有的人可能會覺得這是一個很扯的問題。

　　這其實不是一個很扯的問題，這其實是一個需要弄清楚的問題。因為這對於我們理解尤二姐和尤三姐有著至關重要的作用。如果尤二姐和尤三姐真的和賈珍、賈蓉上過床，那麼，我們對這兩個人的道德評判就要另作考量了。

　　那麼，尤二姐和尤三姐，只是和賈珍、賈蓉調笑無度呢?還是和他們苟且了呢?

　　其實，只要細細品讀，就會發現，尤二姐和尤三姐，雖然表面上很隨便很浪，但是，卻是有底線的人，雖然不能說道德底線，因為她們的行為確實太出格了，但是，失身或者說和賈珍賈蓉發生性關係，卻是不可能的。

　　為什麼這樣說呢?

　　首先，尤二姐和尤三姐都是對自己未來有規劃的人。

　　尤二姐的規劃稍微低點，就是要找個可以托付終生的。第六十五回，尤二姐就曾經對賈璉做過深情告白：

　　「你們拿我作愚人待,什麼事我不知。我如今和你作了兩個月夫妻, 日子雖淺,我也知你不是愚人。我生是你的人,死是你的鬼,如今既作了夫妻, 我終身靠你,豈敢瞞藏一字。」

　　尤三姐呢，是這樣的擇偶標準：「只要我揀一個素日可心如意的人方跟他去。若憑你們揀擇,雖是富比石崇, 才過子建,貌比潘安的,我心裡進不去,也白過了一世。」也就是說，人家尤三姐在婚姻問題上也不含糊，要找一個自己真心愛著的男人。

　　一般來說，這樣對於婚姻比較嚴肅認真的女性，是不會隨隨便便把身子給了別人的，因為如果這樣，她們對於未來婚姻的規劃也就泡湯了。

　　其次，早在五年前，尤三姐就已經有了心上人。

　　不用說，大家都知道，這個人就是柳湘蓮。第六十六回，是這樣說的：「:"說來話長。五年前我們老娘家裡做生日,媽和我們到那裡與老娘拜壽。他家請了一起串客,裡頭有個作小生的叫作柳湘蓮,他看上了, 如今要是他才嫁。」

　　尤三姐既已經早在五年前就把自己的真情托付給了柳湘蓮，為了自己所愛的人，逢場作戲可以，動真格的卻是不會。尤氏姐妹患難真情相濡以沫，尤三姐如此，也不會讓姐姐尤二姐如此的。

　　第三，尤二姐尤三姐表面風流，其實都是願意真心愛人的女性。

　　尤二姐的規劃稍微低點，就是要找個可以托付終生的。第六十五回，尤二姐就曾經對賈璉做過深情告白：

　　「你們拿我作愚人待,什麼事我不知。我如今和你作了兩個月夫妻, 日子雖淺,我也知你不是愚人。我生是你的人,死是你的鬼,如今既作了夫妻, 我終身靠你,豈敢瞞藏一字。」

　　尤三姐呢，是這樣的擇偶標準：「只要我揀一個素日可心如意的人方跟他去。若憑你們揀擇,雖是富比石崇, 才過子建,貌比潘安的,我心裡進不去,也白過了一世。」也就是說，人家尤三姐在婚姻問題上也不含糊，要找一個自己真心愛著的男人。

　　一般來說，這樣對於婚姻比較嚴肅認真的女性，是不會隨隨便便把身子給了別人的，因為如果這樣，她們對於未來婚姻的規劃也就泡湯了。

　　其次，早在五年前，尤三姐就已經有了心上人。

　　不用說，大家都知道，這個人就是柳湘蓮。第六十六回，是這樣說的：「:"說來話長。五年前我們老娘家裡做生日,媽和我們到那裡與老娘拜壽。他家請了一起串客,裡頭有個作小生的叫作柳湘蓮,他看上了, 如今要是他才嫁。」

　　尤三姐既已經早在五年前就把自己的真情托付給了柳湘蓮，為了自己所愛的人，逢場作戲可以，動真格的卻是不會。尤氏姐妹患難真情相濡以沫，尤三姐如此，也不會讓姐姐尤二姐如此的。

　　第三，尤二姐尤三姐表面風流，其實都是願意真心愛人的女性。

　　第六十六回，有一段尤二姐評價尤三姐的話，是這樣說的：「三妹子他從不會朝更暮改的。他已說了改悔,必是改悔的。他已擇定了人,你只要依他就是了。」又說：「這人此刻不在這裡, 不知多早才來,也難為他眼力.自己說了,這人一年不來,他等一年,十年不來,等十年,若這人死了再不來了,他情願剃了頭當姑子去,吃長齋念佛,以了今生。」

　　這段話，其實已經表明了尤三姐，那是渴望真愛、真心付出的女性呀。而尤二姐如此瞭解如此評價妹妹，也說明她也主張和贊成這樣的愛情觀和婚姻觀，這姐妹倆原是不差的。

　　第四，從賈珍賈蓉甚至賈璉的表現來看，他們並未真正得手，不過是吃了點豆腐揩了點油而已。

　　第六十五回，有這樣的描寫：

　　這尤三姐鬆鬆挽著頭髮,大紅襖子半掩半開,露著蔥綠抹胸,一痕雪脯。底下綠褲紅鞋, 一對金蓮或翹或並,沒半刻斯文。兩個墜子卻似打鞦韆一般,燈光之下,越顯得柳眉籠翠霧, 檀口點丹砂。本是一雙秋水眼,再吃了酒,又添了餳澀淫浪,不獨將他二姊壓倒,據珍璉評去,所見過的上下貴賤若干女子,皆未有此綽約風流者。二人已酥麻如醉,不禁去招他一招,他那淫態風情,反將二人禁住.那尤三姐放出手眼來略試了一試, 他弟兄兩個竟全然無一點別識別見,連口中一句響亮話都沒了,不過是酒色二字而已。自己高談闊論,任意揮霍撒落一陣,拿他弟兄二人嘲笑取樂,竟真是他嫖了男人, 並非男人淫了他。一時他的酒足興盡,也不容他弟兄多坐,攆了出去,自己關門睡去了。

