林黛玉初進賈府時，賈赦、賈政兩位身為至親舅父卻都托辭不見，很多人都指責賈府勢利，瞧不起黛玉這個孤女;並舉出薛家為例，說賈家對薛家的迎接有多熱絡重視，可見趨炎附勢，厚此薄彼。

　　這指責貌似正直，實則太有點小家子氣，把赦、政等人看作周瑞、林之孝一般見識了。

　　書中說，黛玉進京那日，「棄舟登岸時，便有榮國府打發了轎子並拉行李的車輛久候了黛玉。」可見並無冷淡之意。而且進府之時，賈母與邢、王二夫人都一早等在堂上，連丫環見了黛玉來都是「三四人爭著打起簾子」，搶著回話「林姑娘到了。」可見賈母等待之殷。

　　黛玉進來，賈母摟著「心肝兒肉」的大哭絕非做作，是一位老祖母想念外孫女兒的最正常反應。而賈府裡的人都是看著賈母眼睛眉毛行事的，賈母如此看重黛玉，賈赦、賈政兩個做兒子的又怎麼會慢怠她呢?

　　即便從賈政對賈雨村的態度，也可以看出端倪。

　　「進入神京，雨村先整了衣冠，帶了小童，拿著宗侄的名帖，至榮府的門前投了。彼時賈政已看了妹丈之書，即忙請入相會。見雨村相貌魁偉，言語不俗，且這賈政最喜讀書人，禮賢下士，濟弱扶危，大有祖風，況又系妹丈致意，因此優待雨村，更又不同。」

　　說句不恭的話：打狗還得看主人。賈政對賈雨村如此厚待，全是看在林如海面上，愛屋及烏——「況又系妹丈致意，因此優待雨村」——賈政因看重妹丈，對其僱傭的家庭教師都這樣禮遇，且「即忙請入相會」，又怎麼會對外甥女兒刻薄冷淡、故意不見呢?

　　更何況，那林家五代列侯，林如海探花出身，又是欽定的巡鹽御史，蘭台寺大夫，「雖系鐘鼎之家，亦是書香之族」，官銜比賈政高不說，還是個欽差，還輪不到賈赦、賈政瞧他不起呢。

　　那麼賈赦、賈政到底為什麼不見黛玉呢?

　　其實，為的是個「禮」字。

　　鐘鼎之家行的是孔孟之道，在《孟子》語錄裡，連「嫂溺，援之以手」這樣顯而易見的事都要拿出來討論到底合不合禮法，還要聖賢孟子來拿主意，並特地解釋說：男女授受不親，但是嫂子掉水裡快淹死了，小叔子出手救她，是權宜之計。

　　換言之，要是沒到生死關頭的大事，那麼「男女授受不親」就還是天條。

　　古時大富之家，貴公子拜會朋友，先得拜會對方母親、妻子，但只是口裡說著拜見，人卻往往只到對方閣樓下行禮即回，並不須真的見面。《水滸傳》裡武松見潘金蓮，一是因為武大郎家宅狹窄，小戶人家，無處迴避，講不起這些禮法;二則也是金蓮不尊重，本來見過之後就該躲了去，她卻存了心思要勾引小叔子。

　　但那林黛玉是寫「敏」字都要減一筆的閨秀，深諳禮法，卻必會是另一番行事了。這在曹雪芹的年代原是常識，所以作者只是以白描手法平平寫來，並不需額外加註解;但是在清朝小說《歧路燈》裡，我們可以找到一段旁證，幫助我們更好地理解這件事。

　　書中說譚紹聞往堂兄譚紹衣府上拜訪，提出要與嫂嫂請安。譚紹衣道：

　　「吾弟差矣。咱家南邊祖訓：從來男女雖至戚不得過通音問。姻親往來慶賀，男客相見極為款洽，而於內眷，不過說『稟某太太安』而已。內邊不過使奉茶小廝稟道『不敢當』，尊行輩，添上『謝問』二字。雖叔嫂亦不過如此。從未有稱姨叫妗，小叔外甥，穿堂入捨者。」

　　這便是大家之風了。

　　同樣的，黛玉進賈府時，依禮先隨邢夫人去拜見賈赦，行「稟安」之禮;但賈赦命人傳話說：「連日身上不好，見了姑娘倒彼此傷心，暫且不忍相見。」是為「謝問」。黛玉站著聽過，告辭回去，又要去拜見賈政。先是等在東耳房裡，王夫人卻命人傳話說「太太說，請林姑娘到那邊坐罷」，只得往正房裡來。來了後，王夫人才說：「你舅舅今日齋戒去了，再見罷。」就此全了禮。

　　這些場景閒閒道來，就像今人寫小說，兩人見面問句「吃了嗎?」原是國人從前最常見的問候語，雖然在今天已經不大聽到了，可若誰寫了這情節，也不會故意解釋說：我其實並不關心他是不是真的吃了，只不過禮貌上這樣問一句而已，是個俗禮兒。

　　當然賈政去齋戒也可能是實情，因為下文接著說到寶玉：「今日因廟裡還願去了，尚未回來。」寶玉這時候才七八歲，不會是獨自出門，很可能父子倆是一道去的。

　　但是黛玉去拜見時，並沒有直接進正房，而是先在東耳房等候，就是因為並不知道賈政不在家，所以要先側室問禮;倘若賈政在正房，那也一定會說「身上不好，暫且不忍相見」的。如今賈政不在家，所以王夫人會讓人請林黛玉進來，而這時候黛玉仍然不知道賈政在不在，所以書中用了一句「只得往正房裡來」，是有點無奈的意思;結果進來了，王夫人才說出賈政不在家的話，黛玉也才放下心來。

　　有不滿意賈政王夫人者，曾撰文說從這段明顯看出王夫人對黛玉不好，明知道賈政不在家，還讓她跑來跑去，等在耳房裡，顯然是有意冷落——這也是多心了。黛玉進府時才六歲，王夫人再城府深沉，也不會費這麼大周章去給一個小姑娘臉色瞧，更何況這小姑娘還剛剛進府，這下馬威也行得太早了點吧。