盤點三國時期的五位大師:左慈曾戲耍曹操孫策
試想一個情景:在一個偶然的瞬間,你步入了時間隧道,走到盡頭處,發現有一個精美禮盒,從盒子上的文字獲知,裡面裝著一張特殊的紙條,記錄著你可以活多少歲,事業成功與否等未來的信息,而且告訴你這些信息都是準確無誤、確認無疑的。那麼你願意打開它一覽天機嘛?是不是既感到好奇又擔心最終的結局?如果結局是好的,那還好說,若是不好的結局,會不會因此消沉,直接就墮落了?
《三國演義》第六十九回中寫了這麼一件事:曹操因受到了左慈的驚嚇患病,喝什麼藥都治不好,見狀,太史丞許芝向曹操推薦了一個人,名叫管輅,說他算卦神准,能夠預測未來,為了讓曹孟德相信,還講了很多和他有關的傳說,意思是既然這麼準,主公可以叫他來算算。曹操聽後很高興,竟有如此奇人!連忙差人把管輅召來。算了一卦後,管輅說先前左慈用的是幻術,不要緊的,曹操聽後方才心安。之後又讓他占卜天下之事,管輅說:「三八縱橫,黃豬遇虎;定軍之南,傷折一股。」乍聽一遍,不知其所指。結合後文可知,實際上是為夏侯淵戰死漢中一事做鋪墊,曹操一開始不懂,懂的時候悔之晚矣。
這一情節構思的不錯,足以吸引讀者的興趣,但真實性當然就不高了,據《三國誌》記載,管輅應該是三國後期的人物,曹操去世時他不過十二三歲,見過曹操的幾率非常低,小說中許芝講的那些關於管輅的事跡應該發生在曹操死後,只是作者嫁接了過來。當然,《三國演義》只是一部小說,如果要求它必須完全符合歷史事實,顯得有點不現實,就跟現在的很多歷史題材的電視劇一樣。但有些人糾結於曹操到底帶了八十萬還是八十三萬人打赤壁之戰,又顯得有點逗。言歸正傳,說到預言,2012世界末日一說最為有名,三年前曾引起廣泛關注,甚至被拍成電影,但現實告訴我們那只是謊言。但在遙遠的三國時期,確確實實有幾位正史記載的預言家,那叫一個准啊!我們不妨來看看。
姓名:朱建平
特技:相面
籍貫:沛國
雖然是三國時期的人物,但我相信百分之九十的人都不認識他,不要緊,看完你就認識了!他是一個預言家,通過相面預測未來,因為技術實在是高,在江湖上口碑也很好,所以就不用像很多騙子一樣要去擺地攤,賺幾個黑心錢,而是直接被曹操請過去,聘用為郎。
當時曹丕擔任五官將一職,一天,召集了三十多個人開宴會,席間,曹丕讓朱建平給大家相相面,問問年壽如何。朱建平全都看了一遍,很快得出了結論。他對曹丕說:「將軍當壽八十,至四十時當有小厄,願謹護之。」對夏侯淵的兒子夏侯威說:「你四十九歲的時候可以當到州牧,但會遭難,如果能躲過那一劫的話,可以活到七十歲,官至三公。」又對一個叫應琚的人說:「先生六十二歲可以當到常伯,但會有難,危難發生的前一年,會看到一條白狗,這狗只有你可以看到,其他人都看不見。」至於宗室曹彪,朱建平也給他相了面,預測道:你將來會當藩王,有自己的藩國,五十七歲時會遭難,跟兵有關,請你多加注意。」
沒想到一語成讖,黃初七年,曹丕病危,時年正好四十歲,臨終前想起朱建平的話,恍然大悟,「朱建平說的八十,不是年齡,而是指晝夜,就是我能活四十年的晝,四十年的夜,換算過來總共能活四十年,這就是命,我要完蛋了!」沒多久,果然駕崩了!
