福建泉州市安溪湖頭鎮是清代文淵閣大學士兼吏部尚書李光地的故鄉，李光地曾以家訓約束後人，受其影響的後世曾出現「四世十進士七翰林」的盛況，泉州經貿職業技術學院李光地文化研究中心主任葉茂樟介紹，其家訓體現了中華民族傳統的仁義禮智信等美德，他根據數十載從官經驗和自己的求學經歷寫就，並身體力行，其子孫後代在傳承其思想的同時也牢記在心，湖頭李氏宗親更是將其家訓文化帶出國門，在海外廣佈影響。目前，李光地文化業已成為安溪縣著力打造的三大文化品牌之一。

　　為約束部分子弟而設家訓族規子孫世代遵循

　　現年已73歲的李金德，是李光地第11代後人，他告訴記者，「老祖宗」手書的《家訓諭兒》主要教育李氏家族子孫後代如何讀書學習。如家訓中所言，「蓋人讀書不怕身頑，怕心頑」，而「凡書，目過手過總不如心過，蓋手動則心必隨之」，也告誡後代求學切勿「急功近利」;《誡家後文》則用前人的事跡告誡子孫後代創立功業的艱辛，不准為非作歹，為惡鄉里，應該敬老尊賢，遵紀守法。

　　與《誡家後文》一起編入李光地的《榕村別集》卷五的還有《本族公約》，再到其後的《同裡公約》。李光地從家族到鄉里，所著述的初衷，在葉茂樟看來，都是希望從長遠的文化建設上提高家族及鄉里子弟的修養，約束部分子弟不良習氣，延續其「貴利尚義，亦文亦武」的家族精神。《榕村續集致曾石巖邑令書》記載，康熙五十五年(1716年)，李光地到家來，見子弟輩「習氣甚龐，匪類竄籍者亦多」，於是做了數紙家訓族規，「期改陋習，以奉善政」。

　　葉茂樟表示，因為明清之際李氏家族在湖頭聚居十餘世，人丁眾多，地又少，加上「先年閩亂，海盜猖獗」，部分子弟小則「妄覬非分之財」，大則聚眾與鄉鄰鬥毆，「不聞官府」，其在《本族公約》裡言辭懇切，「吾聞之教人以善之謂忠，愛人以德之謂君子，況乎一家之親，豈可自蹈姑息，納之於不義之域」，並秉公而斷，從今往後，有違反法條的，「我惟有從公檢舉聞於官，而與眾共棄之，不能徇私庇護」。

　　家訓公約促進社會安定重視教育後世現「四世十進士七翰林」

　　葉茂樟表示，因為明清之際李氏家族在湖頭聚居十餘世，人丁眾多，地又少，加上「先年閩亂，海盜猖獗」，部分子弟小則「妄覬非分之財」，大則聚眾與鄉鄰鬥毆，「不聞官府」，其在《本族公約》裡言辭懇切，「吾聞之教人以善之謂忠，愛人以德之謂君子，況乎一家之親，豈可自蹈姑息，納之於不義之域」，並秉公而斷，從今往後，有違反法條的，「我惟有從公檢舉聞於官，而與眾共棄之，不能徇私庇護」。

　　家訓公約促進社會安定重視教育後世現「四世十進士七翰林」

　　葉茂樟說，李光地以「公約」的形式遏制不良社會風氣，不僅對族人是一種約束，而且對維護當地安定的社會秩序也是一種促進。而李光地自己也在身體力行地實踐家訓公約上的一些理念，比如，李光地身居高位時曾親自給安溪知縣曾之傳寫過信，希望其對湖頭鎮的子弟嚴格執法，不能徇私。並在科考的時候，也要求考官不要給安溪同族的學子特殊照顧。

　　葉茂樟經常往返於李光地故里，他覺得家訓文化在湖頭鎮當地基本深入人心，「無論大人小孩都能夠知道他的一些故事。」李清霖告訴記者，在李光地故居前，有一隻四不像的雕像，名為「貪」，而其之前的雕刻是首部與身體分開的，傳說貪是天界的一隻神獸，生性貪婪。李光地將其置於此地，是希望後人能夠時刻警惕，「當官切記清廉，否則將有落腦袋的危險」，但考慮到首部可能會脫落，後人還是將其粘住，至今其脖子上仍留有痕跡。李清霖說，如今只要有人說哪戶人家子弟為官清廉，人們會笑著說，「那都是李光地教出來的」。

　　李光地重視子孫後代的教育，認為「公之居裡也，約束鄉族，課訓子弟，和而毅寬而渠」，泉州知府劉侃知、安溪知縣曾之傳聽從了他的意見，在之後設立府學、建朱子祠，發展教育等。據瞭解，明清時期，湖頭古鎮曾出現「四世十進士七翰林」的科舉盛況，先後出現了1位宰相、4位總兵、99位舉人，入仕100多人。

　　海外僑胞將李光地家訓等文化帶出國門

　　葉茂樟介紹，泉州市湖頭鎮境內如今遺留著以李光地故居(新衙、舊衙)、景新堂、賢良祠和李氏家廟等為主的60多座明、清時期古建築群。其中，新衙、舊衙和賢良祠於2013年被列為國家重點文物保護單位。此外，還有泰山巖、碧翠巖和關帝廟等縣級文物保護單位近60處。1999年，湖頭鎮被評為福建省首批「歷史文化名鎮」。葉茂樟介紹，作為湖頭古鎮「形象代言人」的李光地文化已成為安溪縣著力打造的三大文化之一。

　　李光地故居管委會主任李清霖說，如今每年都會有很多海內外的李氏宗族的後人回鄉祭祖，擔任主祭官者，都要將李光地所書《誡家後文》向後世子弟誦念一遍，以作警示勸誡之意。而在湖頭鎮的大中小學校也經常組織學生前往李光地故居參觀學習，安溪俊民中學還專門出了一本介紹李光地其人其事的教本，讓學生充分瞭解李光地的家訓文化，人生經歷。一些旅居東南亞的僑胞甚至把李光地的相關資料和事跡傳播至當地華人社區。李清霖說，湖頭鎮著名的印尼僑胞、實業家李尚大、李陸大等，曾先後數次返鄉，於兩三年前在當地建設李光地的文化景區。

　　發展李光地旅遊產業應該也要加強對李光地的研究，葉茂樟說，儘管李光地的《榕村全集》最終出版，但真正的研究，正本清源的資料和成果還比較缺乏，後世對李光地的評價和歷史地位褒貶不一。他希望通過一系列的講座和研討會，通過李光地博物館等形式，把研究成果和一些相關的展覽充分結合起來。李清霖表示，如今李光地的文化主題公園裡邊，一些相關的設施尚未佈置完畢，李光地博物館也尚未完工，除了李光地的相關文物資料呈現，裡邊將有湖頭鎮的歷代名人事跡、歷代皇帝表彰的匾額的陳列等。屆時完成之後，將吸引更多的遊客前往觀光。