山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。小小一個杏花村，因唐代詩人杜牧一首《清明》而聞名遐邇，於是全國各地冒出來許多杏花村，而且紛紛以杜牧筆下之正宗而自居。但千年以降，究竟誰才是杜牧筆下的杏花村，早已成為一個無頭公案，難以考證。

　　前段時間《金陵晚報·老南京》欄目登出一文，作者認為南京杏花村是「明代貨」，並非是杜牧筆下的「杏花村」。對後一句，確實難以考證，但對第一句，筆者還是有不同的意見。

　　南京現存最早的志書《景定建康志》，為南宋景定年間太守馬光祖修，周應合撰。該書在第二十三卷明確記載「制效軍寨，二所，一在城南門外虎頭山，一在城裡杏花村」。

　　這說明，在南宋時期，建康(今南京)府城內已有杏花村名，可惜此處只註明杏花村大體位置在城內，具體位置未詳。

　　但在《景定建康志》卷二十二「鳳凰台」一條中，卻記載了南宋著名詩人楊萬里(誠齋)的一首詩「千年百尺鳳凰台，送盡潮回鳳不回。白鷺北頭江草合，烏衣西面杏花開。龍蟠虎踞山川在，古往今來鼓角哀。只有謫仙留句處，春風掌管拂蛛煤」。

　　這首詩提到了詩人在鳳凰台上極目遠眺，看到烏衣巷以西有大片杏花開放。而南京杏花村，故址在今建鄴區集慶門內南側花露崗，恰好在烏衣巷以西，因此烏衣巷西的這片杏花就很有可能是宋時杏花村之所在。

　　而《全宋詩》裡記有詩人萬俟紹之的《金陵郊行》：「快提金勒走郊原，拂面東風醒醉魂。好景流連天易晚，來朝更過杏花村。」更是說明在宋時金陵城郊杏花村即為一處佳景。

　　元《至正金陵新志》為元末方志名家張鉉所撰，在該書卷十一記載有「大通尼寺，即大通庵，宋鹹淳元年建，郡守馬光祖立石。庵本在御街南隅，劉觀察虎子婦秀巖落髮為尼，移庵額於秦淮南杏花村內建今寺。」這裡更為確定了元朝時期金陵有「杏花村」的存在。

　　以上宋元南京方志的記載，充分說明最遲在宋元時期南京即有杏花村的存在，而且頗為知名，因此，筆者認為「南京杏花村是『明代貨』」之說值得商榷。

　　最後，筆者同樣也查閱了清康熙年間所刊明陸應陽的《廣輿記》，其卷二池州篇確實記載有「杏花村，府城秀山門外，杜牧詩遙指杏花村即此」。但同卷江寧篇也明確記載「杏花村，江寧縣治西，相傳杜牧之沽酒處」。同一部著作的兩段記載也表明，在明清時期，池州和江寧就已存在著「誰是杜詩筆下杏花村」的爭議。