夏侯威後來官越做越大,當到了兗州刺史,四十九歲那年的十二月上旬,得了病,想到朱建平的話,覺得自己必死無疑,便寫下遺囑,預備後事,要求家人辦喪事時不要太鋪張浪費,低調點。十二月下旬,突然感覺疾病又有了好轉,高興之餘,夏侯威召集好友宴飲,說:「我現在的病痛逐漸減輕,明早雞叫的時候,便五十歲了,看來朱建平所說的那一劫,我可以安然無恙的過去。」客人走後,夏侯威滿心歡喜,感慨天無絕人之路,自己可以再活二十年,位列政治局常委了!可惜這只是命運之神的捉弄,夜裡,疾病突然發作,夏侯威還是被死神帶走了。看來他臨死前那一段時間的反應可能是迴光返照。
應琚六十一歲擔任侍中,果然看到了白狗,問及身邊的人,都說沒看到過,你老眼瞎了吧。如果沒讓朱建平相面,他沒準真以為是幻覺了,但相過面,應琚知道活不長了,思來想去,人生苦短,索性就及時行樂吧!生命只有一次,多玩一天是一天,於是多次召集好友聚會,到各地遊覽名勝,再不玩沒機會玩了,六十三歲那年逝世。
曹彪後被封為楚王,高平陵事變後,司馬懿獨攬魏國朝政,太尉王淩看不慣,不滿之餘,和外甥令狐愚密謀立楚王曹彪為天子,熟料司馬懿發現了他的陰謀,出兵征討,王淩失敗,曹彪躺著也中槍了,因故被賜死。
朱建平給人相面,大部分都很準,但智者千慮,必有一失。曾經給三個人算錯了,其中有一個是中領軍王肅。王肅六十二歲病入膏肓,醫生都覺得回天乏術。夫人悲慟不已,問有何遺言,王肅憤憤不平,不甘心啊,納悶劇本不是這麼寫的呀!他說朱建平給他相過面,說他肯定能活過七十歲,位列三公,現在都還沒到,怎麼會死呢!然並卵,還是死了。
不僅善於給人相面,朱建平還可以給動物相面。一次魏文帝即將出行,正從馬廄裡取馬,朱建平恰好路過,看了下那匹馬的面相,預言它活不過今天了,曹丕即將上馬,馬聞到曹丕身上的香水,難受的不得了,直接用牙齒咬曹丕的膝蓋,曹丕又氣又惱,當即讓人把馬砍死。
姓名:周宣
特技:解夢
籍貫:樂安
周宣預知未來的方法是解夢,從實際效果看可真是得到了周公的真傳。當他在郡裡當小吏時,太守楊沛說他做夢夢見了一個人,那人跟他講了這麼一句話:「八月一日曹公當至,必與君仗,飲以藥酒。」楊太守不知道這是什麼意思,就讓周宣解夢。周宣想到最近黃巾軍起事,便回答說:「仗可以支撐起弱者,藥可以治療人的病。八月一日那天,黃巾賊肯定會被消滅。」沒想到那天,賊人真的被消滅了。
魏文帝曹丕不僅找人相面,還喜歡解夢。一天曹丕問周宣:「我夢見宮殿上有兩片瓦掉到地上,化為兩隻鴛鴦,這是什麼意思?」周宣答道:「後宮會有人突然死亡!」曹丕聽後會心一笑,說:「呵呵噠!朕騙你的,朕壓根沒做過這個夢!」怪不得能當上皇帝,真不是省油的燈!周宣說:「夢只是一種意象,如果你能把意象具體地說出來,便可以預測吉凶。」話音未落,有黃門令向曹丕上奏,後宮裡剛剛發生了殺人案件。魏文帝被驚到了,這麼神奇!連忙把真正夢到的東西告訴周宣:「朕昨夜夢青氣自地屬天。」周宣回答道:「天下會有尊貴的女子冤死。」曹丕聽聞愕然,因為他前不久已經下令賜死曹睿的生母甄姬,詔書都已經送去發佈了,現在聽到是冤死,連忙派人追回,但已經來不及了。
