千百年來，關羽被人們傳唱為一個武藝超群、忠義耿直、不近女色的英雄。但易中天在《品三國》裡說：如果關羽可以變成財神，那他也可以變成愛神。易中天的依據是《三國誌》裴松之注引《蜀記》，說關羽曾經愛上了一個女人，這個女人是呂布手下的一個人的妻子。當時曹操要打呂布，關羽就跟曹操說把呂布滅了以後，希望曹操把那個女人賜給他，曹操答應了。在打仗前關羽又去提醒曹操，讓曹操甚是好奇，那究竟是怎樣一個女人，能讓關羽如此動心?曹操跑去一看，果然美麗非凡，便近水樓台先得月，自己納為側室了，弄得關羽很鬱悶。易中天所說的，確實與《三國誌·關羽傳》裴注之引說是一樣，當時關羽在下邳時，曾屢次想「乞娶」美婦杜氏為妻。那杜氏原是呂布下屬秦宜祿的妻子，秦宜祿投奔袁術後，拋棄杜氏。關羽想娶她為妻，「妻無子，下城，乞納宜祿妻。」但曹操沒有同意，反倒自己把杜氏納入了後宮。結果，關羽自然未娶成。

　　關於易中天所說的「愛神」關羽的「羅曼史」，在其他小說或者戲劇裡卻眾說紛紜，不僅非美婦杜氏，且非同一女子。

　　比如在一些戲劇裡，關羽與貂禪有著各種關聯。最早的「關羽斬貂蟬」故事可能是在元人雜劇《關大王月下斬貂蟬》一劇裡，寫的呂布被打敗之後，張飛抓了呂布的愛妾貂蟬，送給關羽。關羽憐惜貂蟬美貌，但也念及歷來的英雄豪傑過不了美人關，弄得身敗名裂的的事實，關羽把貂蟬和「紅顏禍水」思想結合起來，最後仍決定令其自刎。

　　清代曲選集《綴白裘》十一集卷三收《斬貂》，寫張飛擒貂蟬，送給關羽。關羽問「虎牢關上誰弱誰強?」貂蟬認為「論英雄，我兒夫呂布」，但為明哲保身，誇張飛是英雄，而貶呂布。

　　京劇也有《斬貂蟬》一劇，後改名為《贊貂》。情節不盡相同，寫曹操欲以美色迷惑關羽，遣貂蟬前往引誘。關羽不為所動，殺死貂蟬。

　　鄧小秋先生在《關羽的神秘妻子到底是誰》一文中說：「淮劇《關公辭曹》中，關羽的妻室成了曹月娥。曹月娥原是曹府的使女，被曹操收為義女，許配給關羽。但是，關羽與她同床異夢，終於辭曹出走。曹月娥聞訊追趕，懇求同行。關羽不允，曹月娥便拔劍自盡。情懷壯烈，是一出頗有特色的悲劇。」

　　在《三國演義》中，關羽與貂蟬均是重要人物。但對關羽的妻子介紹得並不詳細，只是在第十三回，關羽攻佔襄陽城後，諸葛謹對孫權說：「雲長自到荊州，劉備娶與妻室，先生一子，次生一女……」只有寥寥幾語，但在野史中則內容豐富得多。

　　在民間與野史中，關羽是被認為早娶有妻室的人。

　　鄧小秋還著文說：明成化年間的說唱詞話《花關索傳》裡，便有關羽的妻子，名叫胡金定。說的當時劉備、關羽、張飛結義後，劉備恐關羽、張飛有妻室，不能生死同心。張飛就與關羽相約，相互交換殺絕妻兒。張飛到關府殺家，心中不忍，便放走了關妻胡金定。胡金定當時已懷孕，後來生下一子，取名關索。在這裡，胡金定有名有姓，並且捲入了「桃園三結義」的矛盾漩渦之中，有根有據得像真的一樣。

　　但野史畢竟是野史，演義與傳說也不能構成正史。關羽的種種「羅曼史」，是人們對關羽的異化現象，是人們按照自己的心理需求和理想觀念重新塑造和組合的關公。