中國音樂歌舞的快速發展,並在文學、政治等領域產生了重大的影響。
許多達官貴人士大夫每逢家有喜事,常會邀請當地青樓名妓前去彈唱助興,這時妓女的彈唱歌舞便起了傳播文化的作用。宋代詞人柳永在他那個時代之所以家喻戶曉,無人不知,就是因為柳永時常混跡青樓,以致於其詞被傳唱得到了 「凡井水邊,皆能歌柳詞」的程度。
而明末清初的吳三桂「衝冠一怒為紅顏」也是緣起青樓名妓陳圓圓。而當時的秦淮名妓柳如是、董小婉、李香君等人的風流故事同樣成為千古絕唱。
古代青樓大都產生於燈紅酒綠,流金淌銀、畸形消費的大中城市。而青樓妓女大都是貧苦人家女子。一是因家境貧寒無依無靠被迫外出謀生,或被家人出賣、典押或遭惡徒拐騙,輾轉陷入賣身之途的;二是受封建婚姻制度迫害,當童養媳又不堪家人虐待,為謀生計而入火坑的;三是遭丈夫遺棄,墮入煙花的;四是「為三姑六婆」、「八姐九妹」用虛榮、金錢引誘、威逼要挾的;五是異地易槽而來的。
青樓主要靠紅牌妓女支撐場面賺錢。一般青樓至少有十幾間房間,有十幾個妓女。紅牌妓女總住最大最好的房間。
由於古代青樓的畸形發展和妓女的大量增加,讓做皇帝的可以「閱盡人間春色」,做官的爭相納妾還嫌「編製」不夠,於是就忙完「家裡」忙「家外」,真可謂是上行下效,「跟朝廷保持一致」了。而那些豪富巨商、公子哥兒之中,終日沉迷青樓、導致傾家蕩產的也大有人在。