曹丕又說,我還有一夢,夢到摩娑銅錢花紋,我想把它磨滅卻越來越明顯,這背後是不是隱藏了什麼玄機?周宣沉默良久,覺得我是不是知道的太多了,不敢說。他越不說曹丕越想知道,反覆發問後,周宣才說:「這是你們曹家內部的事,雖然你想做那件事但太后死活不答應,陛下越努力,離目標越遠。」當時曹丕想置弟弟曹植於死地,可太后不願意,所以只是貶了他,沒有加害。
有人曾經問周宣:「我昨晚夢到小狗,是什麼意思啊。」周宣說:「你要有口福了!」沒多久,果然有人請吃飯。後來那人又問:「真是日了狗了,昨晚又夢見一條小狗,但是條白狗。」周宣一算,壞了,你要出車禍了:從車上摔下來,還會把腳摔折了,後來果然應驗。俗話說事情可一可二不可三,沒想到這人又說自己夢到白狗,周宣解釋又不一樣,說你家要著火了。不用說,靈驗了。此人很納悶,解釋道:「其實我壓根沒做那幾個夢,騙你的,可你怎麼還這麼準啊,真是超神了。」周宣解釋道:「這是神靈要讓你說這些話,和夢到沒什麼區別。小狗是祭祀用的東西,一開始是給神仙當食物,所以你有了美食,祭祀完會被車軋死,所以你發生交通事故啦。軋死後要用柳條框裝起來,柳條是易燃之物,所以有火災。
姓名:管輅
特技:算卦
籍貫:平原
相對於前面兩位大師,管輅先生可以說知名度比較高。不僅僅只是因為他在《三國演義》中露過臉,有一回的回目叫「卜周易管輅知先機,討漢賊五臣死節。」還因為一個我們常用的成語。
司馬懿奪權前夕,吏部尚書何晏曾經邀請管輅到他家算算卦,預測下吉凶如何。管輅到的時候,發現何晏的老鄉鄧颺也在府裡,何晏就問管輅,我能不能當到三公,又說:「最近接連夢到有青蠅數十頭,飛到我的鼻子上,怎麼趕都趕不走,這是什麼意思?」管輅聽後告訴他們,說群眾對你們的態度是「畏威者眾,懷德者鮮」,怨言很大。而鼻子,屬艮,是天庭中的高山。如果高而不危,富貴才能長存,而現在骯髒的青蠅都雲集其上了,你說能代表什麼。要想消災解難,只有學習周公、孔子,收斂做壞事的心,為人謙遜,少為非作歹。鄧颺聽後不屑地說:「此老生之常潭。」並相約明年再見,咱們走著瞧。回家後,管輅把事情的來龍去脈都告訴了舅舅,舅舅聽後很生氣,說你怎麼這麼不懂事,一點都不講政治,怪不得你小子至今前途堪憂,那兩個人可都是大將軍曹爽的心腹,你不想活了!管輅倒是平靜:「和兩個死人說話,有什麼好怕的。」十幾天後,政變發生,何晏、鄧颺做為曹爽的左膀右臂自然難逃一死,舅舅方才鬆了一口氣,服了管輅了。而「老生常談」一詞流傳至今,依然是常用成語。
廣平人劉奉林的妻子得了重病,家裡人已經決定放棄治療,暗地裡買好了棺材。當時是正月,劉奉林讓管輅算一卦,看看是不是真的完蛋了。管輅算完後說:「病人去世的時間應該是在八月辛卯日中午。」劉奉林不相信,覺得肯定不是那天。結果他的妻子病情加重,在秋天發作,果然死在了那一天。
管輅的族兄孝國,住在斥丘,管輅去他家玩,抵達的時候,家裡有客,客人走後,管輅對孝國說:「這兩個人的天庭以及嘴巴、耳朵之間都有凶氣,災難會突然發生,兩人魂魄無所歸依,遊蕩在水裡,屍體最終能歸家。」過了幾十天,兩人喝的酩酊大醉,醉了就醉了吧,竟然還酒駕,坐在牛車上不省人事,豈料牛不知怎麼受了驚,跑到了漳河裡,兩人都被活活淹死。
管輅到安德令劉長仁家,見有喜鵲飛到閣屋上,叫聲急切。便說:「喜鵲告訴我,東北方向有一個婦人昨天殺了他丈夫,會牽連西家人,估計在晚上以前,告狀的人就來了。」黃昏,真的有西家人人來告狀,說我們鄰居的女子殺了他丈夫,還污蔑是我們殺的。
