揭秘:歷史上誰帶來的大漢和匈奴「60年和平」? | 陽光歷史

 

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揭秘:歷史上誰帶來的大漢和匈奴「60年和平」?

2016年09月01日 野史秘聞 暫無評論 閱讀 91 次

  導讀:歷史公認,漢元帝是個庸君,然而由他執政始,漢朝的外患卻日漸稀少,匈奴很少主動攻漢,漢匈之間延續了60年「平安無事」。這是為什麼?當然,這裡有匈奴內亂「式微」的因素,但再「式微」匈奴也沒有弱到懼怕漢朝庸君的地步。所以,這裡還是「漢朝作為」起到至關重要的作用。眾所周知,漢元帝期間,漢匈兩國發生了兩件事。一次是「和親外交」——昭君出塞,另一次是「郅支城之戰」——漢將陳湯對匈奴郅支單于發動的「斬首行動」。

  這是兩件截然不同的事情,一個是「用女人換和平」,給敵國領導人吹「枕邊風」。另一個是「以戰止戰」,硬碰硬。這兩件事發生時間幾乎是「前後腳」,之後,漢匈歷史出現了出奇的漫長安靜期。這安靜,究竟是誰造就?有人說是送去的美女昭君之勞,還有人力挺陳湯之功。「斬首行動」與「金錢美女」,究竟哪個對外敵更具「說服力」?這得從中原的外戰史尋找答案。縱觀中原外戰史,無論是漢還是宋,無論是送錢送美女還是送土地,其前提都是「打不過」。而唐朝之所以沒有屈辱史,直接原因就在「打得過」。

  可見,是否「打得過」才是「和平」的大前提,而金錢美女只是在此基礎之上的次生因素。說起漢對匈奴的戰爭屢處下風,大多數史學愛好者都理解為「農耕民族不敵遊牧民族」。然而,在西漢前即前秦時期中原王朝,漢民族對胡人的交戰,即便是單打獨鬥,也是不落下風的,比如著名的「胡服騎射」,說的就是中國戰國時代,趙國的趙武靈王曾經「胡服騎射」,這個典故人們多以為是漢人不如少數民族善戰。但從當時的時代背景來講,「胡服騎射」乃單打獨鬥的一個技能。「胡服騎射」之後,即便是單挑,前秦將官對付胡人也不處下風。

  譬如秦國大將蒙恬「卻匈奴七百餘里 ,胡人不敢南下而牧馬」。《過秦論》這段說的就是蒙恬的威風。秦始皇修築萬里長城,構成了北方漫長的防禦線。蒙恬守北防十餘年,匈奴懾其威猛,不敢來犯。這蒙恬的震懾力,猶如虎嘯山林,實在說得上是威風八面。蒙恬之後,繼承這種餘威的將軍是誰呢?跨朝代的陳湯算一個。比「郅支城之戰」更令出名的,是脫自其口的外戰誓言:「明犯強漢者,雖遠必誅!」——此可謂」漢魂」成型的標誌性口號,這個撼人心魄的口號,不是空穴來風。而是和那段著名的「郅支城之戰」一併誕生。

  漢元帝主政下的西漢,呈守成狀態,大多時候對匈奴的「野蠻行徑」,只是慣以不斷口頭「抗議」,這種「抗議」與「示弱」可以劃上「約等號」,不僅沒有令敵住手,反而招致變本加厲。匈奴騷擾邊關家常便飯,達到了隨心所欲的猖狂地步。而陳湯只是漢元帝時期出守西域的副將,只帶著一支護衛軍隊非征討大軍。但當得知郅支單于在西域縱橫跋扈時,認為必須先發制人。遂假傳聖旨、孤軍深入,以命搏殺,直擊郅支都城,對郅支單于進行斬首行動,一戰成名。

  「臣聞天下之大義,當混為一。匈奴呼韓邪單于已稱北藩,唯郅支單于叛逆,未伏其辜,大夏之西,以為強漢不能臣也。郅支單于慘毒行於民,大惡逼於天。臣延壽、臣湯將義兵,行天誅,賴陛下神靈,陰陽並應,陷陣克敵,斬郅支首及名王以下。宜懸頭槁於蠻夷邸間,以示萬里,明犯強漢者,雖遠必誅!」以上這段陳湯「奏表」,就是漢魂標誌語的出處。這位地位並不顯赫的漢將,是在用行動來告訴外敵:漢朝是大國,大國就應該是這個樣子——如有冒犯就是死路一條!慾壑難填,而一旦有生命之憂,所有的慾望便全部失去。只剩下求生的本能,人與狼,俱如是。任何時候,唯有戰爭,才能換來永久的和平,而送出金錢美女土地,換來的可能是一時和平,但留下的卻是永世恥辱、精神不能翻身。

  誰帶來的漢匈六十年和平?昭君有家不能回,令漢忍辱,陳湯直搗黃龍令漢揚眉。昭君苦楚,陳湯平定。漢魂餘威言猶在耳——「明犯強漢者,雖遠必誅」!


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