說起王維，凡是讀過點書的，都知道他，尤其是他的「大漠孤煙直，長河落日圓」(《使至塞上》)、「紅豆生南國，春來發幾枝，願君多採擷，此物最相思」(《相思》)、「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」(《送元二使安西》)、「明月松間照，清泉石上流」(《山居秋瞑》)等等，膾炙人口。但是，最讓人感動的，應是王維的氣節——身陷賊中，仍然保留了文人的高尚：身從賊，心不從賊!

　　「祿山陷兩都(洛陽，長安)，玄宗出幸(實際上是逃跑)，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢(不怕苦呵)，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎至洛陽，拘於普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒於凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛(暗地裡)為詩曰：『萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐花落秋宮裡，凝碧池頭奏管弦。』賊平，陷賊官三等定罪，維以《凝碧詩》，聞以行上，肅宗嘉之，會縉(王維的弟弟王縉)請削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責授太子中允(幸運地遇上了能理解他的皇帝唐肅宗李亨)。」

　　這段話用不著多解釋，已說得很清楚了，原文見《舊唐書·列傳一百四十·文苑下》。

　　《新唐書》對此事的記載大同小異：「祿山大宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂，諸公皆泣，維聞甚悲，賦詩悼痛。」

　　這兩段記載，突出了王維的立場，一不是主動當偽官，二是即使你讓我當，我的心還是不在你這裡，立場堅定。

　　王維，一個文人的高貴品質，就此體現出來了。

　　什麼叫威武不能屈?這就叫威武不能屈。後人更多關注的是王維的詩，王維的畫，王維和孟浩然所開創的山水詩派。當然這些也重要，更重要的是文人的品質。

　　王維不能和屈原相比，不能和文天祥相比，不能和岳武穆相比，他們用生命贏得了歷史的謳歌。但王維，一樣有他值得肯定的地方，就是身雖事賊，心卻背異。晚年的王維寄情田園山水，是在曲折地透露出他對現實世界的不滿和抗爭，有的詩還有虛無冷寂的所謂「頹廢」調子，是他在飽經滄桑後對人生的感悟。

　　王維，因為安史之亂，讓他的一生，不能完全光輝。

　　王維，也因為他的立場堅定，讓文學史家們從來沒有詆毀，甚至連責問都沒有，這不能不說是奇跡。因為，王維用他的詩，表明了他的心跡，他的愛恨。

　　「縱死猶聞俠骨香」(《少年行·其二》)，正是王維真實的人生寫照。