在我們平常人看來,未來是不可確定的、未知的。但在這三位看來,每個人的人生就像是一部寫好了的劇本,你只要照著演下去就是了。雖然他們可以預測未來,但卻無法改變未來,也難以擺脫自然規律。朱建平卒於黃初年間,周宣去世在魏明帝末年,管輅則晚一些,死在魏高貴鄉公正元三年。他們都是大師,技能高超,生有聞於當世,沒有涉嫌雇兇殺徒,也沒有被懷疑非法行醫,更沒練過什麼氣功。面對咄咄逼人的權貴,管輅甚至還予以勸誡。
除了這幾位三國裡還有兩位更有名的神人,一個是耍了曹操玩的左慈,一個是被孫策斬了的於吉。
於吉
於吉(?-200年,一作干吉、干室),史書有兩種說法:(1)認為其即《太平經》作者。《後漢書·襄楷傳》:「順帝時,琅邪宮崇詣闕,上其師干吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷,皆縹白素朱介青首朱目,號《太平青領書》。」(2)認為其乃三國時道士,《三國誌·孫策傳》注引《江表傳》:「時有道士琅邪於吉,先寓居東方,往來吳會,立精舍,燒香讀道書,製作符水以治病,吳會人多事之。」後為孫策所殺。
今浙江省紹興市境內的楓橋鎮有干溪、干溪村、干溪道、干溪灘等古地名,據說與於吉有關。
相關記載
《三國誌》
宮崇詣闕上師。吉先寓居東方,往來吳會,立精舍,燒香讀道書,製作符水以治病,吳會人多事之。孫策嘗於郡城門樓上,集會諸將賓客,吉乃盛服杖小函,漆畫之,名為仙人鏵,趨度門下。諸將賓客三分之二下樓迎拜之,掌賓者禁呵不能止。策即令收之。諸事之者,悉使婦女入見策母,請救之。母謂策曰:「于先生亦助軍作福,醫護將士,不可殺之。」策曰:「此子妖妄,能幻惑眾心,遠使諸將不復相顧君臣之禮,盡委策下樓拜之,不可不除也。」諸將復連名通白事陳乞之,策不從,即催斬之,縣首於巿。諸事之者,尚不謂其死而雲屍解焉,復祭祀求福。初順帝時,琅琊宮崇詣闕上師吉所得神書於曲陽泉水上,白素朱界,號太平青領道,凡百餘卷。順帝至建安中,五六十歲,吉是時近已百年,年在耄悼,禮不加刑。又天子巡狩,問百年者,就而見之,敬齒以親愛,聖王之至教也。吉罪不及死,而暴加酷刑,是乃謬誅,非所以為美也。
《搜神記》
策欲渡江襲許,與吉俱行。時大旱,所在熇厲。策催諸將士使速引船,或身自早出督切,見將吏多在吉許,策因此激怒,言:「我為不如於吉邪,而先趨務之?」便使收吉。至,呵問之曰:「天旱不雨,道塗艱澀,不時得過,故自早出,而卿不同憂戚,安坐船中作鬼物態,敗吾部伍,今當相除。」令人縛置地上暴之,使請雨,若能感天日中雨者,當原赦,不爾行誅。俄而雲氣上蒸,膚寸而合,比至日中,大雨總至,溪澗盈溢。將士喜悅,以為吉必見原,並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜,共藏其屍。天夜,忽更興雲覆之;明旦往視,不知所在。策既殺於吉,每獨坐,彷彿見吉在左右,意深惡之,頗有失常。
《三國演義》
道士。在吳郡、會稽一帶為百姓治病,甚得人心。孫策怒之,以惑人心為由斬之。後策常受吉咒,死。
左慈