　　從這樣的文字來看，其實賈珍也好，賈蓉也好，甚至和尤二姐婚前的賈璉，都沒有上過手，也沒有佔到真正的便宜。如果是已經發生過性關係，就不會是這樣的情形了。

　　第五，尤二姐尤三姐之所以如此，完全是為了生存。

　　我們知道，尤老娘並不是尤氏的親媽，只是尤氏的爹續絃的妻子，是後媽，尤二姐尤三姐是尤老娘帶過來的女兒，並不是尤氏的親姐妹，並無半點血緣關係。以尤氏的冷漠，這樣的娘這樣的妹妹，不管也罷。所以，尤老娘和尤二姐尤三姐要依靠賈珍這個名義上的女婿和姐夫，不委曲求全是不行的。所以，第六十四回，尤老娘是這樣說的：

　　「咱們都是至親骨肉,說那裡的話.在家裡也是住著,在這裡也是住著。不瞞二爺說,我們家裡自從先夫去世,家計也著實艱難了,全虧了這裡姑爺幫助。如今姑爺家裡有了這樣大事,我們不能別的出力,白看一看家,還有什麼委屈了的呢。"

　　俗話說，吃人嘴軟拿人手短吶，在人屋簷下怎能不低頭，一家三口都靠賈珍賈蓉養活，不適當的讓色鬼賈珍賈蓉佔點便宜怎麼行呢?

　　從這樣的文字來看，其實賈珍也好，賈蓉也好，甚至和尤二姐婚前的賈璉，都沒有上過手，也沒有佔到真正的便宜。如果是已經發生過性關係，就不會是這樣的情形了。

　　第五，尤二姐尤三姐之所以如此，完全是為了生存。

　　我們知道，尤老娘並不是尤氏的親媽，只是尤氏的爹續絃的妻子，是後媽，尤二姐尤三姐是尤老娘帶過來的女兒，並不是尤氏的親姐妹，並無半點血緣關係。以尤氏的冷漠，這樣的娘這樣的妹妹，不管也罷。所以，尤老娘和尤二姐尤三姐要依靠賈珍這個名義上的女婿和姐夫，不委曲求全是不行的。所以，第六十四回，尤老娘是這樣說的：

　　「咱們都是至親骨肉,說那裡的話.在家裡也是住著,在這裡也是住著。不瞞二爺說,我們家裡自從先夫去世,家計也著實艱難了,全虧了這裡姑爺幫助。如今姑爺家裡有了這樣大事,我們不能別的出力,白看一看家,還有什麼委屈了的呢。"

　　俗話說，吃人嘴軟拿人手短吶，在人屋簷下怎能不低頭，一家三口都靠賈珍賈蓉養活，不適當的讓色鬼賈珍賈蓉佔點便宜怎麼行呢?

　　第六，尤二姐尤三姐的放浪其實還是一種自我保護措施。

　　前面說了，尤三姐的表現比賈珍賈璉還浪，其實就變被動為主動，震住他們了，就保護了自己。第六十五回，還有一段描寫很精彩，這種意思更明顯，賈璉娶了尤二姐，也想成全賈珍偷納尤三姐作為回報，就被尤三姐收拾了一回：

　　(尤三姐)自己綽起壺來斟了一杯,自己先喝了半杯, 摟過賈璉的脖子來就灌,說:"我和你哥哥已經吃過了,咱們來親香親香。"唬的賈璉酒都醒了。賈珍也不承望尤三姐這等無恥老辣。弟兄兩個本是風月場中耍慣的,不想今日反被這閨女一席話說住。尤三姐一疊聲又叫:"將姐姐請來,要樂咱們四個一處同樂。俗語說『便宜不過當家',他們是弟兄,咱們是姊妹,又不是外人,只管上來。"尤二姐反不好意思起來。賈珍得便就要一溜,尤三姐那裡肯放。賈珍此時方後悔,不承望他是這種為人,與賈璉反不好輕薄起來。

　　第七，尤二姐尤三姐對自己的不良評價其實是一種深深的自責和反思。

　　如此種種行徑，尤氏姐妹私下說起來，是真心流淚的，這說明她們僅僅是為生活所迫不得已的女性，並不是真的品行無端和放蕩。她們那些對自己的嚴苛的所謂「淫奔無恥之流」，所謂「淫奔不才」的評價，是和王夫人、林黛玉、薛寶釵、史湘雲那樣的大家閨秀相比較而言的，是對自己迫不得已的不良行為的一種深切的自責和反思，是痛恨，不是說她們就真的和賈珍賈蓉幹了什麼實質性的事情。

　　所以，綜上所述，尤二姐尤三姐這樣的女性，表面放浪，內心忠貞。除非她們遇到真愛，比如尤二姐遇到賈璉，尤三姐遇到柳湘蓮，否則，她們是不會把身子交出去的。