左慈(156?--289?),字元放,漢族,廬江(今安徽潛山)人,是東漢末年方士。他少明五經,兼通星緯。見漢祚將盡,天下向亂,乃歎曰:「值此衰運,官高者危,財多者死。當世榮華,不足貪矣。」乃學道術,尤明六甲,能役使鬼神,坐致行廚。精思於天柱山中,得石室,內《九丹金液經》,能變化萬端,不可勝紀。
苦心修行
左慈,道號烏角先生,東漢末年著名方士,少居天柱山,研習煉丹之術。《後漢書》說他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》載,左慈是葛玄之師。傳其《太清丹經》三卷,及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。曹植《辯道論》中說他擅長房中術。據有關史料記載,經過六七十年的修煉,是死後成仙的。葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神(理解天干地支),會變化、辟榖。
早年入世
左慈 ,字元放,是廬江郡人。他年輕時就很有神通,曾出席曹操的宴會,曹操笑著環顧各位賓客說:「今日貴賓聚會,山珍海味大致齊備了。所缺少的,只是吳國松江中的鱸魚做的魚末子了。」左慈說:「這容易搞到。」於是他要了一隻銅盤,裝滿水。用竹竿安上了魚餌在盤中垂釣。一會兒,便釣出一條鱸魚。曹操熱烈鼓掌,宴會上的人都驚訝不已。 曹操說:「一條魚不能使宴席上的賓客都吃上,有兩條才好。」左慈就又下餌釣魚,一會兒,又釣出一條,與前一條一樣,都有三尺多長,新鮮得十分可愛。曹操便親自走上前去把它做成魚末子,賜給宴席上的每個人吃。曹操說:「現在已經搞到了鱸魚,遺憾的只是沒有蜀國的生薑作佐料。」左慈說:「這也容易。」曹操怕他在近處買,就說:「我過去曾派人到蜀國買錦緞,你可以命令別人告訴我委派的人,讓他多買二端(四丈為一端)。」左慈走了,一會兒就回來了,搞到了生薑,又對曹操說:「在賣織錦的啟鋪裡見到了您所派遣的人,我已命令他多買二端。」後來過了一年多,曹操所委派的人回來,果然多買了二端織錦。曹操問他,他說:「過去某月某日,我在店舖裡遇見一人,他把您的命令傳達給了我。」
曹操外出到近郊遊玩:陪同他的士大夫有一百多。左慈就送來一瓶酒。一片乾肉,親手傾倒酒瓶,向每個官員敬酒,官員們沒有不吃飽喝 醉的。曹操覺得奇怪,派人追查其中的緣故。走訪了賣酒的店舖,原來他們的酒和乾肉昨天全部丟失了。曹操大怒,暗中打算殺掉左慈。有一次,左慈在曹操的宴席上,曹操正要逮捕他,他竟退進牆壁裡,忽然不見了。曹操就懸賞搜捕他。有人在集市上看見了他,正要捕捉他時,集市上的人卻都與左慈一模一樣,不知道哪一個才是左慈。
後來,有人在河南陽城山頂遇見左慈,就又追趕他,他就逃進了羊群。曹操知道抓不到左慈了,就命令部下到羊群中去告訴左慈說:「曹公不再殺你了,原來不過是試試你的道術罷了。現在已經揖到了驗證,所以只想和你相見一面。」忽然有一隻老公羊,屈起前腿的兩膝,像人一樣站著說道:「何必忙亂成這樣!」人們立刻說:「這隻羊就是左慈。」便爭著跑過去捉它,可是這群羊幾百隻,都變成了公羊,也都屈起了前腿的膝關節,像人一樣站著說:「何必忙亂成這樣!」於是人們就不知道該捉哪一隻羊了。老子說:「我之所以有大的禍患,是因為我有身體。等到我沒有了身體,我還有什麼禍患呢?」象老子這種人,可說是能把身體不當作一回事了,但與左慈相比,難道不是差得遠嗎?
遊走四方
有人說在荊州看見了左慈,當時當荊州刺史的劉表也認為左慈是個惑亂人心的妖道,打算將他抓住殺掉。劉表帶著兵馬出來炫耀 ,左慈知道劉表是想看看他有什麼道術,就慢慢走到劉表面前說:「我有些微薄的禮物想犒勞你的軍隊。」劉表說:「你這個道士孤身一人,我的人馬這麼多,你能犒勞得過來嗎?」左慈又重說了一遍,劉表就派人去看是什麼禮物,見只有一鬥酒和一小扎肉乾 ,但十個人抬也沒抬動。左慈就自己把乾肉拿來,把肉一片片削落在地上,請一百個人拿酒和乾肉分發給士兵。每個士兵三杯酒一片肉乾。肉乾吃起來和平常的味道一樣,一萬多士兵都吃飽喝足,但酒器中的酒一點也沒少,肉乾也沒吃光,劉表的一千多賓客也都喝得大醉。劉表大吃一驚,打消了殺害左慈的意思。
晚年歸隱
孫策殺了道士於吉,左慈拜見了孫策,孫策也想殺左慈。孫策有一次想從後面給他一刀。左慈穿著木鞋拿著個竹杖慢慢地走,孫策在後面手持兵器追趕卻總也追不上,這才知道左慈有道術,不敢再殺他 。後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹,後來終於成仙而去。
軼事
左慈戲曹操
左慈精通五經,曉房中術,也懂得占星術,從星象中預測出漢朝的氣數將盡,國運衰落,天下將要大亂,就感歎地說:「在這亂世中,官位高的更難保自身,錢財多的更容易死。所以世間的榮華富貴絕不能貪圖啊!」於是左慈開始學道,對「奇門遁甲」也很精通,能夠驅使鬼神,坐著變出美味佳餚。左慈在天柱山精修苦煉道術,在一個石洞中得到一部《九丹金液經》(三國演義中為《遁甲天書》),學會了使自己變化萬端的方術,辟榖術,法術很多記也記不過來。
東漢末年的曹操聽說後,把左慈召了去,關在一個石屋裡,派人監視,一年沒給他飯吃,過了一年才把他放出來,見他仍是原來的模樣。曹操認為世上的人沒有不吃飯的道理,左慈竟然一年不吃飯,一定是妖邪的旁門左道,非要殺掉他。曹操一起殺左慈的念頭,左慈就知道了,就向曹操請求放他一條老命,讓他回家。曹操說:「為什麼如此急著走呢?」左慈說:「你要殺我,所以我請求你放我走。」曹操說:「哪裡哪裡,我怎麼會殺你呢。既然你有高潔的志向,我就不強留你了。」曹操為左慈設酒宴餞行,左慈說:「我就要遠行了,請求和您分杯喝酒。」曹操同意了。當時天氣很冷,酒正在火上浸著,左慈拔下頭上的道簪攪和酒,片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時墨溶入水中一樣。一開始,曹操見左慈要求喝「分杯酒」,以為是自己先喝半杯然後再給左慈喝自己剩的半杯,沒想到左慈先用道簪把自己的酒杯劃了一下,酒杯就分成了兩半, 兩半中都有酒,相隔著好幾寸。左慈先喝了一半,把另一半杯子給了曹操。曹操不太高興,沒有馬上喝,左慈就向曹操要過來自己都喝了。喝完把杯子往房樑上一扔,杯子在房樑上懸空搖動,像一隻鳥將向地上俯衝前的姿勢,要落又不落,宴席上的客人都抬頭看那酒杯,好半天杯子才落下來,但左慈也不見了。一打聽,說左慈已回了他自己的居處,這一來曹操更想殺掉左慈,想試試左慈能不能 逃過一死。曹操下令逮捕左慈,後來有知道左慈去處的人密告給曹操,曹操又派人去抓,一抓就抓到了。
其實並不是左慈不能隱遁脫逃,是故意要給曹操見識一下他的變化之術。於是左慈讓抓他的人綁上投入監獄。典獄官打算拷問左慈,卻發現屋裡有個左慈,屋外也有個左慈,不知哪一個是真左慈。曹操知道後更加懷恨,就命令把左慈綁到刑場殺掉。左慈卻突然在刑場上消失了。於是命令緊閉城門大肆搜捕。有些搜捕者說不認識左慈,官員就訴說左慈一隻眼是瞎的,穿著青色葛布衣紮著葛布頭巾,見到這樣的人就抓。不一會兒,全城的人都變成了瞎一隻眼穿青葛布衣扎葛巾的人,誰也無法分辨哪個是左慈。曹操就下令擴大搜捕的範圍,只要抓住就殺掉 。後來有人見到了左慈,就殺了獻給曹操,曹操大喜,屍體運到一看,竟是一捆茅草, 再到殺左慈的地方找屍體,已經不見了。